Jésus était-il le fils d'une vierge de la lignée de David ?

Nous l'avons vu 'Christ' est un titre de l'Ancien Testament. Voyons maintenant cette question : Jésus de Nazareth était-il ce « Christ » prédit dans l'Ancien Testament ?

De la lignée de David

Le Psaume 132 de l'Ancien Testament, écrit 1000 ans avant la vie de Jésus, contenait une prophétie spécifique. Ça disait:

10 A cause de ton serviteur David,
ne rejetez pas votre oint. ( = 'Christ')

11 Le Seigneur a juré à David,
un serment sûr qu'il ne révoquera pas:
"Un de vos propres descendants
Je placerai sur ton trône….
13 Car le Seigneur a choisi Sion…,
17 "Ici je ferai pousser une corne pour David
et mis en place une lampe pour mon oint. (Psaume 132:10-17)

Vous pouvez voir que bien avant Jésus, les Psaumes juifs ont prédit que la oint (ie 'Christ') viendrait de David. C'est pourquoi les évangiles montrent que Jésus vient de David - ils veulent que nous voyions que Jésus accomplit cette prophétie.

Jésus était-il vraiment de la lignée de David ?

Mais comment savons-nous qu'ils n'ont pas simplement faire les généalogies pour obtenir un « accomplissement » ? Ils étaient sympathiques à Jésus et voulaient donc peut-être exagérer la vérité.

Lorsque vous essayez de découvrir ce qui s'est réellement passé, il est utile d'avoir le témoignage de hostile les témoins. Un témoin hostile était sur place pour voir les faits mais n'est pas d'accord avec la croyance générale, et a donc un motif pour réfuter un témoignage qui pourrait être faux. Supposons qu'il y ait eu un accident de voiture entre les personnes A et B. Les deux se reprochent mutuellement l'accident - ce sont donc des témoins hostiles. Si la personne A dit qu'elle a vu la personne B envoyer des SMS juste avant l'accident, et que la personne B l'admet, alors nous pourrions supposer que cette partie du différend est vraie puisque la personne B n'a rien à gagner à accepter ce point.

De la même manière, regarder des témoins historiques hostiles peut nous aider à déterminer ce vraiment arrivé avec Jésus. Le spécialiste du Nouveau Testament, le Dr FF Bruce, a étudié les références des rabbins juifs à Jésus dans le Talmud et la Mishna. Il a noté le commentaire suivant à propos de Jésus :

Ulla a dit : Croiriez-vous qu'une quelconque défense aurait été recherchée avec tant de zèle pour lui (c'est-à-dire Jésus) ? Il était un trompeur et le Tout-Miséricordieux dit : "Tu ne l'épargneras pas et tu ne le cacheras pas" [Deut 13:9] C'était différent avec Jésus car il était proche de la royauté» p. 56

FF Bruce fait cette remarque à propos de cette déclaration rabbinique :

La représentation est qu'ils essayaient de lui trouver une défense (une note d'excuse contre les chrétiens est détectée ici). Pourquoi essaieraient-ils d'en défendre un avec de tels crimes ? Parce qu'il était « proche de la royauté », c'est-à-dire de David. p. 57

En d'autres termes, des rabbins juifs hostiles n'a pas contester l'affirmation des auteurs de l'Évangile selon laquelle Jésus était de David. Ils n'acceptaient pas la prétention de Jésus à « Christ » et s'opposaient aux prétentions de l'Évangile à son sujet, mais ils admettaient quand même que Jésus faisait partie de la famille royale de David. Nous savons donc que les auteurs des évangiles n'ont pas simplement inventé cela pour obtenir un « accomplissement ». Même les témoins hostiles s'accordent sur ce point.

Est-il né d'une vierge ?

Il y a toujours une possibilité que cette prophétie se soit réalisée « par hasard ». Il y avait aussi d'autres membres de la famille royale. Mais être né d'une vierge ! Il n'y a aucune possibilité que cela se produise « par hasard ». C'est soit : 1) un malentendu, 2) une fraude, ou 3) un miracle – aucune autre option n'est ouverte.

Une naissance vierge avait été suggérée au commencement avec Adam. Dans le Nouveau Testament, Luc et Matthieu déclarent clairement que Marie a conçu Jésus alors qu'elle était vierge. Matthieu a également affirmé que c'était l'accomplissement d'une prophétie d'Isaïe (vers 750 av. J.-C.) qui disait :

C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe : Le vierge sera enceinte et donnera naissance à un sont, et l'appellera Emmanuel (c'est-à-dire 'Dieu avec nous') Esaïe 7:14 (et cité dans Matthieu 1:23 comme un accomplissement)

Peut-être n'était-ce qu'un malentendu. L'hébreu original הָעַלְמָ֗ה (prononcé haalmah) qui se traduit par « vierge » peut aussi signifier « jeune fille », c'est-à-dire une jeune femme non mariée. C'est peut-être tout ce qu'Isaïe voulait dire, il y a longtemps en 750 av. Mais avec un besoin religieux de la part de Matthieu et de Luc de vénérer Jésus, ils ont mal compris Isaïe comme signifiant « vierge » alors qu'il voulait vraiment dire « jeune femme ». Ajoutez la malheureuse grossesse de Marie avant son mariage, elle s'est transformée en « accomplissement divin » dans la naissance de Jésus.

Beaucoup de gens m'ont donné une explication comme celle-ci, et on ne peut pas la réfuter car il est impossible de prouver si quelqu'un est vierge ou non. Mais l'explication n'est pas si simple. La Septante était une traduction juive de l'Ancien Testament hébreu en grec faite en 250 av. J.-C. - deux cent cinquante ans avant la naissance de Jésus. Comment ces rabbins juifs ont-ils traduit Isaïe 7:14 de l'hébreu au grec ? L'ont-ils traduit par « jeune femme » ou « vierge » ? Bien que beaucoup de gens semblent savoir que l'hébreu original הָעַלְמָ֗ה peut signifier soit 'jeune femme' soit 'vierge', personne n'évoque le témoignage de la Septante qui le traduit par παρθένος (prononcé parthénos), qui signifie spécifiquement "vierge". En d'autres termes, les principaux rabbins juifs en 250 av. J.-C. ont compris que la prophétie hébraïque d'Isaïe signifiait « vierge » et non « jeune femme » - plus de deux cents ans avant la naissance de Jésus. La « naissance vierge » n'a pas été inventée par les évangélistes ou par les premiers chrétiens. C'était juif bien avant la venue de Jésus.

Pourquoi les principaux érudits juifs de 250 av. J.-C. feraient-ils une traduction si fantastique qu'un vierge eu un fils ? Si vous pensez que c'est parce qu'ils étaient superstitieux et non scientifiques, réfléchissons à nouveau. Les gens à cette époque étaient des agriculteurs. Ils savaient comment fonctionnait l'élevage. Des centaines d'années avant la Septante, Abraham et Sarah savaient qu'après un certain âge arrivait la ménopause et qu'il était alors impossible d'avoir des enfants. Non, les érudits de 250 av. J.-C. ne connaissaient pas la chimie et la physique modernes, mais ils comprenaient comment les animaux et les humains se reproduisaient. Ils auraient su qu'il était impossible d'avoir un vierge naissance. Mais ils n'ont pas reculé et l'ont traduit par « jeune femme » dans la Septante. Non, ils l'ont dit noir sur blanc qu'un vierge aurait un fils.

Le contexte de Marie

Considérons maintenant la partie accomplissement de cette histoire. Bien qu'il ne puisse être prouvé que Marie était vierge, elle était remarquablement dans la uniquement. et très brève étape de la vie où cela pourrait rester une question ouverte. C'était une époque de familles nombreuses. Les familles avec dix enfants étaient courantes. Compte tenu de cela, quelle était la chance que Jésus soit l'aîné des enfants ? Parce que s'il avait eu un frère ou une sœur aîné, nous saurions avec certitude que Marie n'était pas vierge. De nos jours, lorsque les familles ont environ 2 enfants, c'est une chance de 50-50, mais à l'époque, c'était plus proche d'une chance sur 1. Il y avait 10 chances sur 9 que l'« accomplissement » de la vierge soit simplement rejeté par le simple fait que Jésus avait un frère aîné – mais (contre toute attente) il ne l'avait pas fait.

Pensez maintenant au moment remarquable de l'engagement de Mary à cet égard. Si elle avait été mariée ne serait-ce que quelques jours, la « réalisation » vierge pourrait à nouveau être simplement rejetée. D'un autre côté, si elle n'avait pas encore été fiancée et s'était avérée enceinte, elle n'aurait pas eu de fiancé pour s'occuper d'elle. Dans cette culture, en tant que femme enceinte mais célibataire, elle aurait dû rester seule – si elle avait été autorisée à vivre.

Ce sont ces « coïncidences » remarquables et improbables qui rendent la naissance virginale impossible à réfuter ça me frappe. Ces coïncidences ne sont pas attendues, mais elles montrent plutôt un sens de l'équilibre et du timing comme si un Esprit organisait des événements pour montrer un plan et une intention.

Si Marie avait été mariée avant la naissance de Jésus ou si Jésus avait des frères et sœurs plus âgés, alors des témoins juifs hostiles l'auraient sûrement souligné. Au lieu de cela, il semble qu'une fois de plus, ils soient d'accord avec les auteurs des évangiles sur ce point. FF Bruce le note en expliquant comment Jésus est mentionné dans les écrits des rabbins :

Jésus est mentionné dans la littérature rabbinique comme Jésus ben Pantera ou Ben Pandira. Cela pourrait signifier 'le fils de la panthère'. L'explication la plus probable est qu'il s'agit d'une corruption de parthenos, le mot grec pour 'vierge' et qu'il découle de références chrétiennes à lui en tant que fils d'une vierge (p57-58)

Aujourd'hui, à l'époque de Jésus, il y a de l'hostilité envers Jésus et les prétentions de l'évangile. À l'époque, comme aujourd'hui, il y avait une opposition importante à son encontre. Mais la différence est qu'à l'époque il y avait aussi les témoins, et en tant que témoins hostiles, ils n'ont pas réfuté certains points fondamentaux qu'ils pourraient réfuter définitivement, si ces points avaient été inventés ou erronés.

