Le baptême de Yeshoua : qu'est-ce que cela signifie pour vous ?

Les gens sentent instinctivement qu'ils sont « impurs ». Nous le savons parce que, bien qu'il existe de nombreuses différences entre les religions et les traditions dans le monde, elles invoquent toutes systématiquement la nécessité de se laver à l'eau lorsqu'on s'approche du Divin. 

Les musulmans pratiquent wudu, ou lavage rituel, avant la prière. Les pratiques de l'hindouisme incluent la baignade dans des rivières sacrées, comme le Gange - pour se purifier avant les fêtes sacrées. Les moines bouddhistes se lavent à l'eau avant de méditer. Les shintoïstes subissent le Harae, ou lavage rituel, avant le culte. Les Juifs pratiquent la Tevilah (immersion complète du corps dans un mikveh ou un bain), surtout avant leurs fêtes sacrées. Dans la chrétienté, le baptême remplit un rôle similaire.

Musulmans pratiquant le Wudu

Les différentes églises pratiquent le baptême un peu différemment, mais le baptême de Yeshaus par Jean le Baptiste donne l'exemple.

Baptême de Moïse

Bien que cela reçoive le plus d'attention, le baptême dans la Bible remonte bien avant l'époque de Yeshua. L'apôtre Paul écrit :

« Car je ne veux pas que vous ignoriez, frères et sœurs, que nos ancêtres étaient tous sous la nuée et qu'ils ont tous traversé la mer. Ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer.

1 Corinthiens 10: 1-2
La traversée de la mer sous Moïse était le baptême national d'Israël

Paul se réfère à l'exode des Israélites hors d'Égypte, juste après Pâque, comme le moment où la mer Rouge s'est séparée et les Israélites l'ont traversée. Comme enregistré dans Exodus 14, les Égyptiens ont essayé de les suivre, mais ont péri lorsque des murs d'eau se sont effondrés sur eux dans leur poursuite des Israélites à travers la mer séparée. Les Israélites, conduits par Moïse, ont tous été « baptisés en Moïse » lorsqu'ils ont traversé la mer Rouge. C'est devenu leur baptême national.

Le baptême de Jésus reflète le baptême d'Israël

Le baptême de Yeshoua prolonge le modèle

Nous explorons la représentation de l'Evangile de Yeshua comme l'accomplissement, ou l'incarnation, d'Israël. Le sien naissance miraculeuse parallèle à celle d'Isaac, Ainsi que son fuite d'Hérode parallèle à Jacob/Israël. Le baptême de Yeshua continue le modèle. Pourquoi Yeshoua a-t-il subi le baptême ? Il n'avait pas besoin de purification. Jean-Baptiste en a dit autant lorsque Yeshua l'a approché pour le baptême, comme le rapporte l'Évangile de Matthieu :

13 Puis Jésus vint de Galilée au Jourdain pour être baptisé par Jean. 14 Mais Jean essaya de le dissuader en disant : « J'ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi ?

15 Jésus répondit : « Qu'il en soit ainsi maintenant ; il nous convient de faire cela pour accomplir toute justice. Alors Jean a consenti.

16 Dès que Jésus fut baptisé, il sortit de l'eau. A ce moment le ciel s'ouvrit, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et se poser sur lui. 17 Et une voix du ciel dit : « Celui-ci est mon Fils, que j'aime ; avec lui, je suis bien content.

Matthew 3: 13-16
Jean-Baptiste baptise Jésus

Yeshoua n'avait pas besoin du baptême pour être purifié de l'impureté. Il était déjà propre à l'intérieur donc rien de physique ne pouvait le rendre impur. Mais son baptême était un autre indicateur de son modèle avec Israël. Comme Israël a traversé un baptême, il a aussi traversé un baptême.

Baptême de … tasses

Que signifie « baptême » dans les évangiles ? Nous pouvons répondre à cela en notant comment les Evangiles utilisent ce mot. En tant que commentaire sur le lavage rituel juif, Mark note que :

Les pharisiens et tous les juifs ne mangent qu'en se lavant les mains, conformément à la tradition des anciens. Quand ils reviennent du marché, ils ne mangent qu'après s'être lavés. Et ils observent de nombreuses autres traditions, comme le lavage des tasses, des pichets et des bouilloires.

Terrain 7: 3-4

Trois fois le mot 'lavage' apparaît. Dans le grec original, le premier lavage (en v3) est nipsōntai, le mot standard pour laver. Mais les deux autres 'lavage au verset 4 sont baptismeux - Baptême! Alors les Juifs se « baptisaient » eux-mêmes et leurs tasses quand ils les lavaient ! Le baptême signifiait simplement purifier par immersion dans l'eau.

Le baptême dans l'eau n'est pas le problème

Bien que beaucoup considèrent le baptême d'eau dans la chrétienté comme étant capable de nous purifier, le Britannique Chadasha explique la source active de notre purification.

18 Car Christ a aussi souffert une fois pour les péchés, le juste pour les injustes, pour vous amener à Dieu. Il a été mis à mort dans le corps mais rendu vivant dans l'Esprit. 19 Après avoir été rendu vivant, il est allé faire une proclamation aux esprits emprisonnés ... 20 à ceux qui étaient désobéissants il y a longtemps lorsque Dieu a attendu patiemment au temps de Noé pendant la construction de l'arche. Seules quelques personnes, huit en tout, ont été sauvées grâce à l'eau, 21 et cette eau symbolise le baptême qui maintenant vous sauve également - non pas l'élimination de la saleté du corps mais le gage d'une conscience claire envers Dieu. Elle vous sauve par la résurrection de Jésus-Christ, 22 qui est allé au ciel et est à la droite de Dieu, avec des anges, des autorités et des pouvoirs qui lui sont soumis.

1 Peter 3: 18-22

Ici, il est précisé que «l'élimination de la saleté du corps», c'est-à-dire une sorte de lavage physique rituel, est pas le baptême qui sauve. C'est plutôt le 'gage d'une conscience claire envers D.ieu' - l'intérieur la repentance que Jean-Baptiste a enseignée – ça sauve. Cela nous sauve comme l'explique le verset 18 parce que c'est Yeshua lui-même qui est juste (spirituellement pur) afin qu'il nous amène à D.ieu par sa mort et sa résurrection, exploré plus pleinement ellee.  

Baptême en Yeshoua

En fait, nous avons besoin du baptême, non pas dans l'eau, mais dans Yeshua lui-même, comme l'explique la Bible

Ou ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, nous avons été baptisés en sa mort ? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême dans la mort afin que, tout comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous puissions nous aussi vivre une nouvelle vie.

Romains 6: 3-4

In confiant Yeshua il nous lave et ainsi nous pouvons 'vivre une nouvelle vie'.

Cette « nouvelle vie » implique la capacité de vaincre la tentation et le péché. Yeshua montre exactement comment il le fait dans ce qu'il a vécu immédiatement après son baptême. Il est allé dans le désert pendant 40 jours pour être testé par le diable, imitant une fois de plus Israël qui avait subi des tests pendant 40 ans dans le désert immédiatement après son baptême de Moïse.

Zélé dans la nature

Sculpture de Simon bar Kochba sur Menorah de la Knesset israélienne à Jérusalem

L'histoire se souvient Simon bar Kokhba (Simon ben Kosevah) comme l'homme qui a dirigé et échoué le dernière révolte juive contre la Rome impériale de 132 à 135 CE. En tant que prince autoproclamé du peuple juif de Judée, il exigea que tous les Juifs le suivent dans une guerre d'indépendance contre Rome. Il a mené cette révolte parce que les Romains avaient l'intention de construire une autre ville païenne (Aelia Capitolina) sur les ruines de Jérusalem (ruinées du échec du soulèvement de 66-73 CE). Cette ville aurait un Temple dédié à Jupiter, un dieu romain païen. 

Bien qu'initialement couronnés de succès depuis sa base dans le désert de Judée, leur fortune a tourné lorsque toute la puissance des légions impériales romaines a contre-attaqué. Bar Kochba et d'innombrables autres insurgés juifs ont été brutalement tués lors de la victoire finale de Rome. Avant sa défaite, de nombreux sages juifs, dont Rabbi Akiva, l'un des principaux contributeurs à la Mishna, l'a proclamé Messie.

Bar Kokhba a dirigé son zèle religieux depuis le désert sauvage contre un ennemi étranger et extérieur - la Rome impériale. Sa vision voyait la paix messianique n'arriver que si la puissance militaire étrangère occupante était expulsée et que Sion était libérée de l'occupation étrangère.

Bar Kokhba en contraste avec Jean-Baptiste

Dans son zèle religieux et sa ferveur messianique du désert, Bar Kokhba ressemblait à son compatriote Jean-Baptiste qui l'avait précédé d'environ 100 ans. Pourtant, bien que pareillement zélés, ils différaient dans leur façon de voir le problème fondamental et par conséquent la solution fondamentale. La comparaison de ces deux révolutionnaires nous aidera à comprendre les idées concurrentes sur la situation humaine et la solution proposée par le Britannique Chadasha.

Jean-Baptiste dans l'histoire profane

Jean-Baptiste, comme Bar Kokhba, était une figure puissante, souvent décrite comme robuste dans les films.

Comme Bar Kokhba, Jean-Baptiste a généré beaucoup de controverses et attiré beaucoup d'attention. Josèphe, un historien juif du premier siècle, se réfère à lui avec ces mots :

Or quelques-uns des Juifs pensaient que la destruction de l'armée d'Hérode venait de Dieu, et que très justement, en punition de ce qu'il avait fait contre Jean, on appelait le Baptiste, car Hérode le tua, qui était un homme bon… Hérode, qui craignait que la grande influence que Jean avait sur le peuple ne le mette en pouvoir et enclin à soulever une rébellion… En conséquence, il fut envoyé prisonnier, par humeur suspecte d'Hérode, à Macherus, le château que j'ai mentionné précédemment, et s'y trouva mis à mort. 

Josèphe, Antiquités des Juifs, Livre 18, chapitre 5, 2

Josèphe mentionne Jean-Baptiste dans le contexte de la défaite d'Hérode Antipas contre un rival. Hérode Antipas avait mis Jean à mort, et Josèphe nous informe que sa défaite ultérieure a été considérée par les Juifs comme un jugement divin contre lui pour son exécution du juste Jean-Baptiste. 

Jean-Baptiste dans les Evangiles

Jean-Baptiste figure en bonne place comme le précurseur de Yeshua dans les évangiles. Luc, l'un des évangiles du Brit Chadasha, ancre fermement Jean-Baptiste dans l'histoire en le recoupant avec d'autres personnages historiques bien connus de l'époque.

