Nous avons vu comment Ésaïe a utilisé l'image de La Direction générale. Un « il » de la dynastie déchue de David, possédant la sagesse et le pouvoir arrivait. Jérémie a poursuivi en déclarant que cela Branche serait connu comme le SEIGNEUR (le nom de Dieu dans l'Ancien Testament) lui-même.
Zacharie continue La Direction générale
Le prophète Zacharie a vécu en 520 av. J.-C., juste après le retour du peuple juif à Jérusalem après son premier exil à Babylone. A cette époque, le peuple juif reconstruisait son temple détruit. Le Souverain Sacrificateur était alors un homme nommé Joshua, et il reprenait le travail des prêtres. Zacharie, le prophète, s'associait à son collègue Josué, le grand prêtre, pour diriger le peuple juif. Voici ce que Dieu - à travers Zacharie - a dit à propos de ce Josué :
'"Ecoutez O Grand Prêtre Josué et vos associés assis devant vous, qui sont des hommes symbolique des choses à venir: je vais apporter mon serviteur la branche.” …, dit le SEIGNEUR tout-puissant, “et J'enlèverai le péché de cette terre en un seul jour”.' (Zacharie 3:8-9)
La Direction générale! Commencé par Isaïe 200 ans auparavant, poursuivi par Jérémie 60 ans plus tôt, Zacharie continue plus loin avec 'La Branche'. Ici la branche est aussi appelé 'mon serviteur'. D'une certaine manière, le Grand Prêtre Joshua à Jérusalem en 520 av. J.-C., collègue de Zacharie, était symbolique de cette venue Branche. Mais comment? Il dit qu'en 'un seul jour' les péchés seront enlevés par le SEIGNEUR. Comment cela se passerait-il ?
La Branche : Unir Prêtre et Roi
Zacharie explique plus tard. Pour comprendre, nous devons savoir que les rôles de prêtre et de roi étaient strictement séparés dans l'Ancien Testament. Aucun des rois davidiques ne pouvait être prêtre, et les prêtres ne pouvaient pas être rois. Le rôle du prêtre était de servir de médiateur entre Dieu et l'homme en offrant des sacrifices d'animaux à Dieu pour l'expiation des péchés, et le travail du roi était de gouverner avec justice depuis le trône. Les deux étaient cruciaux; les deux étaient distincts. Pourtant Zacharie a écrit que dans le futur :
'La parole de l'Éternel m'a été adressée : « …Prends l'argent et l'or et fais une couronne, et place-la sur la tête du souverain sacrificateur Josué. Dites-lui que c'est ce que dit le SEIGNEUR tout-puissant, 'Voici l'homme dont le nom est la Branche, et il sortira de son lieu et bâtira le temple de l'Éternel… et il sera revêtu de majesté et s'assiéra et régnera sur son trône. Et il sera un prêtre sur son trône. Et il y aura harmonie entre les deux'' (Zacharie 6:9-13)
Ici, contre toutes les règles précédentes, le grand prêtre à l'époque de Zacharie (Josué) doit revêtir symboliquement la couronne royale comme la branche. Rappelez-vous que Josué était «symbolique des choses à venir». Josué, le Souverain Sacrificateur, en revêtant la couronne royale, prévoyait une future union du Roi et du Prêtre en une seule personne – un prêtre sur le trône du Roi. De plus, Zacharie a écrit que 'Josué' était le nom de la branche. Qu'est-ce que cela signifiait ?
Le nom 'Joshua' est le nom 'Jésus'
Pour comprendre cela, nous devons revoir l'histoire de la traduction de l'Ancien Testament. En 250 av. J.-C., l'Ancien Testament hébreu a été traduit en grec. Cette traduction est encore en usage aujourd'hui et s'appelle la Septante (ou LXX). Le titre 'Christ' a été utilisé pour la première fois dans cette traduction grecque, faisant 'Christ'='Messie'='Oint'. (Vous pouvez revoir ceci ici ).