Y avait-il un Adam ? Le témoignage des anciens chinois

La Bible est un livre remarquable. Il prétend être inspiré par Dieu et enregistrer avec précision l'histoire. J'avais l'habitude de douter de l'exactitude historique des premiers chapitres du premier livre de la Bible - la Genèse. C'était le récit d'Adam et Eve, le paradis, le fruit défendu, un tentateur, suivi du récit de Noé survivant à un déluge mondial. Comme la plupart des gens aujourd'hui, je pensais que ces histoires étaient vraiment des métaphores poétiques.

En faisant des recherches sur cette question, j'ai fait des découvertes fascinantes qui m'ont fait repenser mes croyances. Une découverte était ancrée dans l'écriture chinoise. Pour voir cela, vous devez connaître quelques informations sur les Chinois.

Le chinois écrit est né du début de la civilisation chinoise, il y a environ 4200 ans, quelque 700 ans avant que Moïse n'écrive le livre de la Genèse (1500 avant JC). Nous reconnaissons tous la calligraphie chinoise quand nous la voyons. Ce que beaucoup d'entre nous ne savent pas, c'est que les idéogrammes ou les « mots » chinois sont construits à partir d'images plus simples appelées les radicaux. C'est similaire à la façon dont l'anglais prend des mots simples (comme 'fire' et 'truck') et les combine en mots composés ('firetruck'). La calligraphie chinoise a très peu changé au cours des milliers d'années. Nous le savons grâce à des écrits trouvés sur des poteries anciennes et des artefacts en os. Seulement dans le 20th siècle avec le règne du parti communiste chinois a simplifié le scénario.

Par exemple, considérons l'idéogramme chinois pour le mot abstrait « premier ». Il est montré ici.

Premier = vivant + poussière + homme
Premier = vivant + poussière + homme

"Premier" est un composé de radicaux plus simples, comme indiqué. Vous pouvez voir comment ces radicaux se retrouvent tous combinés en « premier ». La signification de chacun des radicaux est également indiquée. Cela signifie qu'il y a environ 4200 ans, lorsque les premiers scribes chinois formaient l'écriture chinoise, ils ont rejoint les radicaux avec le sens de 'vivant'+'poussière'+'homme' => 'premier'. Mais pourquoi? Quel lien naturel y a-t-il entre la « poussière » et le « premier » ? Il n'y en a pas. Mais notez la création du premier homme dans la Genèse.

L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière du sol et insuffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant (Genèse 2:17).

Le « premier » homme (Adam) a été rendu vivant à partir de la poussière. Mais où les anciens Chinois ont-ils obtenu cette connexion 700 ans avant que Moïse n'écrive la Genèse ? Penses-y:

Poussière + souffle de la bouche + vivant = parler
Poussière + souffle de la bouche + vivant = parler

Les radicaux pour 'poussière' + 'souffle de la bouche' + 'vivant' sont combinés pour former l'idéogramme 'parler'. Mais alors 'parler' est lui-même combiné avec 'marcher' pour former 'créer'.

Parler + marcher = créer
Parler + marcher = créer

Mais quel est le lien naturel entre « poussière », « souffle de la bouche », « vivant », « marcher » et « créer » qui amènerait les anciens Chinois à établir cette relation ? Mais cela présente également une similitude frappante avec Genèse 2:17 ci-dessus.

Cette similitude perdure. Remarquez comment 'diable' est formé de 'l'homme se déplaçant secrètement dans le jardin'. Quelle est la relation naturelle entre les jardins et les diables ? Ils n'en ont pas du tout.

Secret + homme + jardin + vivant = diable
Secret + homme + jardin + vivant = diable

Pourtant, les anciens Chinois ont ensuite construit là-dessus en combinant ensuite « diable » avec « deux arbres » pour « tentateur » !

Diable + 2 arbres + couvert = tentateur
Diable + 2 arbres + couvert = tentateur

Ainsi, le « diable » sous le couvert de « deux arbres » est le « tentateur ». Si je devais établir un lien naturel avec la tentation, je pourrais montrer une femme sexy dans un bar ou un péché tentant. Mais pourquoi deux arbres ? Qu'est-ce que les « jardins » et les « arbres » ont à voir avec les « démons » et les « tentateurs » ? Comparez maintenant avec le compte Genesis :

L'Éternel Dieu avait planté un jardin à l'est… au milieu du jardin se trouvaient les arbre de la vie et le arbre de la connaissance du bien et du mal (Genesis 2: 8-9)

Maintenant, le serpent était plus rusé… il dit à la femme : « Dieu a-t-il vraiment dit… » (Genèse 3 : 1)

« Désirer » ou « convoiter » est à nouveau lié à une « femme » et à « deux arbres ». Pourquoi ne pas relier « désir » au sens sexuel avec « femme » ? Ce serait une relation naturelle. Mais les Chinois ne l'ont pas fait.

2 arbres + femme = désir
2 arbres + femme = désir

Le récit de la Genèse montre une relation entre 'convoiter', 'deux arbres' et 'femme'.

Lorsque la femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger et agréable à regarder, et aussi désirable pour acquérir la sagesse, elle en prit et en mangea. Elle en donna aussi à son mari (Genèse 3:6)

Considérons un autre parallèle remarquable. L'idéogramme chinois pour « grand bateau » est illustré ci-dessous et les radicaux qui le construisent sont également indiqués :

bateau
Big Boat = Huit + bouches + vaisseau

Ils sont 'huit' 'personnes' dans un 'vaisseau'. Si je devais représenter un gros bateau, pourquoi ne pas avoir 3000 personnes dans un navire. Pourquoi huit ? Intéressant, dans le récit de la Genèse du déluge, il y a huit personnes dans l'Arche de Noé (Noé, ses trois fils et leurs quatre femmes).

Les parallèles entre la Genèse primitive et l'écriture chinoise sont remarquables. On pourrait même penser que les Chinois ont lu la Genèse et en ont emprunté, mais l'origine de leur langue remonte à 700 ans avant Moïse. Est-ce une coïncidence ? Mais pourquoi tant de "coïncidences" ? Pourquoi n'y a-t-il pas de tels parallèles avec les Chinois pour les histoires ultérieures de la Genèse d'Abraham, d'Isaac et de Jacob ?

Mais supposons que Genesis enregistre de vrais événements historiques. Ensuite, les Chinois – en tant que race et groupe linguistique – sont originaires de Babel (Genèse 11) comme tous les autres groupes linguistiques/raciaux anciens. Le récit de Babel raconte comment les enfants de Noé avaient leurs langues confuses par Dieu afin qu'ils ne puissent pas se comprendre. Cela a entraîné leur migration hors de Mésopotamie et a limité les mariages mixtes à leur langue. Les Chinois faisaient partie de ces peuples qui se sont dispersés depuis Babel. A cette époque, les récits de Genesis Creation/Flood étaient leur histoire récente. Ainsi, lorsqu'ils ont développé l'écriture pour des concepts abstraits tels que « convoiter », « tentateur », etc., ils ont pris des récits qui étaient bien compris dans leur histoire. De même pour le développement des noms – comme « grand bateau », ils puiseraient dans les récits extraordinaires dont ils se souvenaient.

Ainsi, les récits de la Création et du Déluge ont été ancrés dans leur langue dès le début de leur civilisation. Au fil des siècles, ils ont oublié la raison d'origine, comme cela arrive si souvent. Si tel est le cas, alors le récit de la Genèse a enregistré de vrais événements historiques, pas seulement des métaphores poétiques.

Sacrifices chinois

Les Chinois avaient également l'une des traditions cérémonielles les plus durables qui aient jamais été menées sur terre. Dès le début de la civilisation chinoise (environ 2200 av. J.-C.), l'empereur chinois au solstice d'hiver sacrifiait toujours un taureau à Shang-Ti ("Empereur des Cieux", c'est-à-dire Dieu). Cette cérémonie s'est poursuivie à travers toutes les dynasties chinoises. En fait, il ne fut arrêté qu'en 1911 lorsque le général Sun Yat-sen renversa la dynastie Qing. Ce sacrifice de taureau a eu lieu chaque année dans le « Temple du Ciel », qui est maintenant une attraction touristique à Pékin. Ainsi, pendant plus de 4000 ans, un taureau a été sacrifié chaque année par l'empereur chinois à l'empereur céleste. Pourquoi ? Il y a longtemps, Confucius (551-479 av. J.-C.) a posé cette même question. Il a dit:

"Celui qui comprend les cérémonies des sacrifices au ciel et à la terre... trouverait le gouvernement d'un royaume aussi facile que de regarder dans sa paume !"

Ce que Confucius a dit, c'est que quiconque pourrait percer ce mystère du sacrifice serait assez sage pour gouverner le royaume. Ainsi, entre 2200 avant JC, lorsque le sacrifice frontalier a commencé, jusqu'à l'époque de Confucius (500 avant JC), la signification du sacrifice avait été perdue pour les Chinois - même s'ils ont continué le sacrifice annuel encore 2400 ans jusqu'en 1911 après JC.

Peut-être, si le sens de leur calligraphie n'avait pas été perdu, Confucius aurait pu trouver une réponse à sa question. Considérez les radicaux utilisés pour construire le mot « juste ».

Main + lance/poignard = moi ; + brebis = justice
Main + lance/poignard = moi ; + brebis = justice

Droiture est un composé de « mouton » au-dessus de « moi ». Et 'moi' est un composé de 'main' et 'lance' ou 'poignard'. Cela donne l'idée que ma main va tuer l'agneau et entraîner droiture. Le sacrifice ou la mort de l'agneau à ma place me donne la justice.

La Genèse a de nombreux sacrifices d'animaux bien avant que Moïse ne commence le système de sacrifice juif. Par exemple, Abel (le fils d'Adam) et Noé offrent des sacrifices (Genèse 4 : 4 et 8 : 20). Il semble que les premiers peuples aient compris que les sacrifices d'animaux étaient des symboles d'une mort de substitution nécessaire à la justice. L'un des titres de Jésus était « agneau de Dieu » (Jean 1:29). Sa mort était la véritable sacrifice qui donne la justice. Tous les sacrifices d'animaux - y compris les anciens sacrifices frontaliers chinois - n'étaient que des images de son sacrifice. C'est quoi Le sacrifice d'Isaac par Abraham souligné, ainsi que Sacrifice de la Pâque de Moïse. Les anciens Chinois semblaient avoir commencé avec cette compréhension bien avant qu'Abraham ou Moïse ne vivent, bien qu'ils l'aient oubliée à l'époque de Confucius.