« La quinzième année du règne de Tibère César, lorsque Ponce Pilate était gouverneur de Judée, Hérode tétrarque de Galilée, son frère Philippe tétrarque d'Iturée et de Traconite, et Lysanias tétrarque d'Abilène. pendant le sacerdoce d'Anne et de Caïphe, la parole de Dieu vint à Jean, fils de Zacharie, dans le désert. Il est allé dans tout le pays autour du Jourdain, prêchant un baptême de repentance pour le pardon des péchés. Comme il est écrit dans le livre des paroles d'Isaïe le prophète :

« La voix de celui qui crie dans le désert,
"Préparez le chemin du Seigneur,
    tracez-lui des voies droites.
Chaque vallée sera comblée,
    chaque montagne et chaque colline est abaissée.
Les chemins tortueux deviendront droits,
    les voies rugueuses lissent.
Et tout le monde verra le salut de Dieu.'” 

Luke 3: 1-6

À l'appui du récit de Luc, Matthieu résume ainsi le message de Jean-Baptiste :

« En ces jours-là, vint Jean-Baptiste, prêchant dans le désert de Judée et en disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approché.

Matthew 3: 1-2

Le point de vue de John

Jean a vu que le problème humain fondamental était dans les nous plutôt qu'à l'extérieur de nous. Par conséquent, sa prédication a dirigé ses auditeurs vers se repentir

Se repentir (metanoia en grec) signifie 'changer' (= 'meta'), votre 'esprit' (='noia'). Pensez à la dramatique d'une chenille 'objectifmorphosis' lorsque sa forme se transforme en celle d'un papillon. 

John a enseigné la nécessité d'un changement d'avis si dramatique qu'il transforme notre façon de vivre, non pas en renversant les gouvernements et en combattant les étrangers comme le pensait Bar Kokhba, mais en traitant les autres - quels qu'ils soient - avec compassion et justice. Cette repentance nous « préparerait » pour la voie du Seigneur. Dans l'esprit de Jean, sans cette repentance, nous ne verrions pas, ne saisirions pas ou ne comprendrions pas le Royaume de Dieu, et nous ne connaîtrions pas non plus son « pardon ».

Confession de notre repentir

Un indicateur de la vraie repentance intérieure que Jean recherchait était celui-ci :

On sortit vers lui de Jérusalem, de toute la Judée et de toute la région du Jourdain. Confessant leurs péchés, ils furent baptisés par lui dans le Jourdain. 

Matthew 3: 5-6

Cela contraste avec les actions du récit biblique antérieur de Adam et Eve. Après avoir mangé le fruit défendu, la Bible dit qu'Adam et Eve :

'… caché de l'Éternel Dieu parmi les arbres du jardin.'

Genesis 3: 8

Depuis, cette tendance à cacher nos péchés, à prétendre que nous n'avons rien fait de mal nous vient très naturellement. Confesser et se repentir de nos péchés est considérablement difficile pour nous, car cela expose notre culpabilité et notre honte. Nous préférons essayer autre chose que cela. Néanmoins, la conviction et le message de Jean encadraient la repentance et la confession comme étant essentielles pour préparer les gens afin qu'ils puissent faire l'expérience du Royaume de D.ieu à venir.

Avertissement aux chefs religieux qui ne se repentiraient pas

Certaines personnes avaient en effet fait cela, mais tous ne pouvaient honnêtement admettre leurs péchés devant eux-mêmes et devant D.ieu. L'Evangile dit que :

Mais lorsqu'il vit venir beaucoup de pharisiens et de sadducéens là où il baptisait, il leur dit : « Race de vipères ! Qui t'a averti de fuir la colère à venir ? Produisez du fruit en accord avec le repentir. Et ne pensez pas pouvoir vous dire : 'Nous avons Abraham pour père.' Je vous dis que de ces pierres Dieu peut susciter des enfants pour Abraham. 10 La hache est déjà à la racine des arbres, et tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu.

Matthew 3: 7-10

Les pharisiens et les sadducéens, enseignants de la loi juive, ont travaillé avec diligence pour observer toutes les observances (prières, jeûne, sacrifices, etc.) comme l'ordonnait la loi. Tout le monde pensait que ces dirigeants, avec tout leur savoir religieux et leurs efforts, étaient ceux qui garantie avoir eu l'approbation de D.ieu. Mais Jean les a appelés une « couvée de vipères » et les a avertis de la venue du jugement par le feu.!

Pourquoi Jean ferait-il une telle affirmation ?

En ne 'produisant pas de fruits conformes à la repentance', ils ont montré qu'ils ne s'étaient pas vraiment repentis. Ils n'avaient pas confessé leur péché mais au lieu de cela, ils avaient caché leur péché derrière leurs observances religieuses. Leur héritage religieux, aussi bon soit-il, les avait rendus fiers plutôt que repentants.

Fruit du repentir

Avec la confession et la repentance est venue l'attente de vivre différemment. Les gens ont demandé à Jean-Baptiste comment ils devaient démontrer le fruit de leur repentir et il a répondu ceci :

10 "Que devrions-nous faire alors?" demanda la foule.

11 Jean a répondu: "Quiconque a deux chemises doit partager avec celui qui n'en a pas, et quiconque a de la nourriture doit faire de même."

12 Même les publicains venaient se faire baptiser. "Maître", ont-ils demandé, "que devrions-nous faire?"

13 « Ne collectez pas plus que ce qui vous est demandé », leur a-t-il dit.

14 Puis des soldats lui ont demandé : « Et que devons-nous faire ?

Il a répondu: "N'extorquez pas d'argent et n'accusez pas les gens à tort - contentez-vous de votre salaire."

Luc3 : 10-14

 Jean était-il le Messie ?

En raison de la force de son message, beaucoup de gens se sont demandé si Jean était le Messie. Voici comment le Britannique Chadasha enregistre cette discussion :

15 Les gens attendaient avec impatience et se demandaient tous dans leur cœur si Jean pouvait être le Messie. 16 Jean leur répondit à tous : « Je vous baptise d'eau. Mais viendra celui qui est plus puissant que moi, dont je ne suis pas digne de délier les lanières des sandales. Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. 17 Sa fourche à vanner est dans sa main pour nettoyer son aire de battage et pour ramasser le blé dans sa grange, mais il brûlera la paille avec un feu inextinguible. 18 Et avec beaucoup d'autres paroles, Jean exhorta le peuple et lui annonça la bonne nouvelle.

Luke 3: 15-18

Jean-Baptiste dans la prophétie

L'esprit indépendant de John l'a amené à s'habiller grossièrement et à manger de la nourriture sauvage dans le désert. Cependant, ce n'était pas seulement un exemple de son esprit; c'était aussi un signe important. Le prophète Malachie avait fermé le Tanakh 400 ans auparavant avec ce qui suit :

« J'enverrai mon messager, qui préparera le chemin devant moi. Alors, soudain, le Seigneur que vous cherchez viendra dans son temple ; le messager de l'alliance, que vous désirez, viendra », dit le Seigneur tout-puissant.

Malachi 3: 1

«Voyez, je vous enverrai le prophète Élie avant que ce jour grand et redoutable du Seigneur ne vienne. Il ramènera le cœur des parents vers leurs enfants, et le cœur des enfants vers leurs parents ; sinon je viendrai frapper le pays de destruction totale.

Malachie 4: 5-6 (400 avant notre ère)

Élie avait été l'un des premiers prophètes qui vivait et mangeait également dans le désert, vêtu d'un

"... vêtement de cheveux et avait une ceinture en cuir autour de sa taille."

2 Kings 1: 8
Chronologie de Jean-Baptiste avec ceux qui ont prévu sa mission

Ainsi, lorsque Jean-Baptiste a vécu et s'est habillé comme il l'a fait, c'était pour souligner qu'il était le Préparateur à venir prophétisé pour venir dans l'Esprit d'Elie. Ses vêtements, son mode de vie et sa tendance à manger dans le désert ont montré que Jean-Baptiste est venu dans le plan prédit de D.ieu.

Conclusion

Jean-Baptiste est venu préparer les gens afin qu'ils soient prêts pour le Royaume de D.ieu. Mais il ne les a pas préparés en leur donnant plus de lois ou en les conduisant à la rébellion comme l'a fait Bar Kochba. Au contraire, il les a préparés en appelant à leur repentance du péché et à leur confession de celui-ci. C'est plus difficile à faire que de suivre des règles plus strictes ou de participer à une insurrection car cela expose notre honte et notre culpabilité. 

Les chefs religieux de cette époque ne pouvaient se résoudre à se repentir et à confesser leurs péchés. Au lieu de cela, ils ont utilisé leur religion pour cacher leurs péchés. Cent ans plus tard, ils ont utilisé la religion pour canaliser la rébellion malheureuse de Bar Kochba. En raison de leurs choix d'éviter de se repentir, ils n'étaient pas préparés à reconnaître le Messie et à comprendre le Royaume de D.ieu. L'avertissement de Jean est tout aussi pertinent pour nous aujourd'hui. Il soutient que nous devons nous repentir de nos péchés et les confesser. 

Cela nous permet de faire l'expérience du Royaume de Dieu, que Jean a aidé à inaugurer dans son baptême de Yeshua, le prochain événement historique que nous explorons.

Yeshoua et Israël : poursuivis et cachés

Anne Frank à l'école 1940

Anne Frank est connue pour son journal, "Le journal d'Anne Frank", qu'elle a écrit alors qu'elle se cachait du régime nazi pendant la Seconde Guerre mondiale. Sa fuite avait commencé des années avant qu'elle ne se cache derrière une bibliothèque avec sa famille à Amsterdam. Elle est née en 1929 dans une famille juive en Allemagne. Son père, Otto Frank, a décidé qu'il valait mieux fuir le pays lorsque les nazis sont arrivés au pouvoir en 1933. Par conséquent, Anne a grandi en tant qu'étrangère aux Pays-Bas.

Cependant, en 1940, les nazis ont envahi les Pays-Bas, les rendant plus sûrs. Lorsque les nazis ont ordonné à la sœur d'Anne de se présenter à leur camp de travail en 1942, la famille s'est cachée. Ils restèrent cachés derrière une bibliothèque jusqu'à leur découverte en 1944. Durant cette période de clandestinité, Anne écrivit dans son journal. Tragiquement, tous les membres de la famille Frank, à l'exception du père d'Anne, sont morts dans les camps nazis. Mais son journal est resté caché et son père l'a publié après la guerre.

Autres chroniqueurs juifs sur l'Holocauste

D'autres Juifs ont également rédigé des journaux alors qu'ils étaient poursuivis et se cachaient des nazis. 