Comme vous pouvez le voir sur la figure Joshua est une translittération anglaise du nom hébreu original 'Yhowshuwa' qui était un nom hébreu courant qui signifiait « Jéhovah sauve ». Ceci (montré dans le Quadrant #1) est la façon dont Zacharie a écrit 'Josué' en 520 av. Il est translittéré en "Joshua" lorsque l'Ancien Testament est traduit en anglais (moitié inférieure étiquetée #3). Les traducteurs de la LXX en 250 av. J.-C. ont également translittéré Yhowshuwa quand ils ont traduit l'Ancien Testament en grec. Leur translittération grecque était Iésous (Quadrant #2). Ainsi 'Yhowshuwa' de l'Ancien Testament s'appelait Iésous dans la LXX. Jésus a été appelé Yhowshuwa quand les gens lui ont parlé, mais quand les auteurs du Nouveau Testament ont écrit le Nouveau Testament grec, ils ont utilisé le familier 'Iesous' de la LXX pour s'y référer. Lorsque le Nouveau Testament a été traduit du grec vers l'anglais (#2 -> #3), « Iesous » a été translittéré (à nouveau) en notre anglais bien connu « Jésus » (moitié inférieure étiquetée #3). Ainsi le nom 'Jésus' = 'Josué'. Jésus du Nouveau Testament et Josué le Souverain Sacrificateur de 520 av. 'Yhowshuwa' dans leur hébreu natal. En grec, les deux noms étaient 'Iesous'. Un lecteur de l'Ancien Testament grec LXX reconnaîtrait le nom de Iésous (Jésus) comme un nom familier dans l'Ancien Testament. Il nous est plus difficile de voir le lien depuis le nom 'Jésus' semble apparaître comme neuf. Mais le nom Jésus a un équivalent de l'Ancien Testament - Joshua.
Jésus de Nazareth est la branche
Maintenant, la prophétie de Zacharie prend tout son sens. Il s'agit d'une prédiction, faite en 520 avant notre ère, que le nom de la branche à venir serait 'Jésus', pointant directement vers Jésus de Nazareth.
Ça arrive Jésus, selon Zacharie, unirait les rôles de Roi et de Prêtre. Qu'est-ce que les prêtres ont fait? Au nom du peuple, ils ont offert des sacrifices à Dieu pour expier les péchés. Le prêtre couvrait les péchés du peuple par le sacrifice. De même, la branche à venir 'Jésus' allait apporter un sacrifice pour que l'Éternel puisse 'effacer le péché de cette terre en un seul jour' - le jour que Jésus a offert lui-même comme le sacrifice.
Jésus de Nazareth est bien connu en dehors des évangiles. Le Talmud juif, Josèphe et tous les autres auteurs historiques sur Jésus, à la fois ami et ennemi, l'ont toujours appelé « Jésus » ou « Christ », de sorte que son nom n'a pas été inventé dans les Évangiles. Mais Zacharie a prédit son nom 500 ans avant de vivre.
Jésus vient 'de la souche de Jessé' puisque Jessé et David étaient ses ancêtres. Jésus possédait la sagesse et la compréhension à un degré qui le distingue des autres. Sa perspicacité, son sang-froid et sa perspicacité continuent d'impressionner les critiques et les adeptes. Son pouvoir à travers les miracles dans les évangiles est indéniable. On peut choisir de ne pas les croire ; mais on ne peut pas les ignorer. Jésus correspond à la qualité de posséder une sagesse et une puissance exceptionnelles qui, selon Isaïe, proviendraient un jour de ce Branche.
Pensez maintenant à la vie de Jésus de Nazareth. Il a certainement prétendu être un roi - Le roi en fait. C'est quoi 'Christchurch' moyens. Mais ce qu'il a fait sur terre était en fait sacerdotal. Le travail du prêtre consistait à offrir des sacrifices acceptables au nom du peuple juif. La mort de Jésus était significative en ce que, elle aussi, était une offrande à Dieu, en notre faveur. Sa mort expie le péché et la culpabilité de toute personne, pas seulement du Juif. Les péchés de la terre étaient au sens propre enlevé « en un seul jour » comme Zacharie l'avait prédit – le jour où Jésus est mort et a payé pour tous les péchés. À sa mort, il a rempli toutes les exigences en tant que prêtre, même s'il est surtout connu sous le nom de « le Christ » ou le roi. Il a réuni les deux rôles. Le Germe, celui que David appelait jadis le « Christ », est le Roi-Prêtre. Et son nom a été prédit 500 ans avant sa naissance par Zacharie.