Cela signifie que le sacrifice et la mort de Jésus pour la justice ont été compris dès l'aube de l'histoire humaine. La vie, la mort et la résurrection de Jésus étaient un plan divin renforcé par des signes afin que les gens puissent le savoir depuis le début des temps.

Cela va à l'encontre de nos instincts. Nous pensons que la justice est basée soit sur la miséricorde de Dieu, soit sur nos mérites. En d'autres termes, beaucoup pensent qu'aucun paiement n'est requis pour le péché puisque Dieu est uniquement miséricordieux et non saint. D'autres pensent qu'un certain paiement est nécessaire, mais que nous pouvons faire le paiement par les bonnes choses que nous faisons. Nous essayons donc d'être bons ou religieux et nous espérons que tout ira bien. Ceci est contrasté par l'Evangile qui dit:

Mais maintenant une justice de Dieu, en dehors de la loi, a été révélée… Cette justice vient par la foi en Jésus-Christ à tous ceux qui croient (Romains 3:21-22)

Peut-être que les anciens étaient conscients de quelque chose que nous risquons d'oublier.

Bibliographie

  • La découverte de la Genèse. CH Kang et Ethel Nelson. 1979
  • La Genèse et le mystère que Confucius n'a pas pu résoudre. Ethel Nelson et Richard Broadberry. 1994

Simple mais puissant : Quelle est la signification du sacrifice de Jésus ?

Jésus est venu se donner en sacrifice pour tous les peuples afin que nous puissions échapper notre corruption et renouer avec Dieu. Ce plan était annoncé au début de l'histoire humaine. Il a été signé par Dieu dans le sacrifice d'Abraham en pointant vers le mont Moriah où le sacrifice de Jésus serait fourni. Puis le Sacrifice de la Pâque juive était un signe indiquant le jour de l'année où Jésus serait sacrifié.

Pourquoi son sacrifice est-il si important ? C'est une question qui mérite d'être posée. La Bible déclare une loi lorsqu'elle déclare :

Car le salaire du péché, c'est la mort… (Romains 6:23)

"Mort" littéralement veux dire 'séparation'. Lorsque notre âme se sépare de notre corps, nous mourons physiquement. De même, nous sommes même maintenant séparés de Dieu spirituellement. Ceci est vrai parce que Dieu est Saint (sans péché) alors que nous avons devenir corrompu à partir de notre création originale et donc nous péchons.

Cela peut être décrit en utilisant des falaises avec Dieu du côté opposé à nous, séparées par un gouffre sans fond. Tout comme une branche qui a été coupée d'un arbre est morte, nous nous sommes coupés de Dieu et sommes morts spirituellement.

Nous sommes séparés de Dieu par nos péchés comme un gouffre entre deux falaises
Nous sommes séparés de Dieu par nos péchés comme un gouffre séparant deux falaises

Cette séparation provoque la culpabilité et la peur. Donc, ce que nous essayons naturellement de faire, c'est de construire des ponts pour nous emmener de notre côté (de la mort) au côté de Dieu. Nous le faisons de différentes manières : aller à l'église, au temple ou à la mosquée, être religieux, être bon, aider les pauvres, méditer, essayer d'être plus serviable, prier davantage, etc. Ces actions pour gagner du mérite peuvent être très difficiles - et les vivre peut être très compliqué. Ceci est illustré dans la figure suivante.

Les bons efforts - aussi utiles soient-ils - ne peuvent pas combler la séparation entre nous et Dieu
Les bons efforts - aussi utiles soient-ils - ne peuvent pas combler la séparation entre nous et Dieu

Le problème est que nos efforts acharnés, nos mérites et nos actes, bien qu'ils ne soient pas mauvais, sont insuffisants parce que le paiement requis (le « salaire ») pour nos péchés est la « mort ». Nos efforts sont comme un « pont » qui essaie de franchir le fossé qui nous sépare de Dieu – mais à la fin n'y parvient pas. C'est parce que le bon mérite ne résoudra pas notre problème fondamental. C'est comme essayer de guérir le cancer (qui entraîne la mort) en mangeant végétarien. Manger végétarien n'est pas mauvais, c'est peut-être même bon, mais cela ne guérira pas le cancer. Pour le cancer, vous avez besoin d'un traitement totalement différent.

Cette loi est une mauvaise nouvelle - elle est si mauvaise que nous ne voulons souvent même pas l'entendre et nous remplissons nos vies d'activités et de choses en espérant que cette loi disparaîtra. Mais la Bible insiste sur cette loi du péché et de la mort pour attirer notre attention sur le remède simple et puissant.

Car le salaire du péché c'est la mort Mais… (Romains 6:23)

Le petit mot « mais » indique que la direction du message est sur le point de changer de direction, vers la Bonne Nouvelle de l'Évangile – la guérison. Cela montre à la fois la bonté et l'amour de Dieu.

Car le salaire du péché, c'est la mort, mais le cadeau de Dieu est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur (Romains 6:23)

La bonne nouvelle de l'évangile est que le sacrifice de la mort de Jésus est suffisant pour combler cette séparation entre nous et Dieu. Nous le savons parce que trois jours après sa mort, Jésus est ressuscité corporellement, revenant à la vie dans une résurrection physique. La plupart d'entre nous ne connaissent pas les preuves de sa résurrection. Un cas très solide peut être fait pour cela, comme le montre cette conférence publique que j'ai donnée dans une université (lien vidéo ici). Le sacrifice de Jésus a été prophétiquement mis en scène dans Le sacrifice d'Abraham et le Sacrifice de la Pâque. Ces signes pointant vers Jésus ont été mis là pour nous aider à trouver le remède.

Jésus était un humain qui a vécu une vie sans péché. Par conséquent, il peut « toucher » à la fois le côté humain et le côté divin et combler le fossé séparant Dieu et les gens. Il est un pont vers la vie qui peut être décrit comme ceci :

Jésus est le pont qui enjambe le gouffre entre Dieu et l'homme
Jésus est le pont qui enjambe le gouffre entre Dieu et l'homme

Remarquez comment ce sacrifice de Jésus nous est donné. Il est offert comme un … 'cadeau'. Pensez aux cadeaux. Peu importe ce qu'est le cadeau, si c'est vraiment un cadeau, c'est quelque chose pour lequel vous ne travaillez pas et que vous faites pas gagner au mérite. Si vous le méritiez, le cadeau ne serait plus un cadeau, ce serait un salaire ! De la même manière, vous ne pouvez pas mériter ou gagner le sacrifice de Jésus. Il vous est offert en cadeau. C'est aussi simple que cela.

Et c'est quoi le cadeau ? Il est 'la vie éternelle'. Cela signifie que le péché qui vous a amené, vous et moi, à mourir est maintenant annulé. Le pont de vie de Jésus nous permet de nous reconnecter avec Dieu et de recevoir la vie – qui dure pour toujours. Dieu nous aime tant que ça, toi et moi. C'est si puissant.

Alors, comment vous et moi "traversons-nous" ce Pont de la Vie ? Encore une fois, pensez aux cadeaux. Si quelqu'un veut vous offrir un cadeau, vous devez le « recevoir ». Chaque fois qu'un cadeau est offert, il y a deux alternatives. Soit le cadeau est refusé ("Non merci") soit il est reçu ("Merci pour votre cadeau. Je vais le prendre"). Donc aussi à cette cadeau offert doit être reçu. Il ne suffit pas d'y croire mentalement, de l'étudier ou de le comprendre. Ceci est illustré dans la figure suivante où nous « marchons » sur le Pont en nous tournant vers Dieu et en recevant son don qu'il nous offre.

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Le sacrifice de Jésus est un cadeau que chacun de nous doit choisir de recevoir

Alors, comment recevons-nous ce cadeau? La Bible dit que

Tous qui invoque le nom du Seigneur sera sauvé (Romains 10:12)

Remarquez que cette promesse est pour « tout le monde ». Depuis qu'il ressuscité des morts Jésus est vivant même maintenant et il est 'Seigneur'. Donc, si vous l'invoquez, il vous entendra et vous offrira son cadeau. Vous l'appelez et lui demandez – en ayant une conversation avec lui. Peut-être n'avez-vous jamais fait cela. Vous trouverez ci-dessous une prière qui peut vous guider. Ce n'est pas un chant magique. Ce ne sont pas les mots spécifiques qui donnent le pouvoir. C'est la confiance comme l'avait fait Abraham que nous déposons en lui pour nous faire ce don. Si nous lui faisons confiance, il nous entendra et nous répondra. L'Evangile est puissant, et pourtant aussi si simple. N'hésitez pas à suivre ce guide si vous le trouvez utile.

Cher Seigneur Jésus. Je comprends qu'avec mes péchés je suis séparé de Dieu. Bien que je puisse faire de gros efforts, aucun effort ni sacrifice de ma part ne pourra combler cette séparation. Mais je comprends que ta mort était un sacrifice pour laver tous mes péchés. Je crois que tu es ressuscité des morts après ton sacrifice donc je sais que ton sacrifice était suffisant. Je vous demande de bien vouloir me purifier de mes péchés et de me rapprocher de Dieu afin que je puisse avoir la vie éternelle. Je ne veux pas vivre une vie asservie au péché, alors s'il vous plaît, libérez-moi du péché. Merci, Seigneur Jésus, de faire tout cela pour moi et voudrais-tu même maintenant continuer à me guider dans ma vie afin que je puisse te suivre comme mon Seigneur.

Amen

D'où vient le « Christ » de Jésus-Christ ?

Je demande parfois aux gens quel était le nom de famille de Jésus. Habituellement, ils répondent : « Je suppose que son nom de famille était 'Christ' mais je n'en suis pas sûr ». Alors je demande : « Si oui, quand Jésus était un petit garçon, Joseph-Christ et Marie-Christ ont-ils emmené le petit Jésus-Christ au marché ? En l'entendant ainsi, ils réalisent que « Christ » n'est pas le nom de famille de Jésus. Alors, qu'est-ce que « Christ » ? D'où est ce que ça vient? Qu'est-ce que ça veut dire? C'est ce que nous allons explorer dans cet article.