  • Etty Hillesum (1914 - 1943) a tenu un journal décrivant sa vie périlleuse en tant que juive néerlandaise sous le régime nazi. Elle est morte à Auschwitz.
  • Miriam Chaszczewacki  (1924-1942) était une victime juive de l'Holocauste âgée de 15 ans qui, en 1939, a commencé à écrire un journal personnel sur sa vie dans le ghetto de Radomsko ; se terminant juste avant sa mort en 1942.
  • Rutka Laskier (1929-1943) était une chroniqueuse juive polonaise racontant les trois mois de sa vie pendant l'Holocauste en Pologne. Les nazis l'ont assassinée à Auschwitz à l'âge de quatorze ans.
  • Věra Kohnová (1929 - 1942), une jeune juive tchécoslovaque, a écrit un journal sur ses sentiments et les événements pendant l'occupation nazie avant sa déportation et son meurtre dans les camps d'extermination nazis.

Poursuivi – une réalité juive historique

Devoir fuir des poursuivants qui cherchent leur mal n'a pas seulement été vécu pendant l'holocauste, mais a fait partie de l'expérience juive à travers l'histoire. Il a commencé dans les premiers jours de la nation quand Jacob s'enfuit d'Esaü qui menaçait de se suicider. Au cours des siècles suivants, fuir les poursuivants était une réalité toujours imminente pour les descendants de Jacob.

L'enfance de Yeshoua : poursuivie et cachée

À cet égard, il n'est pas surprenant de constater que dans le Brit Chadasha, peu de temps après sa naissance, Yeshua (ou Jésus) a dû fuir vers un autre pays tout comme la famille d'Anne Frank. 

Matthieu enregistre comment le Des mages d'Orient lui avaient rendu visite et a créé la consternation pour Hérode le Grand.

12 Et ayant été prévenus dans un rêve de ne pas retourner à Hérode, ils retournèrent dans leur pays par une autre route.

La fuite en Egypte

13 Quand ils furent partis, un ange du Seigneur apparut à Joseph en songe. « Lève-toi, dit-il, emmène l'enfant et sa mère et fuis en Égypte. Restez là jusqu'à ce que je vous le dise, car Hérode va chercher l'enfant pour le tuer.

14 Alors il se leva, prit l'enfant et sa mère pendant la nuit et partit pour l'Egypte, 15 où il resta jusqu'à la mort d'Hérode. Et ainsi s'accomplit ce que le Seigneur avait dit par le prophète : «Hors d'Egypte, j'ai appelé mon fils. »

16 Quand Hérode s'est rendu compte qu'il avait été dupé par les mages, il était furieux et il a donné l'ordre de tuer tous les garçons de Bethléem et de ses environs qui avaient deux ans et moins, conformément au temps qu'il avait appris des mages. 17 Alors ce qui fut dit par le prophète Jérémie s'accomplit :

18 « Une voix se fait entendre à Rama,
    pleurs et grand deuil,
Rachel pleure ses enfants
    et refusant d'être consolé,
    parce qu'ils ne sont plus.

Le retour à Nazareth

19 Après la mort d'Hérode, un ange du Seigneur est apparu dans un rêve à Joseph en Egypte 20 et dit : « Lève-toi, prends l'enfant et sa mère et va dans le pays d'Israël, car ceux qui essayaient d'ôter la vie à l'enfant sont morts.

21 Alors il se leva, prit l'enfant et sa mère et se rendit au pays d'Israël. 22 Mais lorsqu'il apprit qu'Archelaüs régnait en Judée à la place de son père Hérode, il eut peur d'y aller. Prévenu en songe, il se retira dans le district de Galilée, 23 et il alla habiter dans une ville appelée Nazareth. Ainsi s'accomplit ce qui avait été annoncé par les prophètes, qu'il serait appelé Nazaréen.

Matthew 2: 12-23

Matthew rapporte comment le roi Hérode, se sentant menacé par Yeshua et furieux que les mages l'aient déjoué, a orchestré le meurtre de tous les bébés garçons à Bethléem. Il espérait tuer Yeshua dans le bain de sang. Mais ses parents avaient fui au milieu de la nuit et vécu cachés dans un pays étranger, comme Anne Frank, pour échapper à une menace meurtrière. 

… D'Hérode le Grand

Hérode le Grand, le brillant mais impitoyable roi de Judée, a régné sous l'empereur romain de 37 à 4 avant notre ère. Le père d'Hérode, Antiper, avait pris l'initiative lorsque les Romains ont conquis Jérusalem en 63 avant notre ère, gagnant la faveur romaine et devenant le roi vassal de la Judée. Hérode a hérité du trône de son père et a habilement navigué dans de nombreuses intrigues pour renforcer sa position. Il a parrainé de magnifiques projets de construction, dont beaucoup sont maintenant parmi les ruines de grandes attractions touristiques en Israël aujourd'hui. Massada et Césarée sont des exemples de deux attractions touristiques israéliennes populaires qui ont survécu en tant que repères historiques de ses activités de construction. Mais, son projet le plus grandiose était la reconstruction du Second Temple à Jérusalem. Il l'a construit pour rivaliser avec toutes les structures de l'Empire romain. Lorsque le Britannique Chadasha mentionne un « Temple », il fait référence à ce temple construit par Hérode.

La cruauté d'Hérode a été bien documentée par l'historien juif Josèphe, comprenait le meurtre de plusieurs de ses épouses et de ses enfants alors qu'il soupçonnait leur déloyauté, et il n'hésitait jamais à verser le sang de ses sujets. Ainsi, bien que Matthieu, de tous ceux qui ont enregistré les atrocités d'Hérode, soit le seul à mentionner son meurtre d'enfants à Bethléem, ces actions sont tout à fait cohérentes d'après ce que nous savons de lui.

L'hypothèse audacieuse : Yeshoua en tant qu'Israël

Hérode le Grand était un Edomite, descendant d'Esaü ; le frère de Jacob/Israël. Ainsi, Matthieu enregistre une menace Edomite contre la vie de Yeshoua.

Cela ouvre la porte à Matthieu pour révéler comment il a compris ces événements. Il le fait en exposant le cadre ou la lentille qu'il utilise pour donner un sens à Yeshua. Nous le voyons dans sa brève citation (soulignée ci-dessus) du prophète Osée (700 avant notre ère). La citation complète d'Osée est la suivante :

"Quand Israël était enfant, je l'aimais, et hors d'Egypte j'ai appelé mon fils."

Hosea 11: 1

Osée a écrit cette phrase pour rappeler le Exode de la jeune nation d'Israël qui est sortie d'Egypte sous Moïse. Il a décrit Israël comme «l'enfant» et le «fils» de D.ieu puisque l'Exode s'est produit au début de l'histoire de la nation. Mais Matthieu juge bon d'appliquer cela à Yeshua, lorsqu'il est également sorti d'Égypte. Ce faisant, Matthieu émet une hypothèse audacieuse selon laquelle Yeshoua incarne en quelque sorte le peuple d'Israël. Selon Matthieu, il est l'archétype, le plan directeur, l'accomplissement ou l'achèvement d'Israël. Yeshua forme le modèle qui façonne les expériences du peuple d'Israël.

Une pièce à l'appui de l'hypothèse

Matthieu présente la sortie de Yeshua d'Égypte dans sa jeunesse comme preuve de cela, car elle est en corrélation avec l'exode national d'Israël hors d'Égypte dans la jeunesse de sa nation. Et l'expérience juive omniprésente à travers l'histoire d'avoir à fuir et à se cacher, illustrée dans l'histoire d'Anne Frank, équivaut à l'expérience de fuite et de cachette de Yeshua.

La corrélation est plus profonde – remonte à l'aube de la nation. Jacob, également appelé Israël, est devenu le premier de la semence d'Abraham contraint de fuir et de se cacher (de son frère Esaü). Yeshua a dû fuir Hérode le Grand, un Edomite ou descendant d'Esaü. Comme Israël a fui Esaü, son Descendant a dû fuir le descendant d'Esaü. Du point de vue proposé par Matthieu à la fois Israels s'enfuit d'Esaü.

Chronologie historique

Nous avons vu que la naissance miraculeuse de Yeshua était parallèle à la naissance miraculeuse d'Isaac. Ici, sa fuite d'Hérode est parallèle à la fuite de Jacob d'Ésaü, et son retour d'Égypte vers la terre d'Israël est parallèle à l'Exode sous Moïse vers la Terre Promise.

Évaluation de la réclamation de Matthew

Matthew est-il sur quelque chose? L'ensemble du projet connu sous le nom de Israël a commencé avec la promesse de D.ieu à Abraham que

tous les peuples de la terre
    sera béni à travers toi

Genesis 12: 3

Puisque cela nous offre à vous et à moi la bénédiction de D.ieu et puisque Yeshua est venu à travers Abraham, une enquête plus approfondie dans cette ligne de pensée pourrait être fructueuse. Nous continuons à traverser la vie de Yeshua avec cela à l'esprit, en regardant ensuite à celui qui a préparé le chemin devant lui - Jean-Baptiste – à travers l'objectif du révolutionnaire juif Simon Bar Kochba.

Jésus déclare la guerre : comme un roi, à un ennemi invaincu, précisément le dimanche des Rameaux

Les Livres des Maccabées, trouvés dans le Apocrypha, raconte de manière vivante la guerre menée par la famille des Maccabées (Maccabeus) contre les Séleucides grecs qui tentaient d'imposer la religion païenne grecque aux Juifs de Jérusalem en 168 avant notre ère. La plupart des informations historiques de cette guerre proviennent du premier livre des Maccabées (1 Maccabées), qui décrit comment l'empereur séleucide, Antiochus IV Épiphane, a provoqué une déjudaïsation de la Judée.  

Guerres des Maccabées dans la chronologie biblique

En 168 avant notre ère, Antiochus IV est entré de force à Jérusalem, a tué des milliers de Juifs et a profané le Temple en mélangeant les pratiques religieuses païennes au culte du Temple. transmis par Moïse. Antiochus IV a forcé les Juifs à adopter également des pratiques païennes en sacrifiant et en mangeant des cochons, en profanant le sabbat et en interdisant la circoncision.

Matthias Maccabees, un prêtre juif, et ses cinq fils se sont révoltés contre Antiochus IV, adoptant une campagne de guérilla réussie. Après la mort de Matthias, l'un de ses fils, Judas (le marteau) Maccabées a mené la guerre. Judas a eu beaucoup de succès avec une planification militaire brillante, de la bravoure et des prouesses dans la bataille physique. Il a finalement forcé les Séleucides à battre en retraite et la région autour de Jérusalem a été brièvement indépendante avec la dynastie hasmonéenne jusqu'à ce que les Romains prennent le contrôle. La fête juive Hanoucca commémore aujourd'hui la reconquête et la purification du temple juif de la souillure d'Antiochus IV.

Juifs zélés partant en guerre pour le Temple

Les convictions religieuses concernant le Temple, suffisamment fortes pour faire la guerre, font partie de l'héritage juif depuis 3000 ans.  Le roi David et ses successeurs, Josèphe, Bar Kochba sont tous des personnages juifs historiques bien connus qui ont fait la guerre pour préserver la pureté du temple juif et de son culte. Aujourd'hui encore, de nombreux Juifs sont zélés au point de risquer des conflits et des batailles, afin de prier au Mont du Temple.   

