Jour 6 : Vendredi saint – Jésus la Pâque juive

Les juifs célèbrent plusieurs fêtes issues d'événements propres à leur histoire. L'un de leurs festivals les plus connus est Pâque. Les Juifs célèbrent cette fête en mémoire de leur délivrance de l'esclavage en Égypte il y a environ 3500 ans. Enregistrée dans l'Ancien Testament, la Pâque a culminé les dix plaies sur Pharaon et l'Égypte. Moïse a ordonné à chaque famille israélite de tuer un agneau et de peindre son sang sur les cadres de porte de leur maison. La mort passerait sur leur maison, mais les maisons sans sang sur les encadrements de porte verraient mourir le fils aîné.  

FAQ : Qu'est-ce que la fête juive de la Pâque ? | Institut Acton
Pâque juive

Cette première Pâque a eu lieu un jour précis dans le calendrier juif - le 14 Nisan. Moïse a demandé aux Juifs de célébrer cette fête à perpétuité chaque année le 14 Nisan. Désormais partie intégrante de leur culture, les Juifs célèbrent la Pâque tous les 14 Nisan. Depuis l'ancien calendrier juif est lunisolaire, Nisan 14 se déplace dans le calendrier moderne, se produisant entre mars et avril.

Jésus à la Pâque

Nous avons regardé Jésus à travers sa lentille juive et avons traversé chaque jour de sa dernière semaine de la passion. Le jour 6 de cette semaine, vendredi, était le 14 Nisan - la Pâque juive. Un petit bilan avant de couvrir les événements de ce vendredi.

Quand Jésus est entré à Jérusalem le dimanche, jour 1 de cette semaine, il se tenait au sommet du mont Moriah, où 2000 ans plus tôt Abraham avait prophétisé qu'il y aurait un grand sacrifice (futur) pourvu. Alors Jésus a déclaré :

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Confronting Serpent at Cross a donné beaucoup d'œuvres d'art

31 C'est maintenant le temps du jugement sur ce monde; maintenant le prince de ceci world seront être chassé.

Jn 12: 31

Le « monde » tournerait autour de la lutte qui allait avoir lieu sur cette Montagne, entre lui-même et Satan, le « prince de ce monde », qui avait est entré dans Judas le jour 5 pour frapper le Christ.  

Le dernier souper

Le vendredi 6e jour de la semaine de la Passion a commencé avec Jésus partageant son dernier repas avec ses disciples. Nous estimons que c'était un jeudi soir, mais comme la journée juive commençait au coucher du soleil, leur vendredi commençait ce que nous considérerions comme un jeudi soir. Voici une partie du discours de Jésus lors de ce repas.

27 Puis il prit une coupe, et après avoir rendu grâces, il la leur donna en disant : « Buvez-en tous. 28 C'est mon sang de le Pacte, qui est répandu pour beaucoup pour le pardon des péchés.

Matthew 26: 27-28
Jeudi saint - Église baptiste de Middle Street
Pain sacré et vin

Puis il a expliqué par l'exemple et l'enseignement comment s'aimer les uns les autres et le grand amour de Dieu pour nous, enregistré ici de l'Evangile. Ensuite, il pria pour tous les croyants (lire ici).

Dans le jardin de Gethsémène

Puis, il a commencé sa veillée toute la nuit dans le Jardin

que ta volonté soit faite – La prière de Jésus à Gethsémané | Tremplins
Jésus priant à Gethsémané

36 Alors Jésus alla avec ses disciples dans un lieu appelé Gethsémané, et il leur dit : « Asseyez-vous ici pendant que je vais là-bas et que je prie. 37 Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, et il commença à être triste et troublé. 38 Puis il leur dit : « Mon âme est accablée de douleur jusqu'à la mort. Reste ici et veille avec moi.

Matthew 26: 36-46

39 S'avançant un peu plus loin, il tomba le visage contre terre et pria : « Mon Père, s'il est possible, que cette coupe me soit ôtée. Mais pas comme je veux, mais comme tu veux.

40 Puis il retourna vers ses disciples et les trouva endormis. « Vous ne pourriez pas me surveiller pendant une heure ? demanda-t-il à Pierre. 41 "Veillez et priez pour ne pas tomber en tentation. L'esprit est prêt, mais la chair est faible."

42 Il s'en alla une seconde fois et pria : « Mon Père, s'il n'est pas possible que cette coupe soit enlevée sans que je la boive, que ta volonté soit faite.