Traduction vs translittération

Nous devons d'abord connaître quelques bases de la traduction. Les traducteurs choisissent parfois de traduire par des sonner plutôt que par le sens, en particulier pour les noms ou les titres. Ceci est connu comme translitération. Pour la Bible, les traducteurs devaient décider si ses mots (en particulier les noms et les titres) seraient meilleurs dans la langue traduite par la traduction (par le sens) ou par la translittération (par le son). Il n'y a pas de règle spécifique.

La Septante

La Bible a été traduite pour la première fois en 250 av. J.-C. lorsque l'Ancien Testament hébreu a été traduit en grec. Cette traduction est la Septante (ou LXX) et il est encore utilisé aujourd'hui. Puisque le Nouveau Testament a été écrit 300 ans plus tard en grec, ses auteurs ont cité la Septante grecque plutôt que l'Ancien Testament hébreu.

Traduction et translittération dans la Septante

La figure ci-dessous montre comment cela affecte les Bibles modernes,

Ancien/Nouveau testament
Cela montre le flux de traduction de la Bible originale à la Bible moderne

L'Ancien Testament a été écrit en hébreu – quadrant #1.  Les flèches de # 1 à # 2 montrent sa traduction dans le quadrant grec # 2 en 250 av. L'Ancien Testament était maintenant en deux langues - l'hébreu et le grec. Le Nouveau Testament a été écrit en grec donc il a commencé dans le quadrant #2. L'Ancien et le Nouveau Testament étaient disponibles en grec – la langue universelle – il y a 2000 ans.

Dans la moitié inférieure (#3) se trouve une langue moderne comme l'anglais. En règle générale, l'Ancien Testament est traduit de l'hébreu original (allant du n ° 1 au n ° 3) et le Nouveau Testament du grec (n ° 2 -> n ° 3)

L'origine du "Christ"

Maintenant, nous suivons cette même séquence, mais en nous concentrant sur le mot « Christ » qui apparaît dans les Nouveaux Testaments en anglais.

Christ dans la Bible
D'où vient 'Christ' dans la Bible

Le mot hébreu original de l'Ancien Testament était 'mashiyach' que le dictionnaire hébreu définit comme une personne 'ointe ou consacrée'. Les rois hébreux étaient oints (cérémonialement frottés d'huile) avant de devenir rois, ils étaient donc les oints ou mashiyach. L'Ancien Testament a également prophétisé d'un mashiyach spécifique. Pour la Septante, ses traducteurs ont choisi un mot en grec avec une signification similaire - Χριστός (qui sonne comme Christo), qui venait de chrio, ce qui signifie frotter cérémonieusement avec de l'huile. Alors Christos a été traduit par le sens (et non translittéré par le son) de l'original hébreu «mashiyach» dans la Septante grecque. Les auteurs du Nouveau Testament ont continué à utiliser le mot Christos dans leurs écrits pour identifier Jésus comme le mashiyach.

Dans la Bible anglaise, l'Ancien Testament hébreu Mashiyach est souvent traduit par «Oint» et parfois translittéré par «Messie». Le Nouveau Testament Christos est translittéré comme 'Christ'. Le mot 'Christ' est un titre très spécifique de l'Ancien Testament, dérivé par traduction de l'hébreu vers le grec, puis translittération du grec vers l'anglais.

Parce que nous ne voyons pas facilement le mot 'Christ' dans l'Ancien Testament d'aujourd'hui, ce lien avec l'Ancien Testament est plus difficile à voir. Mais à partir de cette analyse, nous savons que la Bible 'Christ'='Messie'='Oint' et que c'était un titre spécifique.

Le Christ prévu au 1er siècle

Ci-dessous, la réaction du roi Hérode lorsque les sages de l'Est sont venus chercher le «roi des Juifs», une partie bien connue de l'histoire de Noël. Remarquez que « le » précède Christ, même s'il ne se réfère pas spécifiquement à Jésus.

Lorsque le roi Hérode apprit cela, il fut troublé, et tout Jérusalem avec lui. Quand il eut convoqué tous les principaux sacrificateurs du peuple et les docteurs de la loi, il leur demanda où le Christ devait naître. (Matthieu 2:3-4)

L'idée du « Christ » était une connaissance commune entre Hérode et ses conseillers religieux – même avant la naissance de Jésus – et elle est utilisée ici sans se référer spécifiquement à Jésus. Ceci est dû au fait 'Christ' vient de l'Ancien Testament grec, qui était couramment lu par les Juifs du 1er siècle. 'Christ' était (et est toujours) un titre, pas un nom. Il existait des centaines d'années avant le christianisme.

Prophéties de l'Ancien Testament sur "Le Christ"

En fait, « Christ » est un titre prophétique déjà dans les Psaumes, écrit par David vers 1000 av. J.-C. – bien avant la naissance de Jésus.

Les rois de la terre prennent position… contre l'Éternel et contre son Oint … Celui qui trône au ciel rit ; le Seigneur se moque d'eux… en disant : « J'ai installé mon Roi sur Sion, ma montagne sainte. Je proclamerai le décret de l'Éternel : Il m'a dit : « Tu es mon Fils ; aujourd'hui je suis devenu votre Père. … Heureux tous ceux qui se réfugient en lui. (Psaume 2:2-7)

Le Psaume 2 dans la Septante se lirait de la manière suivante (je le mets avec une translittération Christos afin que vous puissiez "voir" le titre du Christ comme le pourrait un lecteur de la Septante)

Les rois de la terre prennent position… contre l'Éternel et contre son Christ … Celui qui trône au ciel rit ; le Seigneur se moque d'eux… en disant…, (Psaume 2)

Vous pouvez maintenant 'voir' Christ dans ce passage comme l'aurait fait un lecteur du 1er siècle. Mais les Psaumes continuent avec plus de références à ce Christ qui vient. J'ai mis le passage standard côte à côte avec un passage translittéré avec 'Christ' dedans pour que vous puissiez le voir.

Psaume 132 - De l'hébreuPsaume 132 – De la Septante
Ô Seigneur, …10 A cause de David ton serviteur, ne rejette pas ton oint.11 Le Seigneur a fait un serment à David, un serment sûr qu'il ne révoquera pas : « Je placerai sur ton trône un de tes descendants...17 "Ici je ferai pousser une corne pour David et je dresserai une lampe pour mon oint. "Ô Seigneur, …10 A cause de David ton serviteur, ne rejette pas ton Christchurch.11 Le Seigneur a fait un serment à David, un serment sûr qu'il ne révoquera pas : « Je placerai sur ton trône un de tes descendants...17 "Ici je ferai pousser une corne pour David et je dresserai une lampe pour mon Christchurch. "

Le Psaume 132 parle au futur ("... je seront faire une corne à David… ») comme tant de passages tout au long de l'Ancien Testament. Ce n'est pas que le Nouveau Testament s'empare de certaines idées de l'Ancien Testament et les « adapte » à Jésus. Les Juifs ont toujours attendu leur Messie (ou Christ). Le fait qu'ils attendent ou attendent la venue du Messie a tout à voir avec les prophéties prospectives de l'Ancien Testament.

Les prophéties de l'Ancien Testament : Spécifiées comme un système de serrure à clé

Le fait que l'Ancien Testament prédise spécifiquement l'avenir en fait une littérature inhabituelle. C'est comme la serrure d'une porte. Une serrure a une certaine forme de sorte que seule une « clé » spécifique qui correspond à la serrure peut la déverrouiller. De la même manière, l'Ancien Testament est comme une serrure. Nous avons vu une partie de cela dans les messages sur Le sacrifice d'Abraham, Le début d'Adam et Pâque de Moïse. Le Psaume 132 ajoute l'exigence que « le Christ » vienne de la lignée de David. Voici une question qui vaut la peine d'être posée : Jésus est-il la « clé » correspondante qui ouvre les prophéties ?

La précision et la puissance de la Pentecôte

Le jour de la Pentecôte tombe toujours un dimanche. Il célèbre une journée remarquable, mais ce n'est pas seulement ce qu'elle vous dit. Recherchez des informations adaptées à l'âge des enfants et examinez-les ensemble. s'est passé ce jour-là, mais quand et pourquoi c'est arrivé qui révèle la main de Dieu, et un don puissant pour vous.

Que s'est-il passé à la Pentecôte

Si vous avez entendu parler de la « Pentecôte », vous avez probablement appris que c'était le jour où le Saint-Esprit est venu habiter les disciples de Jésus. C'est le jour où l'Église, les « appelés » de Dieu, est née. Les événements sont enregistrés dans Actes chapitre 2 de la Bible. Ce jour-là, l'Esprit de Dieu est descendu sur les 120 premiers disciples de Jésus et ils ont commencé à parler fort dans des langues du monde entier. Cela a créé une telle agitation que des milliers de personnes qui se trouvaient à Jérusalem à l'époque sont sorties pour voir ce qui se passait. Devant la foule rassemblée, Pierre prononça le premier message de l'évangile et « trois mille furent ajoutés à leur nombre ce jour-là » (Actes 2 :41). Le nombre d'adeptes de l'évangile n'a cessé de croître depuis ce dimanche de Pentecôte.

Ce jour est arrivé 50 jours après la résurrection de Jésus. C'est durant ces 50 jours que les disciples de Jésus sont devenus convaincus que Jésus était ressuscité des morts. Le dimanche de la Pentecôte, ils sont devenus publics et l'histoire a changé. Que vous croyiez ou non à la résurrection, votre vie a été affectée par les événements de ce dimanche de Pentecôte.

Cette compréhension de la Pentecôte, bien que correcte, n'est pas complète. Beaucoup de gens veulent une répétition de ce dimanche de Pentecôte à travers une expérience similaire. Puisque les premiers disciples de Jésus ont eu cette expérience pentecôtiste en 'attendant le don de l'Esprit', aujourd'hui les gens espèrent qu'en 'attendant' également, Il reviendra de la même manière. Par conséquent, beaucoup de gens implorent et attendent que Dieu provoque une autre Pentecôte. Penser de cette façon suppose que c'était l'attente et la prière qui animaient l'Esprit de Dieu à l'époque. Penser de cette façon, c'est manquer sa précision – parce que la Pentecôte enregistrée dans Actes chapitre 2 n'était pas la première Pentecôte.