Comme les Maccabées, Jésus était aussi très zélé pour le Temple et son culte. Il était assez zélé pour aller aussi en guerre à cause de cela. Cependant, la façon dont il s'est engagé dans sa guerre et qui il a combattu était très différent des Maccabées. Nous avons été regardant Jésus à travers sa lentille juive et nous regardons ici cette guerre et son adversaire. Plus tard, nous verrons comment le Temple a joué un rôle dans cette lutte.  

Entrée triomphale

Jésus avait a révélé sa mission en ressuscitant Lazare et maintenant il était en route pour Jérusalem. La façon dont il arriverait avait été prophétisée des centaines d'années auparavant. L'Evangile explique :

12 Le lendemain, la grande foule qui était venue pour la fête apprit que Jésus était en route pour Jérusalem. 13 Ils prirent des branches de palmier et sortirent à sa rencontre en criant :

« Hosanna !

« Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

« Béni soit le roi d'Israël !

14 Jésus trouva un jeune âne et s'assit dessus, comme il est écrit :

15 « N'aie pas peur, fille de Sion ;
    vois, ton roi arrive,
    assis sur le petit d'une ânesse.

16 Au début, ses disciples ne comprenaient pas tout cela. Ce n'est qu'après la glorification de Jésus qu'ils ont réalisé que ces choses avaient été écrites à son sujet et que ces choses lui avaient été faites.

17 Or la foule qui était avec lui quand il appela Lazare du tombeau et le ressuscita d'entre les morts continua à répandre la parole. 18 Beaucoup de gens, parce qu'ils avaient entendu dire qu'il avait accompli ce signe, sortirent à sa rencontre. 19 Alors les pharisiens se dirent entre eux : « Voyez, cela ne nous mène nulle part. Regardez comme le monde entier s'en est pris à lui !

John 12: 12-19

Entrée de Jésus - selon David

Période des rois où ils menaient des processions à Jérusalem

À commencer par David, les anciens rois israélites montaient chaque année leur cheval royal et menaient une procession à Jérusalem. De même, Jésus a reconstitué cette tradition lorsqu'il est entré à Jérusalem sur un âne le jour maintenant connu sous le nom de Dimanche des Rameaux. Les gens ont chanté le même cantique des Psaumes pour Jésus qu'ils avaient fait pour David :

25 Seigneur, sauve-nous !
    Seigneur, accorde-nous le succès !

26 Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
    De la maison du Lord nous vous bénissons.
27 Le Seigneur est Dieu,
    et il a fait briller sa lumière sur nous.
Branches à la main, rejoignez le cortège festif
    jusqu'aux cornes de l'autel.

Psaume 118: 25-27

Les gens ont chanté cette chanson ancienne écrite pour les rois parce qu'ils savaient Jésus avait ressuscité Lazare, et ainsi ils étaient excités à son arrivée à Jérusalem. Le mot qu'ils ont crié, 'Hosanna' signifiait 'sauver' - exactement comme le Psaume 118:25 l'avait écrit bien avant. Mais de quoi allait-il les « sauver » ? Le prophète Zacharie nous le dit.

L'entrée prophétisée par Zacharie

Bien que Jésus ait reconstitué ce que les anciens rois avaient fait des centaines d'années plus tôt, il l'a fait différemment. Zacharie, qui avait a prophétisé la venue du nom du Christ, avait également prophétisé que le Christ entrerait à Jérusalem monté sur un âne. 

Zacharie et d'autres prophètes de l'Ancien Testament dans l'histoire

L'Évangile de Jean a cité une partie de cette prophétie ci-dessus (elle est soulignée). La prophétie complète de Zacharie est ici :

 Réjouis-toi abondamment, fille de Sion !
    Crie, ma fille Jérusalem !
Vois, ton roi vient à toi,
    juste et victorieux,
humble et monté sur un âne,

    sur un poulain, le poulain d'un âne.
10 J'enlèverai les chars d'Ephraïm
    et les chevaux de guerre de Jérusalem,
    et l'arc de combat sera brisé.

Il annoncera la paix aux nations.
    Son règne s'étendra d'une mer à l'autre
    et du fleuve jusqu'aux extrémités de la terre.
11 Quant à vous, à cause de le sang de mon alliance avec toi,
    Je libérerai tes prisonniers de la fosse sans eau.

Zacharie9:9-11

The Coming King combattra… qui ?

Ce roi prophétisé par Zacharie serait différent de tous les autres rois. Il ne deviendrait pas roi en utilisant des «chars», des «chevaux de guerre» et des «arcs de combat». En fait, ce roi retirerait ces armes et 'proclamerait plutôt la paix aux nations'. Cependant, ce roi devrait encore lutter pour vaincre un ennemi. Il devrait se battre dans une guerre à mort.

L'ennemi final - La mort elle-même

Lorsque nous parlons de sauver les gens de la mort, nous entendons sauver quelqu'un afin que la mort soit retardée. Nous pouvons, par exemple, secourir quelqu'un qui se noie ou fournir des médicaments qui sauvent la vie de quelqu'un. Ce «sauvetage» ne fait que retarder la mort car la personne qui est sauvée mourra plus tard. Mais Zacharie ne prophétisait pas sur le fait de sauver les gens « de la mort », mais sur le sauvetage de ceux qui sont emprisonnés par la mort – ceux qui sont déjà morts. Ce roi prophétisé par Zacharie pour venir sur un âne devait affronter et vaincre la mort lui-même– libérer ses prisonniers. Cela demanderait une lutte énorme.

Alors, quelles armes le roi allait-il utiliser dans cette lutte contre la mort ? Zacharie a écrit que ce roi n'emporterait que « le sang de mon alliance avec vous » pour son combat dans « la fosse ». Ainsi, son propre sang serait l'arme avec laquelle il affronterait la mort.

En entrant à Jérusalem sur l'âne, Jésus s'est déclaré être ce roi - le Christ.

Pourquoi Jésus pleure de douleur

Lorsque Jésus entra à Jérusalem le Dimanche des Rameaux (Également connu sous le nom Entrée triomphale) les chefs religieux s'y sont opposés. L'Évangile de Luc décrit la réponse de Jésus à leur opposition.

41 En approchant de Jérusalem et en voyant la ville, il pleura sur elle 42 et dit : « Si toi, même toi, avais su ce jour-là ce qui t'apporterait la paix, mais maintenant cela est caché à tes yeux. 43 Des jours viendront où vos ennemis construiront un remblai contre vous, vous encercleront et vous encercleront de tous côtés. 44 Ils vous précipiteront au sol, vous et les enfants dans vos murs. Ils ne laisseront pas pierre sur pierre, parce que vous n'avez pas reconnu le temps de la venue de Dieu à vous.

Luc 19: 41–44

Jésus a dit spécifiquement que les dirigeants auraient dû 'reconnaître le Covid-XNUMX de la venue de Dieu' sur 'ce jour'. Que voulait-il dire ? Qu'avaient-ils manqué ?

Les prophètes avaient prédit 'le jour'

Des siècles auparavant, le prophète Daniel avait prophétisé que le Christ viendrait 483 ans après le décret de reconstruction de Jérusalem.  Nous avions calculé que l'année prévue pour Daniel serait 33 CE– l'année où Jésus est entré à Jérusalem sur un âne. Prédire l'année de l'entrée, des centaines d'années avant qu'elle ne se produise, est étonnant. Mais le temps peut être calculé au jour près. (S'il vous plaît revoir ici d'abord à mesure que nous construisons dessus).

La longueur du temps

Le prophète Daniel avait prédit 483 ans en utilisant une année de 360 ​​jours avant la révélation de le Christ. Ainsi, le nombre de jours est de :

483 ans * 360 jours/an = 173 880 jours

Mais en termes de calendrier international moderne avec 365.2422 jours/an, cela fait 476 ans avec 25 jours supplémentaires. (173 880/365.24219879 = 476 reste 25)

Le compte à rebours Début

De quand date le décret de restauration de Jérusalem qui a lancé ce compte à rebours ? Il a été donné :

Au mois de Nisan de la vingtième année du roi Artaxerxès…

Néhémie 2: 1

Le 1er Nisan a commencé leur Nouvel An, donnant au roi une raison de parler à Néhémie lors de la célébration. Le 1 Nisan serait également marqué par une nouvelle lune puisque leurs mois étaient lunaires. Les calculs astronomiques placent la nouvelle lune du 1 Nisan du 20thannée de l'empereur perse Artaxerxès à 10 h le 4 mars 444 avant notre ère dans notre calendrier moderne[2].  

Le compte à rebours Prend fin…

Donc, ajouter les 476 ans du temps prophétisé de Daniel à cette date nous amène au 4 mars 33 CE. (Il n'y a pas d'année 0, le calendrier moderne allant de 1BCE à 1 CE en un an). Le tableau résume les calculs.

Année de début444 avant notre ère (20th année d'Artaxerxès)
Une longueur de temps476 années solaires
Arrivée prévue dans le calendrier moderne(-444 + 476 + 1) ('+1' car il n'y a pas de 0 CE) = 33
Année prévue33 CE

…au jour le jour

L'ajout des 25 jours restants du temps prophétisé de Daniel au 4 mars 33 EC nous donne le 29 mars 33 EC. Ceci est indiqué dans le tableau et illustré dans la chronologie ci-dessous.  

Début - Décret publié4 mars 444 avant notre ère
Ajouter les années solaires (-444+ 476 +1)4 mars 33 EC
Ajouter les 25 jours restants4 + 25 mars = 29 mars 33 CE
29 mars 33 ECDimanche des Rameaux Entrée de Jésus à Jérusalem

Mars 29, 33 EC, était dimancheDimanche des Rameaux– le jour même où Jésus entra à Jérusalem sur l'âne, prétendant être le Christ.  

En entrant à Jérusalem le 29 mars 33 CE, assis sur un âne, Jésus a accompli à la fois la prophétie de Zacharie et la prophétie de Daniel – jour pour jour. 

Daniel avait prédit 173 880 jours avant de révéler le Christ ; Néhémie avait commencé le temps. Il s'est terminé le 29 mars 33 CE lorsque Jésus est entré à Jérusalem le dimanche des Rameaux

Tant de prophéties accomplies en un jour indiquent les signes que Dieu a utilisés pour identifier Son Christ. Mais plus tard ce même jour, Jésus a accompli encore une autre prophétie de Moïse. Ce faisant, il a déclenché les événements qui allaient conduire à sa lutte avec la « fosse » - son ennemi mort. nous regarde ça ensuite.