43 Quand il revint, il les trouva encore endormis, car leurs yeux étaient lourds. 44 Alors il les quitta et s'en alla une fois de plus et pria une troisième fois, disant la même chose.

45 Puis il revint vers les disciples et leur dit : « Dormez-vous et vous reposez-vous encore ? Regardez, l'heure est venue, et le Fils de l'homme est livré entre les mains des pécheurs. 46 Augmenter! Laisse nous partir! Voici venir mon traître !

Matthew 26: 36-46

Les disciples ne pouvaient pas rester éveillés et la veillée venait juste de commencer ! L'Évangile décrit ensuite comment Judas l'a trahi.

L'arrestation dans le jardin

L'Arrestation de Jésus (selon Jean 18) - Lecture Actes
Judas conduit des soldats à Gethsémané emmène Jésus

Or Judas, qui l'avait trahi, connaissait le placer, car Jésus s'y était souvent retrouvé avec ses disciples. Alors Judas vint au jardin, guidant un détachement de soldats et quelques officiers parmi les principaux sacrificateurs et les pharisiens. Ils portaient des torches, des lanternes et des armes.

Jésus, sachant tout ce qui allait lui arriver, sortit et leur demanda : « Qui voulez-vous ?

« Jésus de Nazareth », répondirent-ils.

« Je suis lui », a dit Jésus. (Et Judas le traître se tenait là avec eux.)Quand Jésus a dit : « C'est moi », ils se sont retirés et sont tombés par terre.

De nouveau, il leur demanda : « Qui voulez-vous ?

« Jésus de Nazareth », disaient-ils.

Jésus répondit : « Je vous ai dit que c'est moi. Si vous me cherchez, alors laissez partir ces hommes. Cela arriva pour que s'accomplissent les paroles qu'il avait prononcées : « Je n'ai perdu aucun de ceux que tu m'as donnés.

10 Alors Simon-Pierre, qui avait une épée, la tira et frappa le serviteur du souverain sacrificateur, lui coupant l'oreille droite. (Le nom du serviteur était Malchus.)

11 Jésus ordonna à Pierre : « Range ton épée ! Ne boirai-je pas la coupe que le Père m'a donnée ?

12 Alors le détachement de soldats avec son commandant et les officiels juifs arrêtèrent Jésus. Ils l'ont lié 13 et l'amena d'abord à Anne, qui était le beau-père de Caïphe, le souverain sacrificateur cette année-là.

John 18: 2-13

Jésus était allé au jardin pour prier. Là, Judas a amené des soldats pour l'arrêter. Si l'arrestation nous menace, nous pourrions essayer de nous battre, de fuir ou de nous cacher. Mais Jésus n'a rien fait de tout cela. Il a admis qu'il était la personne qu'ils recherchaient. Sa confession claire ("Je suis lui") a surpris les soldats et ses disciples se sont échappés. Jésus s'est soumis à l'arrestation et ils l'ont emmené pour l'interroger.

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Jésus arrêté : scène de film

Le premier interrogatoire

L'Evangile rapporte comment ils l'ont interrogé:

19 Pendant ce temps, le souverain sacrificateur interrogeait Jésus sur ses disciples et son enseignement.

20 « J'ai parlé ouvertement au monde », répondit Jésus. « J'ai toujours enseigné dans les synagogues ou au temple, là où tous les Juifs se réunissent. Je n'ai rien dit en secret. 21 Pourquoi m'interroger ? Demandez à ceux qui m'ont entendu. Ils savent sûrement ce que j'ai dit.

22 Lorsque Jésus a dit cela, l'un des fonctionnaires à proximité l'a giflé au visage. "Est-ce ainsi que vous répondez au souverain sacrificateur?" il a ordonné.

23 « Si j'ai dit quelque chose de mal, répondit Jésus, témoignez de ce qui est mal. Mais si j'ai dit la vérité, pourquoi m'as-tu frappé ?" 24 Alors Annas l'envoya lié à Caïphe le souverain sacrificateur.

John 18: 19-24

Ils envoyèrent donc Jésus au souverain sacrificateur pour un second interrogatoire.