Pentecôte de la loi de Moïse

La « Pentecôte » était en fait une fête annuelle de l'Ancien Testament. Moïse (1500 avant JC) avait établi plusieurs festivals à célébrer tout au long de l'année. La Pâque était la première fête de l'année juive. Jésus avait été crucifié lors d'une fête de la Pâque. Le moment exact de sa mort aux sacrifices des agneaux de la Pâque était censé être un signe.

La deuxième fête était la fête de Premiers fruits, et la loi de Moïse stipulait qu'elle devait être célébrée le "jour après" le samedi de la Pâque (=dimanche). Jésus est ressuscité dimanche, donc sa résurrection a eu lieu exactement sur la fête des Prémices. Puisque sa résurrection s'est produite sur 'Firstfruits', c'était une promesse que notre résurrection suivrait plus tard (pour tous ceux qui lui font confiance). Sa résurrection est littéralement un « prémice », tout comme le nom du festival l'a prophétisé.

Précisément 50 jours après le dimanche des "prémices", les Juifs ont célébré la Pentecôte ('Pente' pendant 50 ans. On l'appelait aussi Fête des semaines puisqu'il a été compté par sept semaines). Les Juifs célébraient la Pentecôte depuis 1500 ans au moment où la Pentecôte d'Actes 2 s'est produite.  La raison pour laquelle il y avait des gens du monde entier ce jour de la Pentecôte à Jérusalem pour entendre le message de Pierre était précisément parce qu'ils étaient là pour célébrer la Pentecôte de l'Ancien Testament.. Aujourd'hui, les Juifs célèbrent encore la Pentecôte mais l'appellent Chavouot.

Nous lisons dans l'Ancien Testament comment la Pentecôte devait être célébrée :

Comptez cinquante jours jusqu'au lendemain du septième sabbat, puis présentez une offrande de nouveau grain à l'Éternel. De là où vous habitez, apportez deux pains faits de deux dixièmes d'épha de la meilleure farine, cuits avec de la levure, en offrande agitée de premiers fruits à l'Éternel. (Lévitique 23:16-17)

Précision de la Pentecôte : Preuve d'un esprit

Il y a un moment précis de la Pentecôte dans Actes 2 puisqu'elle s'est produite le même jour de l'année que la Pentecôte de l'Ancien Testament (Fête des Semaines). La crucifixion de Jésus se produisant le jour de la Pâque, la résurrection de Jésus se produisant le jour des Prémices et la Pentecôte des Actes 2 se produisant le jour de la Fête juive des Semaines, indiquent un Entendement qui les coordonne à travers l'histoire. Avec tant de jours dans une année, pourquoi la crucifixion de Jésus, sa résurrection, puis la venue du Saint-Esprit devraient-elles se produire précisément chaque jour des trois fêtes printanières de l'Ancien Testament, sauf si elles étaient planifiées ? Une précision comme celle-ci ne se produit que si un esprit est derrière elle.

Les événements du Nouveau Testament se sont produits précisément lors des trois Fêtes du Printemps de l'Ancien Testament
Les événements du Nouveau Testament se sont produits précisément lors des trois Fêtes du Printemps de l'Ancien Testament

Luc a-t-il « inventé » la Pentecôte ?

On pourrait soutenir que Luc (l'auteur des Actes) a inventé les événements d'Actes 2 pour qu'ils « arrivent » le jour de la Pentecôte. Alors il aurait été « l'esprit » derrière le timing. Mais son récit ne dit pas qu'Actes 2 « accomplisse » la Fête de la Pentecôte, il ne le mentionne même pas. Pourquoi se donne-t-il autant de mal à créer ces événements dramatiques pour qu'ils « se produisent » ce jour-là sans aider le lecteur à voir comment cela « accomplit » la Fête de la Pentecôte ? En fait, Luc a fait un si bon travail en rapportant les événements plutôt qu'en les interprétant que la plupart des gens aujourd'hui ne savent pas que les événements d'Actes 2 sont tombés le même jour que la Fête de la Pentecôte de l'Ancien Testament. Beaucoup de gens pensent que la Pentecôte a simplement commencé à Actes 2. Puisque la plupart des gens aujourd'hui ne sont pas conscients de la connexion entre eux, Luc serait dans la situation impossible d'être un génie pour inventer la connexion mais totalement incapable de la vendre.

Pentecôte : une nouvelle puissance

Au lieu de cela, Luc nous indique une prophétie du livre de l'Ancien Testament de Joël prédisant qu'un jour l'Esprit de Dieu se déverserait sur tous les peuples. La Pentecôte d'Actes 2 a accompli cela.

L'une des raisons pour lesquelles l'Evangile est une «bonne nouvelle» est qu'il donne le pouvoir de vivre la vie différemment – ​​mieux. La vie est maintenant une union entre Dieu et les gens. Et cette union a lieu par le séjour de l'Esprit de Dieu - qui a commencé le dimanche de Pentecôte d'Actes 2. La Bonne Nouvelle est que la vie peut maintenant être vécue à un niveau différent, dans une relation avec Dieu à travers Son Esprit. La Bible le dit ainsi :

Et maintenant, vous les Gentils, vous avez aussi entendu la vérité, la Bonne Nouvelle que Dieu vous sauve. Et quand vous avez cru en Christ, il vous a identifié comme sien en vous donnant le Saint-Esprit, qu'il a promis il y a longtemps. L'Esprit est la garantie de Dieu qu'il nous donnera l'héritage qu'il a promis et qu'il nous a achetés pour être son propre peuple. Il a fait cela pour que nous le louions et le glorifions. (Éphésiens 1:13-14)

L'Esprit de Dieu, qui a ressuscité Jésus d'entre les morts, habite en vous. Et tout comme Dieu a ressuscité le Christ Jésus d'entre les morts, il donnera la vie à vos corps mortels par ce même Esprit vivant en vous. (Romains 8:11)

Non seulement cela, mais nous-mêmes, qui avons le premiers fruits de l'Esprit, gémissez intérieurement alors que nous attendons avec impatience notre adoption comme fils, la rédemption de nos corps. (Romains 8:23)

L'Esprit de Dieu en nous est un autre prémice, parce que l'Esprit est un avant-goût – une garantie – d'achever notre transformation en « enfants de Dieu ».

L'évangile offre une vie abondante non pas à travers les possessions, le plaisir, le statut, la richesse et toutes les autres bagatelles passagères poursuivies par ce monde, que Salomon avait trouvé être une bulle si vide, mais par le séjour de l'Esprit de Dieu. Si c'est vrai – que Dieu propose de nous habiter et de nous donner du pouvoir – ce serait une bonne nouvelle. La Pentecôte de l'Ancien Testament avec la célébration du bon pain cuit avec de la levure figurait cette vie abondante à venir. La précision entre l'Ancienne et la Nouvelle Pentecôte est parfait preuve que c'est Dieu qui est l'Esprit derrière ces événements et ce pouvoir d'une vie abondante.

Discours d'adieu de Moïse : l'histoire marche au rythme de son tambour

Bénédictions et malédictions de Moïse dans le Deutéronome

Moïse a vécu il y a environ 3500 ans et il a écrit les cinq premiers livres de la Bible - connu comme le Pentateuque au sein de l’ Torah. Son cinquième livre, Deutéronome, contient ses dernières proclamations faites juste avant sa mort. Ce sont ses bénédictions pour le peuple d'Israël - les Juifs, mais aussi ses malédictions. Moïse a écrit que ces bénédictions et malédictions façonneraient l'histoire et devraient être remarquées, non seulement par les Juifs, mais aussi par toutes les autres nations. Donc ceci a été écrit pour que vous et moi y réfléchissions. Les Bénédictions et Malédictions complètes sont ici. Je résume les principaux points ci-dessous.

Les bénédictions de Moïse

Moïse a commencé par décrire les bénédictions que les Israélites recevraient s'ils obéissaient à la Loi. La loi a été donnée dans les livres précédents et comprenait les dix commandements. Les bénédictions venaient de Dieu et seraient si grandes que toutes les autres nations reconnaîtraient sa bénédiction. Le résultat de ces bénédictions serait que :

Alors tous les peuples de la terre verront que tu es appelé du nom du Seigneur, et ils te craindront. (Deutéronome 28:10)

… et les malédictions

Cependant, si les Israélites n'obéissaient pas aux Commandements, ils recevraient des Malédictions qui correspondraient et refléteraient les Bénédictions. Ces malédictions seraient vues par les nations environnantes afin que :

Tu deviendras un objet d'horreur, un sujet de proverbe et un objet de moquerie parmi tous les peuples où l'Éternel te chassera. (Deutéronome 28:37)

Et les malédictions s'étendraient à travers l'histoire.

Ils seront un signer et une merveille pour toi et ta descendance toujours. (Deutéronome 28:46)

Mais Dieu a averti que la pire partie des malédictions viendrait d'autres nations.

L'Éternel fera venir contre toi une nation de loin, des extrémités de la terre, comme un aigle qui fond, une nation dont tu n'entendras pas la langue, une nation à l'air farouche, sans respect pour les vieillards ni pitié pour les jeunes. Ils dévoreront les petits de ton bétail et les récoltes de ta terre jusqu'à ce que tu sois détruit… jusqu'à ce que tu sois ruiné. Ils assiègeront toutes les villes de votre pays jusqu'à ce que les hautes murailles fortifiées en qui vous avez confiance tombent. Ils assiégeront toutes les villes du pays. (Deutéronome 28:49-52)

Cela irait de mal en pis.

Vous serez arraché de la terre que vous entrez pour posséder. Alors l'Éternel te dispersera parmi toutes les nations, d'une extrémité de la terre à l'autre. … Parmi ces nations, vous ne trouverez aucun repos, aucun lieu de repos pour la plante de votre pied. Là, l'Éternel te donnera un esprit anxieux, des yeux fatigués de désir et un cœur désespéré. (Deutéronome 28:63-65)

Ces bénédictions et malédictions ont été établies par une alliance (un accord) entre Dieu et les Israélites :

…pour te confirmer aujourd'hui comme son peuple, afin qu'il soit ton Dieu, comme il te l'a promis et comme il l'a juré à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob. Je fais cette alliance, avec son serment… aussi avec ceux qui ne sont pas ici aujourd'hui. (Deutéronome 29:12-15)

En d'autres termes, cette alliance serait contraignante pour les enfants ou les générations futures. En fait, cette alliance s'adressait aux générations futures – à la fois les Israélites et les étrangers.