[1]Quelques exemples sur la façon dont « fosse » signifiait la mort pour les prophètes :

15 Mais tu es descendu dans le royaume des morts,
    jusqu'au fond de la fosse.

Esaïe14:15

18 Car la tombe ne peut te louer,
    la mort ne peut pas chanter ta louange ;
ceux qui descendent dans la fosse
    ne peut espérer ta fidélité.

Esaïe38:18

22 Ils s'approchent de la fosse,
    et leur vie aux messagers de la mort.

Travail33:22

Ils te feront descendre dans la fosse,
    et tu mourras d'une mort violente
    au coeur des mers.

Ézéchiel28: 8

 23 Leurs tombes sont dans les profondeurs de la fosse et son armée se trouve autour de sa tombe. Tous ceux qui avaient semé la terreur au pays des vivants sont tués, tombés par l'épée.

Ézéchiel32: 23

Toi, Seigneur, tu m'as fait remonter du royaume des morts;
    tu m'as épargné de descendre dans la fosse.

Psaume 30:3

 [2]Pour les conversions entre les calendriers anciens et modernes (par exemple, le 1er Nisan = 4 mars 444 av. J.-C.) et les calculs des anciennes nouvelles lunes, voir le Dr Harold W. Hoehner, Aspects chronologiques de la vie du Christ. 1977. 176pp.

La mission de Jésus lors de la résurrection de Lazare

Stan Lee - Wikipédia
Stan Lee

Stan Lee (1922-2018) est devenu mondialement connu grâce aux super-héros Marvel Comics qu'il a créés. Né et élevé dans une famille juive de Manhattan, Stan Lee, dans sa jeunesse, a été influencé par les héros d'action de son époque. Lee a travaillé avec ses collègues talents juifs Jack Kirby (1917-1994) et Joe Simon (1913-2011). Ces trois hommes ont créé la plupart des personnages de super-héros dont les exploits, le pouvoir et les costumes qui nous viennent si facilement à l'esprit aujourd'hui dans les films à succès ultérieurs. Spiderman, X-Men, The Avengers, Thor, Captain America, les Eternals, Fantastic Four, Iron Man, The Hulk, Ant-Man, Black Panther, Dr. Strange, Black Widow - les personnages de super-héros maintenant vus par nous tous - sont à l'origine de l'esprit et des croquis de ces trois brillants dessinateurs de bandes dessinées. 

Nous avons tous vu ces films Marvel Studio. Ces super-héros ont tous des capacités extra-spéciales, affrontent des méchants possédant également des pouvoirs spéciaux, entraînant des conflits puissants et vifs. Le super-héros, grâce à sa persévérance, sa puissance, ses compétences, sa chance et son travail d'équipe, trouve un moyen de vaincre le méchant et, le plus souvent, de sauver la terre et ses habitants. Bref, dans l'univers Marvel créé par Stan Lee, Jack Kirby et Joe Simon, le super-héros a une mission à entreprendre, un ennemi à vaincre et des gens à sauver.

Nous avons regardé la personne de Jésus à travers son objectif juif, cherchant à le comprendre dans le contexte des contributions que les Juifs ont apportées au monde. Beaucoup ne s'en rendent peut-être pas compte, mais la suite de super-héros Marvel que tant de gens apprécient aujourd'hui est une autre contribution que les Juifs ont apportée pour que toute l'humanité puisse en profiter. À la lumière du thème super-héros des missions et des méchants qui résonne si naturellement avec notre esprit humain, cela soulève une question sur la mission de cette personne juive du monde réel de Jésus.

Quelle était la mission de Jésus ? Quel méchant est-il venu vaincre ?

Jésus enseigné, guéri et accompli de nombreux miracles. Mais la question demeurait dans l'esprit de ses disciples, de ses partisans et même de ses ennemis.

Pourquoi était-il venu ? 

Beaucoup des prophètes précédents, y compris le Moïse, a également accompli de puissants miracles. Moïse avait déjà donné la loi, et Jésus lui-même a dit qu'il « n'était pas venu abolir la loi ». Quelle était donc sa mission ?

Nous le voyons dans la façon dont il aide son ami Lazare. Ce qu'il a fait est pertinent pour vous et moi qui vivons aujourd'hui.

Jésus et Lazare

L'ami de Jésus, Lazare, est tombé très malade. Ses disciples s'attendaient à ce qu'il guérisse son ami, comme il en a guéri beaucoup d'autres. Mais Jésus n'a délibérément pas guéri son ami afin que sa mission plus large puisse être comprise. L'Evangile le rapporte ainsi :

 Or, un homme du nom de Lazare était malade. Il était de Bethany, le village de Mary et de sa sœur Martha. (Cette Marie, dont le frère Lazare était maintenant malade, était la même qui a versé du parfum sur le Seigneur et s'est essuyé les pieds avec ses cheveux.) Alors les sœurs envoyèrent un mot à Jésus : « Seigneur, celui que tu aimes est malade.

Quand il a entendu cela, Jésus a dit : « Cette maladie ne finira pas par la mort. Non, c'est pour la gloire de Dieu afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle. Maintenant, Jésus aimait Marthe et sa soeur et Lazare. Alors, quand il apprit que Lazare était malade, il resta où il était encore deux jours, puis il dit à ses disciples : « Retournons en Judée.

« Mais Rabbi, dirent-ils, il y a peu de temps, les Juifs ont essayé de vous lapider, et pourtant vous retournez ? »

Jésus répondit : « N'y a-t-il pas douze heures de jour ? Quiconque marche le jour ne trébuchera pas, car il voit à la lumière de ce monde. 10 C'est lorsqu'une personne marche la nuit qu'elle trébuche, car elle n'a pas de lumière.

11 Après avoir dit cela, il leur dit : « Notre ami Lazare s'est endormi ; mais je vais là-bas pour le réveiller.

12 Ses disciples répondirent : « Seigneur, s'il dort, il ira mieux. » 13 Jésus avait parlé de sa mort, mais ses disciples pensaient qu'il parlait de sommeil naturel.

14 Alors il leur dit clairement : « Lazare est mort, 15 et à cause de vous, je suis heureux de ne pas avoir été là, afin que vous croyiez. Mais allons vers lui.

16 Puis Thomas (également connu sous le nom de Didymus[a]) dit au reste des disciples : « Allons aussi, afin que nous mourions avec lui. »

Jésus réconforte les soeurs de Lazare

17 A son arrivée, Jésus découvrit que Lazare était déjà dans le tombeau depuis quatre jours. 18 Maintenant Bethany était à moins de deux milles[b] de Jérusalem, 19 et de nombreux Juifs étaient venus vers Marthe et Marie pour les réconforter de la perte de leur frère. 20 Quand Marthe a appris que Jésus venait, elle est allée à sa rencontre, mais Marie est restée à la maison.

21 «Seigneur, dit Marthe à Jésus, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. 22 Mais je sais que même maintenant, Dieu vous donnera tout ce que vous demanderez.

23 Jésus lui dit : « Ton frère ressuscitera.

24 Marthe répondit : « Je sais qu'il ressuscitera lors de la résurrection au dernier jour.

25 Jésus lui dit : « Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, même s'il meurt; 26 et celui qui vit en croyant en moi ne mourra jamais. Croyez-vous cela ?”

27 "Oui, Seigneur," répondit-elle, "je crois que tu es le Messie, le Fils de Dieu, qui doit venir dans le monde."

28 Après avoir dit cela, elle retourna et appela sa sœur Mary à part. « Le Maître est ici », a-t-elle dit, « et il vous demande. » 29 Quand Mary a entendu cela, elle s'est levée rapidement et est allée vers lui. 30 Or, Jésus n'était pas encore entré dans le village, mais était toujours à l'endroit où Marthe l'avait rencontré. 31 Quand les Juifs qui avaient été avec Marie dans la maison, la réconfortant, remarquèrent à quelle vitesse elle se leva et sortit, ils la suivirent, supposant qu'elle allait au tombeau pour y pleurer.

32 Quand Marie arriva à l'endroit où se trouvait Jésus et le vit, elle tomba à ses pieds et dit : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort.

33 Quand Jésus la vit pleurer, et les Juifs qui étaient venus avec elle pleurèrent aussi, il fut profondément ému et troublé. 34 "Où l'as-tu couché ?" Il a demandé.

« Viens et vois, Seigneur », répondirent-ils.

35 Jésus a pleuré.

36 Alors les Juifs dirent : « Voyez comme il l'aimait ! »

37 Mais certains d'entre eux disaient : « Celui qui a ouvert les yeux de l'aveugle n'aurait-il pas pu empêcher cet homme de mourir ?

Jésus ressuscite Lazare d'entre les morts

38 Jésus, une fois de plus profondément ému, vint au tombeau. C'était une grotte avec une pierre posée en travers de l'entrée. 39 « Enlevez la pierre », dit-il.

«Mais, Seigneur, dit Marthe, la sœur du mort, il y a maintenant une mauvaise odeur, car il est là depuis quatre jours.»

40 Alors Jésus dit : « Ne vous ai-je pas dit que si vous croyez, vous verrez la gloire de Dieu ?

41 Alors ils ont enlevé la pierre. Alors Jésus leva les yeux et dit : « Père, je te remercie de m'avoir entendu. 42 Je savais que tu m'entends toujours, mais j'ai dit cela pour le bien des gens qui se tiennent ici, afin qu'ils croient que tu m'as envoyé.

43 Après avoir dit cela, Jésus cria d'une voix forte : « Lazare, sors ! 44 Le mort sortit, les mains et les pieds enveloppés de bandes de lin, et un tissu autour de son visage.

Jésus leur dit : « Enlevez les vêtements funéraires et laissez-le partir.

John 11: 1-44

Affronter la mort

Les sœurs espéraient que Jésus viendrait rapidement pour guérir leur frère. Jésus a délibérément retardé son voyage en permettant à Lazare de mourir, et personne ne pouvait comprendre pourquoi. Mais ce récit nous permet de voir dans son cœur et nous lisons qu'il était en colère. 

Contre qui était-il en colère ? Les sœurs? La foule? Les disciples ? Lazare ? 

Non, il était en colère contre la mort elle-même. De plus, c'est l'une des deux seules fois où il est enregistré que Jésus a pleuré. Pourquoi a-t-il pleuré ? C'est parce qu'il a vu son ami retenu par la mort. La mort suscitait en lui de la colère autant que des pleurs.

La mort - le méchant ultime

Guérir les gens des maladies, aussi bon soit-il, ne fait que retarder leur mort. Guéri ou non, la mort finit par prendre tout le monde, qu'il soit bon ou mauvais, homme ou femme, vieux ou jeune, religieux ou non. Cela a été vrai depuis Adam, devenu mortel à cause de sa désobéissance. Tous ses descendants, toi et moi inclus, sont retenus en otage par un ennemi – la Mort. 