Le deuxième interrogatoire

Là, ils l'ont interrogé devant tous les dirigeants. L'Evangile a également enregistré ce deuxième interrogatoire:

Rencontrez le grand prêtre derrière le procès précipité et truqué de Jésus
Jésus devant le Grand Prêtre

53 Ils emmenèrent Jésus chez le souverain sacrificateur, et tous les principaux sacrificateurs, les anciens et les docteurs de la loi se réunirent. 54 Pierre le suivit à distance, jusque dans la cour du souverain sacrificateur. Là, il s'est assis avec les gardes et s'est réchauffé au feu.

55 Les principaux sacrificateurs et tout le Sanhédrin cherchaient des preuves contre Jésus pour le faire mourir, mais ils n'en trouvèrent aucune.56 Beaucoup ont témoigné faussement contre lui, mais leurs déclarations ne concordaient pas.

57 Alors certains se levèrent et donnèrent ce faux témoignage contre lui : 58 "Nous l'avons entendu dire : 'Je détruirai ce temple fait de main d'homme et en trois jours j'en construirai un autre, qui ne sera pas fait de main d'homme.'" 59 Pourtant, même alors, leur témoignage n'était pas d'accord.

60 Alors le souverain sacrificateur se leva devant eux et demanda à Jésus : « N'allez-vous pas répondre ? Quel est ce témoignage que ces hommes apportent contre vous ? 61 Mais Jésus est resté silencieux et n'a donné aucune réponse.

Le souverain sacrificateur lui demanda de nouveau : " Es-tu le Messie, le Fils du Béni du Ciel ? "

62 « Je suis », dit Jésus. "Et vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuées du ciel."

63 Le grand prêtre a déchiré ses vêtements. « Pourquoi avons-nous besoin de plus de témoins ? » Il a demandé. 64 « Vous avez entendu le blasphème. Qu'en penses-tu?"

Ils l'ont tous condamné comme digne de mort. 65 Alors certains se mirent à lui cracher dessus ; ils lui bandèrent les yeux, le frappèrent de leurs poings et dirent : « Prophétise ! Et les gardes l'ont pris et l'ont battu.

Terrain 14: 53-65

Les dirigeants juifs ont condamné Jésus à mort. Mais puisque les Romains les gouvernaient, seul le gouverneur romain pouvait approuver une exécution. Ils emmenèrent donc Jésus au gouverneur romain Ponce Pilate.  

Jésus interrogé par le gouverneur romain

Jésus ou Barabbas ?
Jésus ou Barabbas devait être exécuté

11 Pendant ce temps, Jésus se tenait devant le gouverneur, et le gouverneur lui demanda : « Es-tu le roi des Juifs ?

« Tu l'as dit », répondit Jésus.

12 Lorsqu'il fut accusé par les principaux sacrificateurs et les anciens, il ne donna aucune réponse. 13 Alors Pilate lui demanda : « N'entends-tu pas le témoignage qu'ils portent contre toi ? 14 Mais Jésus ne répondit rien, pas même à une seule accusation, au grand étonnement du gouverneur.

15 C'était maintenant la coutume du gouverneur au festival de sortir un prisonnier choisi par la foule. 16 A cette époque, ils avaient un prisonnier bien connu dont le nom était Jésus Barabbas17 Alors la foule s'étant rassemblée, Pilate leur demanda : « Lequel voulez-vous que je vous relâche : Jésus Barabbas, ou Jésus qu'on appelle le Messie ? 18 Car il savait que c'était par intérêt qu'ils lui avaient livré Jésus.

19 Alors que Pilate était assis sur le siège du juge, sa femme lui envoya ce message : « N'aie rien à faire avec cet innocent, car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe à cause de lui.

20 Mais les principaux sacrificateurs et les anciens persuadèrent la foule de demander Barabbas et de faire exécuter Jésus.

21 "Lequel des deux veux-tu que je te libère ?" demanda le gouverneur.

« Barabbas », répondirent-ils.

22 « Que ferai-je donc de Jésus qu'on appelle le Messie ? demanda Pilate.

Ils répondirent tous : « Crucifie-le !

23 "Pourquoi? Quel crime a-t-il commis ? demanda Pilate.

Mais ils criaient d'autant plus fort : « Crucifie-le !

24 Quand Pilate vit qu'il n'avançait nulle part, mais que plutôt ; an le tumulte était commençant, il a pris de l'eau et s'est lavé les mains devant la foule. "Je suis innocent du sang de cet homme", a-t-il déclaré. "C'est votre responsabilité !"