Vos enfants qui vous suivront dans les générations futures et les étrangers qui viennent de pays lointains verront les calamités qui sont tombées sur le pays et les maladies dont l'Éternel l'a affligé. … rien de planté, rien de germé, aucune végétation qui y pousse. … Toutes les nations diront : « Pourquoi l'Éternel a-t-il fait cela à ce pays ? Pourquoi cette colère féroce et brûlante ?

Et la réponse sera :

« C'est parce que ce peuple a abandonné l'alliance de l'Éternel, le Dieu de ses ancêtres, l'alliance qu'il a conclue avec lui lorsqu'il les a fait sortir d'Égypte… C'est pourquoi la colère de l'Éternel s'est enflammée contre ce pays, de sorte qu'il a tout fait venir sur lui. les malédictions écrites dans ce livre. … l'Éternel les a arrachés de leur pays et les a jetés dans un autre pays, comme il est maintenant. (Deutéronome 29:21-27)

Les bénédictions et les malédictions ont-elles eu lieu ?

Rien de neutre à leur sujet. Les bénédictions étaient délicieuses, mais les malédictions étaient tout à fait sévères. Cependant, la question la plus importante que nous puissions nous poser est : 'Est-ce qu'ils se sont produits ?' La réponse n'est pas difficile à trouver. Une grande partie de l'Ancien Testament est le récit de l'histoire des Israélites et à partir de là, nous pouvons voir ce qui se passe dans leur histoire. Nous avons également des documents en dehors de l'Ancien Testament, d'historiens juifs comme Josèphe, les historiens gréco-romains comme Tacite et nous avons trouvé de nombreux monuments archéologiques. Toutes ces sources s'accordent et brossent un tableau cohérent de l'histoire israélite ou juive. Un résumé de cette histoire, donnée à travers la construction d'une chronologie est donnée ici. Lisez-le et évaluez par vous-même si les malédictions de Moïse se sont produites.

La conclusion aux bénédictions et aux malédictions de Moïse

Mais ce discours d'adieu de Moïse ne s'est pas terminé avec les malédictions. Cela a continué. Voici comment Moïse a fait sa déclaration finale.

Quand toutes ces bénédictions et ces malédictions que j'ai mises devant toi viendront sur toi et que tu les prendras à cœur partout où l'Éternel, ton Dieu, te dispersera parmi les nations, et quand toi et tes enfants retournerez à l'Éternel, votre Dieu, et lui obéirez de tout votre cœur et de toute ton âme selon tout ce que je te commande aujourd'hui, alors l'Éternel, ton Dieu, rétablira ta fortune, aura pitié de toi et te rassemblera de toutes les nations où il t'a dispersé. Même si vous avez été banni dans le pays le plus éloigné sous les cieux, de là l'Éternel, votre Dieu, vous rassemblera et vous ramènera. Il te conduira dans le pays qui appartenait à tes ancêtres, et tu en prendras possession. Il vous rendra plus prospères et plus nombreux que vos ancêtres (Deutéronome 30:1-5)

Après Moïse, les écrivains successifs de l'Ancien Testament ont continué avec cette promesse qu'il a d'abord énoncée - qu'il y aurait une restauration après les malédictions. Ézéchiel a utilisé le image de zombies morts prenant vie pour nous en brosser un tableau vivant. Ces auteurs ultérieurs ont fait des prédictions audacieuses, troublantes et détaillées. Ensemble, ils font un ensemble étonnant de prédictions qui se produisent aujourd'hui.

Signe de la Pâque de Moïse

Après Abraham moururent ses descendants furent appelés Israélites. 500 ans plus tard, ils sont devenus une grande tribu. Mais ils sont aussi devenus esclaves des Égyptiens.

L'exode

Le chef israélite est Moïse. Dieu avait dit à Moïse d'aller voir Pharaon d'Égypte et d'exiger qu'il libère les Israélites de l'esclavage. Cela a commencé une lutte entre Pharaon et Moïse produisant neuf plaies contre Pharaon et les Égyptiens. Même ainsi, Pharaon n'avait pas accepté de laisser les Israélites en liberté, alors Dieu allait apporter un 10e fléau mortel. Le récit complet de la 10e peste dans la Bible est liée ici.

Le 10ème fléau était que chaque fils premier-né dans le pays mourrait cette nuit-là de l'Ange de la Mort de Dieu - sauf ceux qui restaient dans des maisons où un agneau avait été sacrifié et son sang peint sur les cadres de porte de cette maison. Si Pharaon n'obéissait pas, son fils premier-né et héritier du trône mourrait. Chaque maison en Égypte qui ne sacrifierait pas un agneau et ne peindrait pas son sang sur les montants de la porte perdrait un fils premier-né. L'Égypte a donc fait face à une catastrophe nationale.

Dans les maisons israélites (et égyptiennes) où un agneau avait été sacrifié et son sang peint sur les portes, la promesse était que tout le monde serait en sécurité. L'ange de la mort serait passer au-dessus cette maison. Alors ce jour s'appelait Pâque.

Pâque – Un signe pour qui ?

Les gens pensent que le sang sur les portes n'était que pour l'Ange de la Mort. Mais remarquez ce que dit la Bible

L'Éternel dit à Moïse… ” … Je suis l'Éternel. Le sang [de l'agneau pascal] sera un signer pour toi sur les maisons où vous êtes ; et quand je verrai le sang, je passerai par-dessus vous. (Exode 12:13)

Bien que l'Éternel attendait le sang sur la porte, et s'il le voyait, la mort passerait, le sang n'était pas un signe pour lui. Il dit que le sang était un « signe pour vous » - les gens, y compris vous et moi.

Mais comment est-ce un signe ? Après cela, l'Éternel leur ordonna :

Célébrez ce jour comme un ordonnance durable pour les générations venir. Lorsque vous entrez dans le pays … observez cette cérémonie … C'est le sacrifice de la Pâque à l'Éternel '(Exode 12:27)

Le remarquable calendrier de la Pâque

En fait, nous voyons au début de cette histoire que ce 10e fléau a commencé l'ancien calendrier israélite (juif).

Le Seigneur a dit à Moïse et à Aaron en Égypte : « Ce mois-ci est d'être pour toi le premier mois, le premier mois de ton année… (Exode 12:1-2)

A partir de cette époque, les Israélites a commencé un calendrier qui célébrait la Pâque le même jour chaque année. Depuis 3500 ans, les Juifs célèbrent chaque année la Pâque pour se souvenir de la façon dont leurs ancêtres ont été sauvés de la mort. Étant donné que l'année civile juive est un peu différente du calendrier occidental, le jour de la Pâque se déplace chaque année sur le calendrier occidental.

Jésus et la Pâque

Il s'agit d'une scène moderne de personnes juives se préparant à célébrer la Pâque en mémoire de cette première Pâque il y a 3500 ans.
Il s'agit d'une scène moderne de personnes juives se préparant à célébrer la Pâque en mémoire de cette première Pâque il y a 3500 ans

Si nous suivons les célébrations de la Pâque dans l'histoire, nous réaliserons quelque chose de remarquable. Remarquez quand l'arrestation et le procès de Jésus ont eu lieu :

 

 

 

« Alors les Juifs conduisirent Jésus… au palais du gouverneur romain [Pilate]… pour éviter l'impureté cérémonielle, les Juifs n'entrèrent pas dans le palais ; ils voulaient pouvoir manger la Pâque” … [Pilate] a dit [aux dirigeants juifs] “…Mais c'est votre coutume pour moi de vous relâcher un prisonnier à la temps de la Pâque. Voulez-vous que je relâche 'le roi des Juifs' ? Ils crièrent en retour : « Non, pas lui… » (Jean 18 :28, 39-40)

Jésus a été arrêté et exécuté le jour de la Pâque du calendrier juif - le même jour tous les Juifs sacrifiaient un agneau pour se souvenir de ces agneaux en 1500 av. passer au-dessus. Rappelez-vous de Le sacrifice d'Abraham, l'un des titres de Jésus était :

Le lendemain, Jean (c'est-à-dire Jean-Baptiste) a vu Jésus venir vers lui et a dit: "Regarde, le Agneau de dieu, qui enlève le péché du monde… '”. (Jean 1:29)

Jésus, "l'Agneau de Dieu", a été sacrifié le même jour que tous les Juifs vivants alors sacrifiaient un agneau en mémoire de la première Pâque qui commençait leur calendrier. C'est pourquoi la Pâque juive coïncide avec Pâques. Pâques est de se souvenir de la mort de Jésus et puisque cela s'est produit le jour de la Pâque, Pâques et la Pâque se déroulent à proximité l'une de l'autre. (Puisque le calendrier occidental est différent, ils ne sont pas le même jour, mais généralement la même semaine).

Des signes, des signes, partout sont des signes

Repensez à cette première Pâque de l'époque de Moïse où le sang était un « signe », non seulement pour Dieu, mais aussi pour nous. Pensez à quels signes do en tenant compte de ces signes.

Les signes sont des pointeurs dans notre esprit pour nous faire réfléchir à la chose vers laquelle le signe pointe
Les signes sont des pointeurs dans nos esprits pour nous amener à réfléchir à ce que le signe indique

Quand on voit le signe 'crâne et os croisés' ça nous fait penser à la mort et le danger. Le signe des 'Arches d'Or' nous fait penser à McDonalds. Le '√' sur le bandana de Nadal est le signe de Nike. Nike veut que nous pensions à eux quand nous verrons cela sur Nadal. Les signes sont faits pour diriger notre pensée non pas vers le signe lui-même mais vers quelque chose qu'il pointe vers.

Dieu avait dit à Moïse que le premier sang de la Pâque était un signe. Alors, vers quoi Dieu indiquait-il avec ce signe ? Avec le moment remarquable où les agneaux sont sacrifiés le même jour que Jésus, "l'Agneau de Dieu", c'est un signe pointant au sacrifice à venir de Jésus.

Cela fonctionne dans nos esprits comme je l'ai montré dans le diagramme ici à mon sujet.