Contre la mort, nous sentons qu'il n'y a pas de réponse, pas d'espoir. Quand il n'y a que la maladie, l'espoir demeure, c'est pourquoi les sœurs de Lazare avaient l'espoir de guérir. Mais avec la mort, ils n'avaient plus d'espoir. C'est vrai pour nous aussi. A l'hôpital il y a un peu d'espoir mais à l'enterrement il n'y en a pas. La mort est notre dernier ennemi. C'était l'Ennemi que Jésus est venu vaincre pour nous. C'est pourquoi il déclara aux sœurs que :

"Je suis la résurrection et la vie."

Jn 11: 25

Jésus était venu pour détruire la mort et donner la vie à tous ceux qui la voulaient. Il a montré son autorité pour cette mission en ressuscitant publiquement Lazare de la mort. Il propose de faire de même pour tous les autres qui voudraient la vie plutôt que la mort.

Plus grand que les super-héros

Penses-y! Jésus a combattu un adversaire que même Stan Lee, avec son imagination brillante et vaste, ne pouvait imaginer opposer ses super-héros. En fait, nombre d'entre eux, malgré leurs pouvoirs, succombent à la mort. Odin, Iron Man, Captain America, certains des Eternals, non seulement vaincus par des méchants, mais également retenus captifs à mort. 

L'audace de Jésus telle que présentée dans les évangiles est celle-ci : sans aucune force particulière, agilité, technologie ou armes exotiques, les auteurs des évangiles le présentent sereinement face à la mort elle-même, simplement en parlant.

Le fait que même Stan Lee ne tente pas un tel complot de super-héros montre que ce stratagème ne vient pas d'un esprit humain puisque même le plus imaginatif d'entre nous ne visualise pas une confrontation réussie avec cet ennemi. La mort ennemie règne en maître même sur les super-héros de l'univers Marvel. Il semblerait alors invraisemblable que les auteurs d'évangiles, sans les opportunités d'élargir leur imagination comme Stan Lee et nous, aient pu évoquer un tel exploit simplement dans leur esprit.

Réponses à Jésus

Bien que la mort soit notre ennemi final, beaucoup d'entre nous sont rattrapés par de plus petits «ennemis» à cause de problèmes (politiques, religieux, ethniques, etc.) qui se déroulent autour de nous. C'était également vrai au temps de Jésus. D'après leurs réponses, nous pouvons voir quelles étaient leurs principales préoccupations. Voici les différentes réactions enregistrées.

Par conséquent, beaucoup de Juifs qui étaient venus rendre visite à Marie et avaient vu ce que Jésus avait fait, ont cru en lui. 46 Mais certains d'entre eux sont allés voir les pharisiens et leur ont dit ce que Jésus avait fait. 47 Alors les principaux sacrificateurs et les Pharisiens convoquèrent une réunion du Sanhédrin.

"Qu'est-ce qu'on accomplit ?" ils ont demandé. « Voici cet homme qui fait de nombreux signes. 48 Si nous le laissons continuer ainsi, tout le monde croira en lui, et alors les Romains viendront et nous prendront notre temple et notre nation.

49 Alors l'un d'eux, nommé Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là, prit la parole : « Vous ne savez rien du tout ! 50 Vous ne réalisez pas qu'il vaut mieux pour vous qu'un seul homme meure pour le peuple que que la nation entière périsse.

51 Il n'a pas dit cela de son propre chef, mais en tant que souverain sacrificateur cette année-là, il a prophétisé que Jésus mourrait pour la nation juive, 52 et non seulement pour cette nation, mais aussi pour les enfants dispersés de Dieu, pour les rassembler et les faire un. 53 Donc, à partir de ce jour-là, ils ont comploté pour prendre sa vie.

54 C'est pourquoi Jésus ne se déplaçait plus publiquement parmi le peuple de Judée. Au lieu de cela, il se retira dans une région proche du désert, dans un village appelé Éphraïm, où il demeura avec ses disciples.

55 Alors qu'il était presque l'heure de la Pâque juive, beaucoup sont allés du pays à Jérusalem pour leur cérémonie de purification avant la Pâque. 56 Ils cherchaient Jésus, et alors qu'ils se tenaient dans les parvis du temple, ils se demandaient : « Qu'en pensez-vous ? Ne vient-il pas du tout au festival ? 57 Mais les principaux sacrificateurs et les pharisiens avaient donné l'ordre à quiconque découvrirait où se trouvait Jésus de le rapporter afin qu'ils puissent l'arrêter.

John 11: 45-57

Le drame continue de s'intensifier

Alors la tension est montée. Jésus a déclaré qu'il était 'vie' et 'résurrection' et qu'il vaincrait la mort elle-même. Les dirigeants ont répondu en complotant pour le mettre à mort. Beaucoup de gens le croyaient, mais beaucoup d'autres ne savaient que croire. 

Nous devrions nous demander si nous étions témoins de la résurrection de Lazare, ce que nous choisirions de faire. Serions-nous comme les pharisiens, concentrés sur autre chose, manquant l'offre de la vie de la mort ? Ou devrions-nous « croire », en mettant notre espoir dans son offre de résurrection ? Même si nous n'avons pas tout compris ? Les différentes réponses que l'Evangile enregistre à l'époque sont les mêmes réponses à son offre que nous faisons aujourd'hui.

Ces controverses ont grandi à mesure que la Pâque approchait - le même festival que le Moïse inauguré 1500 ans plus tôt.  L'histoire de Jésus continue en montrant comment, d'une manière imprégnée d'un drame inégalé, il a poussé cette rencontre avec la mort un grand pas plus loin. Cette étape nous atteint, vous et moi, et l'emprise de la mort sur nous.

Il l'a fait au cours de la dernière semaine de sa vie, avec des actions bizarres qui secoueraient même la tête du Dr Strange. Nous regardons la dernière semaine de sa vie au jour le jour, apprendre le moment remarquable de son entrée dans la Cité de la Mort.

Jésus enseigne l'investissement à contre-courant

Peut-être que le stéréotype le plus courant que les gens font à propos des Juifs concerne l'argent. Des rumeurs, des théories du complot sauvages et des calomnies ont été faussement dirigées contre les Juifs côte à côte avec de sinistres associations de richesse et de pouvoir.  

Caricature de 1898 montrant Rothschild avec le monde entre ses mains. Illustration de couverture pour Le Rire, 16 avril 1898

Par exemple, ce dessin animé représentant Lord Rothschild est apparu sur une couverture de 1898 du magazine français Le Rire. Il le montre avec des mains diaboliques et un visage avare essayant de saisir le monde entier.  Le Rire l'a publié lors de la Affaire Dreyfuss, un procès antisémite très médiatisé qui a secoué la société française pendant une décennie.

Mais il ne fait guère de doute que certains Juifs remarquables ont fait preuve de perspicacité financière. Nous en soulignons quelques-uns ici.

Les légendaires Rothschild

Les Rothschild étaient une famille juive opérant comme banquiers privés auprès de gouvernements à travers l'Europe. Ils ont commencé pendant les guerres napoléoniennes (1803-1815). Basés à Londres, ils avaient des liens familiaux dans les capitales européennes. Ils ont gagné des millions d'intérêts grâce aux prêts gouvernementaux et aux titres de nombreux pays européens. Les Rothschild ont ingénieusement investi leurs bénéfices dans les chemins de fer et autres infrastructures industrielles à travers le continent européen alors que la révolution industrielle se propageait.  

Banque d'investissement dans les Amériques

Pendant ce temps, de l'autre côté de l'Atlantique, des entrepreneurs juifs ont fondé des banques d'investissement américaines qui dominent aujourd'hui le commerce mondial : 

Celles-ci ont toutes été fondées par des entrepreneurs juifs doués pour la finance et l'investissement. 

George Soros

George Soros — Wikipédia
George Soros

Aujourd'hui, George Soros (1930 – ) porte la même réputation. Né dans une famille juive en Hongrie, il a déménagé aux États-Unis et a créé son propre fonds spéculatif d'investissement en 1969.  Wikipédia rapporte sa valeur nette à 9 milliards de dollars – après avoir donné 32 milliards de dollars. Il est surtout connu pour avoir parié contre la banque d'Angleterre en 1992. Cela a mis la livre sterling britannique à genoux, lui rapportant des milliards dans le processus.  

Banquiers centraux

Les Juifs sont étroitement associés à la Réserve fédérale américaine. La Fed est la banque centrale la plus puissante du monde, affectant aujourd'hui les moyens de subsistance économiques de tout le monde sur la planète. Il a vu le jour en 1913 principalement grâce au travail d'immigrants juifs allemands Paul Warbourg. Les trois derniers présidents de la Réserve fédérale américaine, Alan Greenspan (1987-2006) Ben Bernanke (2006-2014) Janet Yellan (2014-2018) sont juifs.  

Sur une base par habitant, les Juifs ont tendance à faire preuve d'un esprit d'entreprise vif avec un intérêt financier qui en a amené beaucoup dans des rôles financiers de haut niveau. Mais il n'y a rien de sinistre ou de complot mondial derrière cela, comme certains l'ont suggéré.

Beaucoup ne s'en rendent pas compte, mais le Juif le plus connu de l'histoire, Jésus de Nazareth, a également enseigné et vécu en tant qu'investisseur. Cependant, il a utilisé des mesures non traditionnelles dans ses perspectives d'investissement. Nous examinons ici la philosophie d'investissement de cette représentant d'Israël.

Jésus comme investisseur

La clé du succès des investisseurs et des banquiers est d'utiliser une durée suffisamment longue horizon de placement et d'évaluer correctement la capacité des emprunteurs à rembourser leurs prêts. Jésus, tout aussi doué que ses frères juifs interrogés ci-dessus en matière de pensée financière, a utilisé une approche totalement différente. horizon de placement qu'ils ne l'ont fait. Cela a changé son risque / récompense pensée financière, la modifiant radicalement de la nôtre.

Jésus a résumé sa vision globale du risque/récompense d'investissement avec ceci.

19 « Ne vous amassez pas de trésors sur la terre, où les mites et la vermine détruisent, et où les voleurs pénètrent et dérobent.20 Mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où les mites et la vermine ne détruisent pas, et où les voleurs ne pénètrent pas et ne dérobent pas.21 Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.

Matthew 6: 19-21

Le point de vue de Jésus sur le risque/récompense

Dites ce que vous voulez de la réalité de sa perspective à long terme sur les « trésors du ciel », son évaluation des « trésors sur la terre » est parfaitement juste. Les Rothschild ont perdu le pouvoir financier qu'ils avaient il y a 150 ans. Les guerres européennes, la richesse confisquée par les nazis aux Juifs et la nationalisation des industries européennes ont considérablement réduit la richesse familiale des Rothschild. La plupart des banques américaines étudiées ci-dessus ont fait faillite ou ont été rachetées par d'autres banques. Ils ne fonctionnent plus. L'évaluation de Jésus selon laquelle la valeur accumulée sur terre se corrode a été démontrée maintes et maintes fois. Nous ne le reconnaissons pas toujours parce que notre horizon temporel c'est court. Mais il a utilisé un horizon temporel qui s'étendait loin.