25 Tout le peuple répondit : "Son sang est sur nous et sur nos enfants !"

26 Puis il leur relâcha Barabbas. Mais il avait Jésus flagellé, et le livra pour être crucifié.

Matthew 27: 11-26

La crucifixion, la mort et l'enterrement de Jésus

L'Evangile enregistre ensuite les détails de la crucifixion de Jésus.

Preuve archéologique de la crucifixion de Jésus-Christ - Evidence-For-The-Bible
Jésus se moque de la croix

27 Alors les soldats du gouverneur emmenèrent Jésus dans le prétoire et rassemblèrent toute la compagnie de soldats autour de lui. 28 Ils l'ont déshabillé et lui ont mis une robe écarlate, 29 puis tordit une couronne d'épines et la posa sur sa tête. Ils ont mis un bâton dans sa main droite. Puis ils se sont agenouillés devant lui et se sont moqués de lui. « Salut, roi des Juifs ! ils ont dit. 30 Ils lui crachèrent dessus, prirent le bâton et le frappèrent encore et encore sur la tête. 31 Après s'être moqué de lui, ils enlevèrent la robe et lui mirent ses propres vêtements. Puis ils l'emmenèrent pour le crucifier.

Matthew 27: 27-31

La Crucifixion de Jésus

21 Un homme de Cyrène, Simon, le père d'Alexandre et de Rufus, passait par là en revenant de la campagne, et ils l'ont forcé à porter la croix. 22 Ils ont amené Jésus à l'endroit appelé Golgotha ​​(qui signifie « l'endroit du crâne »). 23 On lui offrit alors du vin mêlé de myrrhe, mais il ne le prit pas. 24 Et ils l'ont crucifié. Se répartissant ses vêtements, ils tirèrent au sort pour voir ce que chacun obtiendrait.

25 Il était neuf heures du matin quand ils l'ont crucifié. 26 L'avis écrit de l'accusation portée contre lui disait : le roi des juifs.

Deux voleurs - Rendez-vous au paradis
Deux rebelles crucifiés avec lui

27 Ils ont crucifié avec lui deux rebelles, un à sa droite et un à sa gauche. 29 Ceux qui passaient par là l'injuriaient en secouant la tête et en disant : « Alors ! Toi qui vas détruire le temple et le rebâtir en trois jours, 30 descends de la croix et sauve-toi ! 31 De la même manière, les principaux sacrificateurs et les docteurs de la loi se moquaient de lui entre eux. « Il a sauvé les autres », disaient-ils, « mais il ne peut pas se sauver lui-même ! 32 Que ce Messie, ce roi d'Israël, descende maintenant de la croix, afin que nous voyions et croyions. Ceux qui ont été crucifiés avec lui l'ont aussi insulté.

La mort de Jésus

33 A midi, l'obscurité vint sur tout le pays jusqu'à trois heures de l'après-midi. 34 Et à trois heures du soir, Jésus s'écria d'une voix forte : "Eloi, Eloi, lema sabachthani?" (ce qui signifie « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? »).

35 Lorsque certains de ceux qui se tenaient à proximité ont entendu cela, ils ont dit : « Écoute, il appelle Elie.

36 Quelqu'un courut, remplit une éponge de vinaigre de vin, la mit sur un bâton et l'offrit à boire à Jésus. « Maintenant, laissez-le tranquille. Voyons si Elijah vient le faire tomber », a-t-il dit.

37 Avec un grand cri, Jésus rendit son dernier soupir.

38 Le rideau du temple était déchiré en deux de haut en bas. 39 Et quand le centurion, qui se tenait là devant Jésus, vit comment il était mort, il dit : " Assurément, cet homme était le Fils de Dieu ! "

Marc 15: 21-39
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Jésus crucifié : la scène la plus représentée de sa vie

'Percé' dans son côté

L'évangile de Jean rapporte un détail fascinant de la crucifixion. Il est dit:

31 C'était maintenant le jour de la préparation, et le jour suivant devait être un sabbat spécial. Parce que les dirigeants juifs ne voulaient pas que les corps soient laissés sur les croix pendant le sabbat, ils ont demandé à Pilate de briser les jambes et de descendre les corps. 32 Les soldats vinrent donc et brisèrent les jambes du premier homme qui avait été crucifié avec Jésus, puis celles de l'autre. 33 Mais quand ils vinrent à Jésus et trouvèrent qu'il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes. 34 Au lieu de cela, l'un des soldats a percé le côté de Jésus avec une lance, provoquant un écoulement soudain de sang et d'eau. 35 L'homme qui l'a vu a rendu témoignage, et son témoignage est vrai. Il sait qu'il dit la vérité, et il témoigne afin que vous aussi vous croyiez.