La Pâque est un signe en ce sens qu'elle pointe vers Jésus à travers le moment remarquable de la Pâque avec la crucifixion de Jésus
La Pâque est un signe en ce sens qu'elle pointe vers Jésus à travers le moment remarquable de la Pâque avec la crucifixion de Jésus

Le signe est de nous inciter à penser au sacrifice de Jésus. Lors de la première Pâque, les agneaux étaient sacrifiés et le sang peint pour que la mort passe sur le peuple. Ce signe pointant vers Jésus est pour nous dire que «l'Agneau de Dieu» a également été sacrifié et son sang versé pour que la mort passe sur nous.

Avec Le sacrifice d'Abraham le lieu où le bélier mourut pour qu'Isaac puisse vivre était le mont Moriah - le même endroit où Jésus a été sacrifié 2000 ans plus tard. Cela a été donné afin que nous puissions 'voir' la signification de son sacrifice en pointant le emplacement. La Pâque indique également le sacrifice de Jésus, mais en utilisant un signe différent - en indiquant le journée du calendrier – le calendrier commencé par la première Pâque. De deux manières différentes, les histoires les plus importantes de l'Ancien Testament pointent directement vers la mort de Jésus en utilisant des agneaux sacrifiés. Je ne peux penser à aucune autre personne dans l'histoire dont la mort (ou l'accomplissement de la vie) est si prévue de deux manières aussi dramatiques. Peux-tu?

Ces deux événements (le sacrifice d'Abraham et la Pâque) devraient nous montrer que C'est raisonnable considérer que Jésus est le centre d'un plan divin.

Mais pourquoi Dieu a-t-il placé ces Signes dans l'histoire ancienne pour prédire la crucifixion de Jésus ? Pourquoi est-ce si important? Qu'y a-t-il dans le monde qui exige de tels symboles sanglants ? Et est-ce important pour nous aujourd'hui ? Pour répondre à ces questions, nous devons commencer par le début de la bible pour comprendre ce qui s'est passé au début des temps.

Abraham : comment Dieu pourvoira

Abraham a vécu il y a 4000 ans, voyager dans l'Israël d'aujourd'hui. Il était promis un fils cela deviendrait une « grande nation », mais il lui fallut attendre d'être très vieux pour voir naître son fils. Les Juifs et les Arabes d'aujourd'hui viennent d'Abraham, nous savons donc que la promesse s'est réalisée et qu'il est une personne importante dans l'histoire en tant que père de grandes nations.

Abraham était maintenant très heureux de voir son fils Isaac devenir un homme. Mais alors Dieu a testé Abraham avec une tâche difficile. Dieu a dit :

« Va chercher Isaac, ton fils unique, celui que tu aimes tendrement ! Emmenez-le au pays de Moriah, et je vous montrerai une montagne où vous devrez me le sacrifier sur les feux d'un autel. (Genèse 22:2)

C'est difficile à comprendre ! Pourquoi Dieu demanderait-il à Abraham de faire cela ? Mais Abraham, qui avait appris à faire confiance à Dieu – même quand il ne comprenait pas

… s'est levé tôt le lendemain matin … et est parti avec Isaac et deux serviteurs vers l'endroit où Dieu lui avait dit d'aller. (Genèse 22:3)

Après trois jours de voyage, ils atteignirent la montagne. Alors

…quand ils arrivèrent à l'endroit dont Dieu lui avait parlé, Abraham construisit un autel et plaça le bois dessus. Ensuite, il a attaché son fils et l'a mis sur le bois. Il a ensuite pris le couteau et s'est préparé à tuer son fils. (Genèse 22 : 9-10)

Abraham était prêt à obéir à Dieu. Juste à ce moment-là, quelque chose de remarquable s'est produit

Mais l'ange du Seigneur a crié du ciel : « Abraham ! Abraham!”

"Je suis ici!" il a répondu.

« Ne blessez pas le garçon et ne lui faites aucun mal ! » dit l'ange. "Maintenant, je sais que tu obéis vraiment à Dieu, parce que tu as bien voulu lui offrir ton fils unique."

Abraham leva les yeux et vit un bélier pris par les cornes dans les buissons. Il prit donc le bélier et le sacrifia à la place de son fils. (Genèse 22 : 11-13)

Au dernier moment, Isaac a été sauvé de la mort et Abraham a vu un mouton mâle et l'a sacrifié à la place. Dieu avait fourni un bélier et le bélier a pris la place d'Isaac.

Ici, je voudrais poser une question.  À ce stade de l'histoire, le bélier est-il mort ou vivant ?

Pourquoi est-ce que je demande ? Parce qu'Abraham va maintenant donner un nom au lieu, mais la plupart des gens passent à côté de son importance. L'histoire continue…

Abraham nomma cet endroit "Le Seigneur pourvoira.» Et même maintenant les gens disent : « Sur la montagne de l'Éternel, il sera pourvu. (Genèse 22:14)

Une autre question: Est-ce le nom qu'Abraham donna à ce lieu ("Le Seigneur pourvoira”) au passé, au présent ou au futur ?

Regarder vers l'avenir, pas vers le passé

C'est clairement dans le avenir tendu. Beaucoup de gens pensent qu'Abraham, en nommant ce lieu, pensait au bélier fourni par Dieu en se faisant prendre dans le fourré puis en sacrifiant à la place de son Isaac. Mais quand Abraham a donné le nom que le bélier était déjà morts et sacrifiés. Si Abraham avait pensé à ce bélier – déjà mort et sacrifié – il l'aurait nommé 'Le Seigneur a fourni' - dans le passé tendu. Et le commentaire de clôture se lirait 'Et même maintenant les gens disent "Sur la montagne de l'Éternel, il était fourni"'. Mais le nom est tourné vers l'avenir, pas vers le passé. Abraham ne pense pas au bélier déjà mort. Il le nomme pour autre chose – dans le futur. Mais quoi?

Où est cet endroit?

Rappelez-vous où ce sacrifice a eu lieu, raconté au début de l'histoire :

(« Allez chercher Isaac, …. Emmenez-le au pays de Moriah»)

Cela s'est produit à 'Moriah'. Où est-ce? C'était un désert à l'époque d'Abraham (2000 av. J.-C.), avec seulement quelques buissons, un bélier sauvage et Abraham et Isaac sur cette montagne. Mais mille ans plus tard (1000 av. J.-C.), le roi David a construit la ville de Jérusalem là, et son fils Salomon y construisit le premier temple juif. Nous lisons plus loin dans l'Ancien Testament que :

Alors Salomon commença à bâtir le temple de l'Éternel à Jérusalem le Mont Moria… (2 Chroniques 3:1)

Mont moriah devint Jérusalem, la ville juive avec le Temple juif. Aujourd'hui, c'est un lieu saint pour le peuple juif et Jérusalem est la capitale d'Israël.

Le sacrifice d'Abraham et de Jésus

Réfléchissons un peu aux titres de Jésus. Le titre le plus connu de Jésus est « Christ ». Mais il avait d'autres titres, comme

Le lendemain, Jean vit Jésus venir vers lui et dit : « Regarde, le Agneau de dieu, qui enlève le péché du monde. (Jean 1:29)

Jésus était aussi appelé 'L'Agneau de Dieu'. Pensez à la fin de la vie de Jésus. Où a-t-il été arrêté et crucifié ? C'était à Jérusalem (qui est la même comme 'Mont Moriah'). Il est très clairement indiqué que :

Il [Pilate] apprit que Jésus était sous l'autorité d'Hérode. Hérode était à Jérusalem à ce moment-là, Pilate lui envoya Jésus. (Luc 23:7)

L'arrestation, le procès et la mort de Jésus ont eu lieu à Jérusalem (= Mont Moriah). La chronologie montre les événements qui se sont produits au mont Moriah.

chronologie des événements majeurs au mont Moriah
Événements majeurs au mont Moriah

Revenons à Abraham. Pourquoi a-t-il nommé cet endroit au futur 'L'Éternel pourvoira'? Isaac avait été sauvé au dernier moment lorsqu'un agneau avait été sacrifié à sa place. Deux mille ans plus tard, Jésus est appelé "Agneau de Dieu" et il est sacrifié au même endroit – pour que vous et moi puissions aussi vivre.

Un plan divin

C'est comme si un Esprit avait relié ces deux événements séparés par 2000 ans d'histoire. Ce qui rend la connexion unique, c'est que le premier événement pointe vers l'événement suivant par le nom au futur. Mais comment Abraham saurait-il ce qui se passerait dans le futur ? Aucun humain ne connaît le futur, surtout si loin dans le futur. Seul Dieu peut connaître l'avenir. Prévoir l'avenir et faire en sorte que ces événements se produisent au même endroit est la preuve qu'il ne s'agit pas d'un plan humain, mais d'un plan de Dieu. Il veut que nous y réfléchissions comme ci-dessous

Le sacrifice d'Abraham au mont Moriah est un signe indiquant le sacrifice de Jésus
Le sacrifice d'Abraham au mont Moriah est un signe indiquant le sacrifice de Jésus

Bonne nouvelle pour toutes les nations

Cette histoire a aussi une promesse pour vous. A la fin de cette histoire, Dieu promet à Abraham que :

« … et à travers ta progéniture toutes les nations sur Terre sera béni parce que tu m'as obéi" (Genèse 22:18)

Si vous appartenez à l'une des 'nations de la terre', c'est une promesse pour vous d'une 'bénédiction' de Dieu.

Quelle est donc cette « bénédiction » ? Comment tu l'as obtenu? Pensez à l'histoire. De même que le bélier sauva Isaac de la mort, ainsi Jésus, l'Agneau de Dieu, par son sacrifice au même endroit, nous sauve du pouvoir de la mort. Si c'est vrai, ce serait certainement une bonne nouvelle.

Le sacrifice d'Abraham sur le mont Moriah est un événement important de l'histoire ancienne. Il est rappelé et célébré par des millions de personnes dans le monde aujourd'hui. Mais c'est aussi une histoire pour toi vivant 4000 ans plus tard. Son thème se poursuit avec Moïse.