Horizon temporel d'investissement de Jésus

L'horizon temporel d'investissement de Jésus était particulièrement long. Ainsi, il regarda la valeur du point de vue de l'éternité dans le Royaume de Dieu. Voir la valeur de son point de vue a permis à un autre riche investisseur juif d'évaluer également la valeur différemment. L'Evangile le rapporte ainsi :

19 Jésus entra à Jéricho et y passa.Il y avait là un homme du nom de Zachée ; il était grand collecteur d'impôts et était riche.Il voulait voir qui était Jésus, mais parce qu'il était petit, il ne pouvait pas voir au-dessus de la foule.Alors il courut en avant et grimpa sur un figuier sycomore pour le voir, puisque Jésus venait par là.

Arrivé à cet endroit, Jésus leva les yeux et lui dit : « Zachée, descends tout de suite. Je dois rester chez vous aujourd'hui.Alors il descendit aussitôt et l'accueillit avec joie.

Tout le peuple vit cela et se mit à marmonner : « Il est allé être l'hôte d'un pécheur.

Mais Zachée se leva et dit au Seigneur : « Regarde, Seigneur ! Ici et maintenant, je donne la moitié de mes biens aux pauvres, et si j'ai escroqué quelqu'un en quoi que ce soit, je lui rendrai le quadruple.

Jésus lui dit : « Aujourd'hui, le salut est venu dans cette maison, car cet homme aussi est fils d'Abraham.10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver les perdus.

Luke 19: 1-10

L'argent sert-il ou maîtrise-t-il ?

L'engagement de Zachée de faire don de ses biens aux nécessiteux et de promouvoir le tout premier 'Vérité et réconciliation' projet ne signifie pas posséder des actifs terrestres temporaires sont faux. Plutôt comme Jésus l'a dit ailleurs : 

"Personne ne peut servir deux maitres. Ou vous haïrez l'un et aimerez l'autre, ou vous serez dévoué à l'un et méprisez l'autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'argent. 

Matthieu 6: 24

Nous pensons généralement que l'argent nous sert, mais notre nature est telle qu'au lieu de cela, nous finissons facilement par servir de l'argent. Alors il est impossible de valoriser les biens, la vie et nos âmes (psyché) dans l'horizon temporel de l'éternité.

Jésus avait une perspective financière unique concernant le Royaume de Dieu. Par conséquent, juste après avoir parlé à Zachée, Jésus a enseigné cette leçon financière.

L'histoire des dix mines

11 Pendant qu’ils écoutaient cela, il leur a ensuite raconté une parabole, car il était près de Jérusalem et le peuple pensait que le royaume de Dieu allait apparaître immédiatement.12 Il a dit : « Un homme de naissance noble est allé dans un pays lointain pour se faire nommer roi, puis pour revenir.13 Alors il appela dix de ses serviteurs et leur donna dix mines. « Faites travailler cet argent, dit-il, jusqu'à ce que je revienne.

14 « Mais ses sujets le haïssaient et envoyèrent une délégation après lui pour dire : 'Nous ne voulons pas que cet homme soit notre roi.'

15 « Il a été fait roi, cependant, et est rentré chez lui. Puis il envoya chercher les serviteurs à qui il avait donné l'argent, afin de savoir ce qu'ils en avaient gagné.

16 "Le premier est venu et a dit: 'Monsieur, votre mina en a gagné dix de plus.'

17 « 'C'est bien, mon bon serviteur !' répondit son maître. « Parce que vous avez été digne de confiance dans une très petite affaire, prenez en charge dix villes.

18 "Le second est venu et a dit : 'Monsieur, votre mina en a gagné cinq de plus.'

19 « Son maître répondit : 'Vous prenez en charge cinq villes.'

20 « Alors un autre serviteur vint et dit : « Monsieur, voici votre mine ; Je l'ai gardé rangé dans un morceau de tissu.21 J'avais peur de toi, parce que tu es un homme dur. Vous enlevez ce que vous n'avez pas mis et récoltez ce que vous n'avez pas semé.

22 "Son maître répondit : 'Je te jugerai d'après tes propres paroles, méchant serviteur ! Vous saviez, n'est-ce pas, que je suis un homme dur, prenant ce que je n'ai pas mis, et récoltant ce que je n'ai pas semé ?23 Pourquoi alors n'avez-vous pas mis mon argent en dépôt, afin qu'à mon retour, je puisse le récupérer avec intérêt ?

24 « Puis il dit à ceux qui se tenaient là : 'Enlevez-lui sa mine et donnez-la à celui qui a dix mines.'

25 « 'Monsieur', dirent-ils, 'il en a déjà dix !'

26 "Il répondit : 'Je vous dis qu'à tous ceux qui ont, on donnera plus, mais quant à celui qui n'a rien, même ce qu'il a lui sera enlevé.

Luke 19: 11-26

Propriétaires? Ou simplement des managers ?

Sans extraire tout le sens de cette histoire quelques observations sont instructives :

  • Les mines, à travers toute l'histoire, appartiennent toujours au noble. Il les a prêtés aux serviteurs, à la recherche d'un retour sur son investissement. Les serviteurs géraient les mines mais ne les possédaient jamais.  
  • Jésus se présente comme le noble dans cette histoire. Il nous place comme serviteurs. On nous a confié des « minas », représentant les atouts, la valeur, les opportunités et nos talents naturels. On s'attend à ce que nous produisions un bon rendement comme tout gestionnaire financier l'est pour ses clients investisseurs.

En fin de compte, nous ne possédons rien

Nous traversons la vie en pensant que nos talents naturels et nos opportunités sont vraiment les nôtres. Mais en réalité, ils ne sont pas les nôtres. Ils nous ont été prêtés. Jésus utilise astucieusement cette histoire pour nous rappeler que nous ne possédons pas nos vies, notre santé, nos opportunités et même notre avenir. Nous devons admettre que c'est vrai parce que nous ne pouvons pas les retenir. Finalement, nous devons tous les abandonner. Jésus nous rappelle que ceux-ci nous ont été temporairement prêtés.  

Enfin, comme tout bon investisseur, Jésus explique que ceux qui ont produit un retour sur leur investissement auront tout récupéré avec des opportunités d'investissements supplémentaires. Son Royaume leur donnera plus qu'ils n'auraient pu imaginer.

Nous n'associons généralement pas Jésus à une pensée financière avisée, comme nous le faisons avec ses frères juifs. Mais il a gardé une attention unique sur l'investissement. Il nous invite à co-investir dans son investissement, qui ne peut être perdu, volé ou détruit. C'est juste que, comme d'autres visionnaires financiers juifs, il a vu plus loin que nous ne le pouvons. Il regarda aussi loin que l'établissement de Son Royaume. En ce sens, il a montré qu'il n'était pas un investisseur de troupeau (en regardant les autres pour voir dans quoi investir), mais un astucieux investisseur à contre-courant qui a vu la valeur accessible que d'autres ne pouvaient pas voir. 

Prix ​​d'investissement de Jésus

Nous pourrions penser que Son Royaume est éthéré, intangible ou irréel. Mais convaincu de la réalité de ce retour sur investissement, il passe au-dessus de tous les autres investissements. Il y a mis tout son capital. Nath Rothschild a parlé de sa philosophie d'investissement:

"le moment d'acheter, c'est quand il y a du sang dans les rues."

Rothschild voulait dire que nous devrions investir quand d'autres vendent en panique. Ensuite, nous obtiendrons notre investissement à un bon prix. Nous voyons comment Jésus a investi dans Le Royaume avec cette maxime quand son ami mort meurt.

Eau vive au bord de la mer Morte

La terre biblique d'Israël chevauche le plus grand mirage du monde, donnant l'illusion d'une vie là où il n'y en a pas. Cela a obligé ses habitants à se lancer dans la quête humaine de cette substance indispensable et vivifiante qu'est l'eau. Il fournit également une toile de fond éclairante pour certains des le plus profond la sagesse, les espoirs les plus fous et les promesses extravagantes de la Bible. Ces promesses s'étendent à vous et me, offrant une vie vécue avec satisfaction. Mais pour entrevoir cela, nous devons voyez qui mirage et ce que ceux qui y vivent ont dû apprendre à faire à cause de cela.

L'unique Mer Morte

L'unique Mer Morte

La mer Morte, la caractéristique géographique la plus importante du pays d'Israël, est située à l'altitude la plus basse de la terre, à 431 m sous le niveau de la mer, au milieu d'un désert. Avoir un si beau et grand plan d'eau au milieu d'une terre aride semblerait être le plus heureux pour les habitants environnants. Cependant, à 35 % de teneur en sel, c'est la plus grande quantité permanente hypersalin lac du monde. Par conséquent, il ne supporte aucune vie - d'où le nom Mort Mer. Vous ne pouvez pas boire cette eau. Même en avoir dans les yeux et sur les plaies ouvertes provoque une irritation extrême.

La Bible mentionne pour la première fois la mer Morte dans les récits de Abraham il y a quelque 4000 ans. La mer Morte a fourni la toile de fond à tous les écrivains, rois et prophètes ultérieurs à travers l'histoire biblique, à quelques kilomètres de Jérusalem. Ces auteurs ont utilisé d'eau, une nécessité de vie ou de mort dans cette région, pour illustrer des vérités sur nous-mêmes et nous faire des promesses.

Jérémie diagnostique notre soif

Chronologie historique incluant Jérémie

Jérémie a vécu à la fin du période de rois (600 avant notre ère), lorsque la corruption et le mal se sont répandus dans la société israélite. Il a dénoncé leurs maux, les mêmes aussi courants aujourd'hui dans nos sociétés. Mais Jérémie a commencé son message par ceci.

13 « Mon peuple a péché deux fois.
Ils m'ont abandonné,
même si je suis la source d'eau qui donne la vie.
Et ils ont creusé leurs propres puits.
Mais ces puits sont cassés.
Ils ne peuvent retenir l'eau.

Jeremiah 2: 13

Jérémie a utilisé l'eau comme métaphore pour les aider à mieux comprendre le péché. Il a déclaré qu'ils étaient comme des gens assoiffés à la recherche d'eau. Il n'y avait rien de mal à avoir soif. Mais ils avaient besoin de boire de la bonne eaur d'une source fiable. Dieu lui-même était la bonne Eau Vive qui pouvait étancher leur soif. Cependant, au lieu de venir à Lui pour étancher leur soif, les Israélites comptaient sur d'autres sources, celles qui fuyaient, pour s'abreuver. Mais leurs citernes brisées ne retiendraient pas l'eau à long terme et les laisseraient ainsi encore plus assoiffés.