John 19: 31-35

Jean a vu les soldats romains percer le côté de Jésus avec une lance. Il en est sorti du sang et de l'eau séparés, indiquant qu'il est mort d'une insuffisance cardiaque.

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Le côté de Jésus percé

L'enterrement de Jésus

L'Evangile enregistre le dernier événement de ce jour - son enterrement.

Enterrement de Jésus

57 A l'approche du soir, vint un homme riche d'Arimathie, nommé Joseph, qui était lui-même devenu disciple de Jésus. 58 Se rendant chez Pilate, il demanda le corps de Jésus, et Pilate ordonna qu'on le lui donne. 59 Joseph prit le corps, l'enveloppa dans un drap de lin propre, 60 et le plaça dans son nouveau tombeau qu'il avait taillé dans le roc. Il roula une grosse pierre devant l'entrée du tombeau et s'en alla. 61 Marie-Madeleine et l'autre Marie étaient assises là en face du tombeau.

Matthew 27: 57-61

Jour 6 – Vendredi saint

Chaque jour du calendrier juif commençait au coucher du soleil. Ainsi, le jour 6 a commencé avec Jésus partageant son dernier repas avec ses disciples. À la fin de cette journée, il avait été arrêté, jugé plusieurs fois au cours de la nuit, crucifié, transpercé d'une lance et enterré. La douleur, le chagrin, l'humiliation et la mort ont marqué ce jour et les gens s'en souviennent dans une contemplation solennelle. Mais ce jour s'appelle 'le Vendredi Saint'. Mais comment un jour de trahison, de torture et de mort peut-il jamais être qualifié de « bon » ?  

Pourquoi le Vendredi Saint et pas le "Bad Friday" ?

Le fait que Jésus ait bu la « coupe » que lui avait donnée son Père a sauvé le monde. Il est tombé le 14 Nisan, le même Jour de Pâque lorsque les agneaux sacrifiés ont sauvé le peuple de la mort 1500 ans auparavant, et le même jour où les Juifs se sont souvenus de leur délivrance de cette mort. Le moment de la crucifixion de Jésus a été coordonné à la Pâque juive. C'est pourquoi la Pâque se produit très près du Vendredi Saint, avec la variance expliquée dans la note de bas de page ci-dessous[I]

Le lieu de sa crucifixion, sur le mont Moriah, juste à l'extérieur des portes de Jérusalem, était le même endroit où 2000 ans auparavant, un agneau s'était substitué à la mort d'Isaac quand lui et Abraham devaient sacrifier à Dieu. Que la crucifixion de Jésus coordonne si clairement par date aux agneaux de la Pâque sacrifiés et Par emplacement à l'agneau sacrifié pour Isaac Isaac est un signe que la crucifixion de Jésus est au centre du plan de Dieu. Ce n'est pas une foi aveugle de croire cela, mais simplement de permettre à ces faits historiques de parler de leur signification. Cette coordination à travers les siècles est illustrée sur notre tableau du vendredi, jour 6 de la semaine de la passion.

Jour 6 – Vendredi, par rapport aux règles de la Torah hébraïque

Les récits d'hommes se terminent par leur mort, mais pas Jésus. Vint ensuite le Sabbat – Jour 7.


[I] Jésus a été crucifié le jour de la Pâque, le 14 Nisan du calendrier luni-solaire juif. Mais le calendrier standard utilisé au niveau international est le calendrier grégorien avec ses 365.24 jours par an. Ainsi dans le 3rd Les responsables du siècle de notre ère dans l'église romaine ont conçu une autre façon de calculer le Vendredi Saint et Pâques pour ce calendrier. Le dimanche de Pâques a été fixé au premier dimanche après la première pleine lune suivant l'équinoxe du 21 mars. Puisque les mois juifs sont lunaires, le 14 Nisan atterrira toujours sur une pleine lune. Avec la méthode révisée de calcul de la date de Pâques, les fêtes de la Pâque et de Pâques sont généralement proches l'une de l'autre mais généralement pas le même jour.