Obtenir la justice - l'exemple d'Abraham

Précédemment nous avons vu qu'Abraham obtint la justice simplement en croire. C'était écrit dans la petite phrase :

Abram crut en l'Éternel, et il le lui imputa à justice. (Genèse 15:6)

La croyance ne concerne pas l'existence de Dieu

Pensez à ce que « croire » signifie. Beaucoup de gens pensent que « croire » signifie croire que Dieu existe. Nous pensons que Dieu veut simplement que nous croyions qu'Il est là. Mais la Bible le dit différemment. Ça dit,

Vous croyez qu'il y a un seul Dieu. Bien! Même les démons y croient et frémissent. (Jacques 2:19)

Ici, la Bible utilise le sarcasme pour dire que le simple fait de croire que Dieu existe nous rend aussi bons que le diable. Il est vrai qu'Abraham croyait en l'existence de Dieu, mais ce n'est pas le but de sa justice. Dieu avait promis à Abraham qu'il lui donnerait un fils. C'était qui promesse qu'Abraham devait choisir de croire ou non - même s'il savait qu'il avait plus de 80 ans et que sa femme avait 70 ans. Il avait confiance que Dieu remplirait d'une manière ou d'une autre cette promesse qui lui était faite. La croyance, dans cette histoire, signifie confiance . Abraham a choisi de faire confiance à Dieu pour un fils.

Quand Abraham a choisi de croire qui promesse d'un fils, alors Dieu lui a aussi donné - l'a 'crédité' - droiture. À la fin, Abraham a obtenu à la fois la promesse accomplie (un fils de qui viendrait une grande nation) et aussi droiture.

La droiture - pas du mérite ou de l'effort

Abraham n'a pas « gagné » la justice ; c'était 'crédités' à lui. Quelle est la différence? Si quelque chose est « gagné », vous y travaillez – vous le méritez. C'est comme recevoir un salaire pour le travail que vous faites. Mais quand quelque chose vous est crédité, cela vous est donné. Il n'est pas gagné ou mérité, mais simplement reçu.

Nous pensons que faire plus de bonnes choses que de mauvaises choses, faire de bonnes actions ou respecter des obligations nous permet de mériter ou de mériter la justice. Abraham prouve que cette idée est fausse. Il n'a pas essayé de gagner la justice. Il a simplement choisi de croire la promesse qui lui était offerte, et la justice lui a été donnée.

La croyance d'Abraham : il a misé sa vie là-dessus

Choisir de croire en cette promesse d'un fils était simple mais ce n'était pas facile. Lorsque on lui a d'abord promis une 'Grande Nation' il avait 75 ans et il avait quitté son pays natal et s'était rendu en Canaan. Près de dix ans se sont maintenant écoulés et Abraham et Sarah n'ont toujours pas d'enfant – et encore moins de nation ! "Pourquoi Dieu ne nous a-t-il pas déjà donné un fils s'il avait pu le faire" ?, se serait-il demandé. Abraham crut à la promesse d'un fils parce qu'il faisait confiance à Dieu, même s'il ne comprenait pas tout à propos de la promesse, et qu'il n'avait pas non plus de réponse à toutes ses questions.

Croire à la promesse requise infection attendre. Toute sa vie a été interrompue alors qu'il vivait dans des tentes en attendant la promesse. Il aurait été beaucoup plus facile de trouver des excuses et de rentrer chez lui en Mésopotamie (l'actuel Irak) qu'il avait quitté de nombreuses années plus tôt et où son frère et sa famille vivaient encore. La vie y était confortable.

Sa confiance dans la promesse a pris le pas sur les objectifs normaux de la vie – sécurité, confort et bien-être. Il aurait pu ne pas croire la promesse tout en continuant à croire en l'existence de Dieu et en poursuivant ses activités religieuses et ses bonnes actions. Alors il aurait maintenu sa religion mais n'aurait pas été « crédité » de justice.

Notre exemple

Le reste de la Bible traite Abraham comme un exemple pour nous. La croyance d'Abraham dans la promesse de Dieu, et le crédit de la justice, est un modèle pour nous. La Bible contient d'autres promesses que Dieu nous fait à tous. Nous devons également choisir si nous allons leur faire confiance.

Voici un exemple d'une telle promesse.

Mais à tous ceux qui l'ont cru et accepté, il a donné le droit de devenir enfants de Dieu. 13 Ils renaissent, non pas avec une naissance physique résultant d'une passion ou d'un plan humain, mais une naissance qui vient de Dieu. (John 1: 12-13)

Aujourd'hui, nous savons que la promesse faite à Abraham s'est réalisée. Il est indéniable que le peuple juif existe aujourd'hui en tant que nation issue d'Abraham. Mais comme Abraham, nous sommes aujourd'hui confrontés à une promesse qui semble peu probable et soulève des questions. Comme Abraham, nous choisissons de faire confiance à cette promesse – ou non.

Qui paie pour la droiture ?

Abraham a montré que la justice est donnée comme un don. Lorsque vous recevez un cadeau, vous ne le payez pas, sinon ce n'est pas un cadeau. Le donateur est celui qui paie. Dieu, celui qui donne la justice, devra payer pour la justice. Comment va-t-il le faire? Nous voyons dans notre prochain article.

La promesse sans âge à un homme inaperçu

Les gros titres de l'actualité mondiale d'aujourd'hui seront rapidement oubliés au fur et à mesure que nous passerons à d'autres divertissements, championnats ou événements politiques. Le point culminant un jour devient vite oublié le lendemain. Nous avons vu dans notre article précédent que cela était vrai dans l'ancien temps d'Abraham. Les réalisations importantes qui ont retenu l'attention des gens vivant il y a 4000 ans sont maintenant oubliées. Mais une promesse faite discrètement à un individu, bien que négligée par le monde à l'époque, grandit et continue de se dérouler sous nos yeux. La promesse faite à Abraham il y a 4000 ans s'est réalisée. Peut-être que Dieu existe et travaille dans le monde.

La plainte d'Abraham

Plusieurs années se sont écoulées depuis la promesse enregistrée dans Genèse 12 a été parlé. Dans l'obéissance, Abraham avait déménagé à Canaan (la Terre Promise) dans ce qui est aujourd'hui Israël, mais la naissance du fils promis ne s'est pas produite. Alors Abraham a commencé à s'inquiéter.

Alors la parole de l'Éternel vint à Abram dans une vision :

« N'aie pas peur, Abram. Je suis ton bouclier, ta très grande récompense.

Mais Abram dit : « Ô Souverain SEIGNEUR, que peux-tu me donner puisque je reste sans enfant et que celui qui héritera de ma propriété est Eliezer de Damas ? Et Abram dit : « Tu ne m'as pas donné d'enfants ; ainsi un serviteur de ma maison sera mon héritier. (Genèse 15:1-3)

La promesse de Dieu

Abraham campait dans le Pays en attendant le début de la « Grande Nation » qui lui avait été promise. Mais rien ne s'était passé et il avait environ 85 ans (dix ans s'étaient écoulés depuis son déménagement). Il s'est plaint à Dieu qu'il ne tenait pas sa promesse. Leur conversation continua :

Alors la parole de l'Éternel lui fut adressée : "Cet homme ne sera pas ton héritier, mais un fils issu de ton propre corps sera ton héritier." Il l'emmena dehors et lui dit : "Lève les yeux vers les cieux et compte les étoiles, si du moins tu peux les compter." Alors il lui dit : « Ainsi sera ta postérité. (Genèse 15:4-5)

Ainsi, Dieu a élargi sa promesse initiale en déclarant qu'Abraham aurait un fils qui deviendrait un peuple aussi innombrable que les étoiles dans le ciel. Et ces gens recevraient la Terre Promise - aujourd'hui appelée Israël.

La réponse d'Abraham : effet éternel

Comment Abraham réagirait-il à la promesse élargie ? Ce qui suit est une phrase que la Bible lui-même traite comme l'une de ses phrases les plus importantes. Cela nous aide à comprendre la Bible et cela montre le cœur de Dieu. Ça dit:

Abram crut en l'Éternel, et il le lui imputa à justice. (Genèse 15:6)

C'est plus facile à comprendre si on remplace les pronoms par des noms, cela donnerait :

Abram crut à l'Éternel, et l'Éternel le crédita à Abram à justice. (Genèse 15:6)

C'est une si petite phrase simple, mais elle est vraiment significative.

Pourquoi ?

Car dans cette petite phrase Abraham obtient 'droiture'. C'est la seule – et la seule – qualité dont nous avons besoin pour nous tenir debout devant Dieu.

Examen de notre problème : la corruption

Du point de vue de Dieu, bien que nous ayons été créés dans le image de Dieu quelque chose est arrivé qui nous a corrompu. La Bible dit :

L'Éternel regarde des cieux sur les fils des hommes pour voir s'il y en a qui comprennent, qui cherchent Dieu. Tous se sont détournés, ils ont ensemble devenir corrompu; il n'y a personne qui fasse le bien, pas un seul. (Psaume 14:2-3)

Notre corruption a entraîné notre pas faire ce qui est bien – causant le vide et la mort. (Si vous en doutez, lisez les gros titres de l'actualité mondiale et voyez ce que les gens ont fait au cours des dernières 24 heures.) Le résultat est que nous sommes séparés d'un Dieu juste parce que nous Défaut droiture.

Notre corruption repousse Dieu de la même manière que nous nous tiendrions éloignés du corps d'un rat mort. Nous ne voudrions pas nous en approcher. Ainsi, les paroles du prophète Isaïe dans la Bible se réalisent.

Nous tous sont devenus comme celui qui est impur, et tous nos actes justes sont comme des haillons sales ; nous nous ratatinons tous comme une feuille, et comme le vent nos péchés nous emportent. (Ésaïe 64:6)

Abraham et la justice

Mais ici, dans la conversation entre Abraham et Dieu, nous trouvons la déclaration selon laquelle Abraham avait acquis la « justice », le genre que Dieu accepte – même si Abraham n'était pas sans péché. Alors, qu'a fait Abraham 'do' pour obtenir cette justice? Il dit simplement Abraham 'a cru'. C'est ça?! Nous essayons de gagner la justice en faisant tant de choses, mais cet homme, Abraham, l'a obtenu simplement en 'croire'.

Mais qu'est-ce que croire moyenne? Et qu'est-ce que cela a à voir avec votre justice et la mienne ? Nous le reprenons nouvelle .