En d'autres termes, leur péché, sous toutes ses nombreuses formes, pourrait se résumer à se tourner vers d'autres choses en dehors de Dieu pour satisfaire leur soif. Mais ces autres choses ne pourraient pas étancher leur soif, tout comme on ne peut pas compter sur un verre qui fuit pour fournir un rafraîchissement continu. Dans le fin, après toutes leurs poursuites vaines, les Israélites sont restés assoiffés. Il ne leur restait plus que leurs citernes brisées – c'est-à-dire tous les problèmes et difficultés causés par leurs péchés. Salomon, la personne la plus riche et la plus prospère de toute l'histoire, a détaillé, de manière magistrale, la poursuite qu'il a entreprise pour étancher sa soif.

Personnes assoiffées dans une mer de mauvaises sources d'eau

Cela vaut également pour nous aujourd'hui à notre époque de plus de richesse, de divertissement, de films, de musique, etc. que n'importe quelle génération précédente. Notre société moderne est de loin la plus riche, le mieux éduqué, plus-voyagé, divertis, motivés par le bonheur et technologiquement avancés, quel que soit leur âge. Nous pouvons facilement nous tourner vers ces choses – et les autres choses qui arrivent à notre époque : la pornographie, les relations illicites, la drogue, l'alcool, la cupidité, l'argent, la colère, la jalousie – en espérant que cela satisfera peut-être notre soif. Mais comme la mer Morte est un mirage, ne contenant que la mort stérile, même si elle apparaît de loin comme de l'eau douce, ce sont aussi des mirages. Ils ne peuvent pas étancher la soif de manière durable et n'entraîneront que la mort.

L'avertissement de Jérémie et les chroniques de Salomon devraient nous inciter à poser des questions honnêtes of nous-mêmes.

  • Pourquoi à notre époque moderne avec tant de choses luttons-nous contre la dépression, le suicide, l'obésité, le divorce, la jalousie, l'envie, la haine, la pornographie, toxicomanies?
  • Quelles 'citernes' utilisez-vous pour étancher votre soif ? Retiennent-ils « l'eau » ?

Jésus a enseigné sur ces mêmes questions, promettant d'étancher notre soif. Il l'a fait prétendant représenter Israël. Son enseignement et sa promesse concernant son eau se démarquent particulièrement lorsque nous notons que la nation d'Israël est le chef de file mondial en matière de technologie de l'eau. Les deux Israël offrent de l'eau, quoique de différentes sortes, à un monde assoiffé.

Israël offre une grande eau au monde

En raison de leurs conditions arides, Les Israéliens ont dû devenir des leaders mondiaux de la technologie de l'eau, indispensable à leur survie nationale. Ils ont développé et construit des usines de dessalement d'eau par osmose inverse à l'échelle industrielle, leaders au monde, qui convertissent l'eau de mer en eau potable. Cette technologie est économe en énergie et donc moins coûteuse que les autres méthodes de dessalement qui évaporent l'eau. Israël possède cinq usines de dessalement de ce type, ce qui lui donne tellement d'eau potable qu'il peut maintenant réapprovisionner la mer de Galilée en eau potable. Des pays du Moyen-Orient signent des accords avec Israël afin que cette technologie de l'eau puisse être développée pour eux.

Une autre La technologie israélienne peut produire de l'eau potable à partir de l'humidité de l'air. Commencée en aidant les militaires à fournir de l'eau potable aux troupes, la technologie a été étendue pour étancher la «soif mondiale». Constructeur automobile Ford, a récemment ajouté cette technologie à certains de ses modèles, Afin que tu puisses prendre un verre 'de la air' pendant que vous conduisez.

SodaStream, qui vend des cartouches de C0 2 avec des kits pour carboniser et saveur votre eau potable, est un israélien société avec une distribution mondiale vous permettant de 'fizz votre chemin vers l'eau pétillante'.

Vraiment cette terre aride avec ses Mort La mer est devenue le leader mondial de l'étanchéification de la soif of le monde.

Israël offre de l'eau vive au monde

C'est fascinant alors ça l'autre Israël, Jésus, offre aussi de l'eau – l'eau vive – au monde. Avec le toile de fond du diagnostic de Jérémie sur notre soif, considérez cette conversation enregistrée dans l'Évangile.

Jésus parle avec une femme samaritaine

Jésus apprit alors que les pharisiens avaient entendu parler de lui. Ils avaient entendu dire qu'il gagnait et baptisait plus de disciples que Jean. 2 Mais en fait, Jésus ne baptisait pas. Ses disciples l'étaient. 3 Alors Jésus quitta la Judée et retourna en Galilée.

4 Jésus devait traverser la Samarie. 5 Il arriva dans une ville de Samarie appelée Sychar. C'était près du terrain que Jacob avait donné à son fils Joseph. 6 Le puits de Jacob était là. Jésus était fatigué du voyage. Il s'assit donc près du puits. Il était environ midi.

7 Une femme de Samarie vint chercher de l'eau. Jésus lui dit : « Veux-tu me donner à boire ? 8 Ses disciples étaient entrés dans la ville pour acheter de la nourriture.

9 La Samaritaine lui dit : « Tu es Juif. Je suis une femme samaritaine. Comment peux-tu me demander à boire ? Elle a dit cela parce que les Juifs n'ont rien à voir avec les Samaritains.

10 Jésus lui répondit : « Tu ne sais pas ce qu'est le don de Dieu. Et vous ne savez pas qui vous demande à boire. Si vous l'aviez fait, vous lui auriez demandé. Il t'aurait donné de l'eau vive.

11 « Monsieur, dit la femme, vous n'avez pas de quoi puiser de l'eau. Le puits est profond. Où trouver cette eau vive ? 12 Notre père Jacob nous a donné le puits. Il en a bu lui-même. Ses fils et son bétail aussi. Êtes-vous plus important que lui ?

13 Jésus répondit : « Quiconque boira de cette eau aura encore soif. 14 Mais quiconque boit l'eau que je lui donne n'aura jamais soif. En fait, l'eau que je leur donne deviendra une source d'eau en eux. Il coulera dans la vie éternelle.

15 La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi cette eau. Alors je n'aurai jamais soif. Et je n'aurai plus à venir ici pour chercher de l'eau.

16 Il lui dit : « Va. Prends ton mari et reviens.

17 « Je n'ai pas de mari », répondit-elle.

Jésus lui dit : « Tu as raison de dire que tu n'as pas de mari. 18 Le fait est que vous avez eu cinq maris. Et l'homme avec qui tu vis maintenant n'est pas ton mari. Ce que vous venez de dire est très vrai.

19 « Seigneur, dit la femme, je vois que tu es un prophète. 20 Notre peuple a toujours adoré sur cette montagne. Mais vous, Juifs, prétendez que le lieu où nous devons adorer est à Jérusalem.

21 Jésus dit : « Femme, crois-moi. Un temps vient où vous n'adorerez plus le Père sur cette montagne ou à Jérusalem. 22 Vous, Samaritains, vous adorez ce que vous ne connaissez pas. Nous adorons ce que nous savons. Le salut vient des Juifs. 23 Mais un temps nouveau arrive. En fait, il est déjà là. Les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité. Ils sont le genre d'adorateurs que le Père recherche. 24 Dieu est esprit. Ses adorateurs doivent l'adorer en esprit et en vérité.

25 La femme dit : « Je sais que le Messie vient. Messie signifie Christ. "Quand il viendra, il nous expliquera tout."

26 Alors Jésus dit : « Celui dont tu parles, c'est celui qui te parle. Je suis Lui."

Les disciples rejoignent Jésus à nouveau

27 A ce moment-là, les disciples de Jésus revinrent. Ils ont été surpris de le trouver en train de parler avec une femme. Mais personne n'a demandé: "Que veux-tu d'elle?" Personne n'a demandé: "Pourquoi parlez-vous avec elle?"

28 La femme laissa sa cruche d'eau et retourna à la ville. Elle dit au peuple : 29 « Venez. Voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai jamais fait. Serait-ce le Messie ? 30 Le peuple sortit de la ville et se dirigea vers Jésus.

31 Ses disciples lui disaient : « Rabbi, mange quelque chose !

32 Mais il leur dit : « J'ai à manger une nourriture dont vous ne savez rien.

33 Alors ses disciples se demandèrent entre eux : « Quelqu'un lui a-t-il apporté à manger ?

34 Jésus dit : « Ma nourriture est de faire ce que mon Père m'a envoyé faire. Ma nourriture est de finir son travail. 35 N'avez-vous pas un dicton? Vous dites, 'C'est encore quatre mois jusqu'au moment de la récolte.' Mais je vous le dis, ouvrez les yeux ! Regardez les champs ! Ils sont mûrs pour la récolte en ce moment. 36 Aujourd'hui encore, celui qui fait la moisson est payé. Ils récoltent déjà la récolte pour la vie éternelle. Ainsi, celui qui plante et celui qui cueille peuvent maintenant se réjouir ensemble. 37 Voici un dicton vrai. « L'un plante et l'autre cueille. 38 Je t'ai envoyé ramasser ce pour quoi tu n'as pas travaillé. D'autres ont fait le gros du travail. Vous avez recueilli les bénéfices de leur travail.

Beaucoup de Samaritains croient en Jésus

39 Beaucoup de Samaritains de la ville de Sychar crurent en Jésus. Ils ont cru à cause de ce que la femme avait dit de lui. Elle a dit: "Il m'a dit tout ce que j'ai jamais fait." 40 Alors les Samaritains s'approchèrent de lui et essayèrent de le faire rester avec eux. Il est donc resté deux jours. 41 A cause de ce qu'il a dit, beaucoup plus de gens sont devenus croyants.

42 Ils dirent à la femme : « Nous ne croyons plus à cause de ce que tu as dit. Nous avons maintenant entendu par nous-mêmes. Nous savons que cet homme est vraiment le Sauveur du monde.

John 4: 1-42

Jésus lui a demandé à boire pour deux raisons. D'abord, il avait soif. Mais il savait aussi qu'elle avait soif selon le diagnostic de Jeremiah. Elle pensait pouvoir assouvir cette soif par des relations avec des hommes. Elle avait donc eu plusieurs maris et était avec un homme pas son mari. Ainsi, ses voisins la considéraient comme immorale. Cela explique pourquoi elle était allée seule chercher de l'eau à midi puisque les autres femmes du village ne voulaient pas d'elle lorsqu'elles allaient au puits dans la fraîcheur du matin.. Cette activité la conduite de la femme l'avait éloignée des autres femmes du village. 

Suivant l'exemple de Jérémie, Jésus a utilisé la soif comme thème afin qu'elle puisse réaliser qu'elle avait une soif profonde dans sa vie - une soif qui ait eu à être éteint. Il lui a déclaré (et à nous) que lui seul pouvait finalement étancher sa soif intérieure.

Croire - Confesser en vérité

Mais l'offre de « l'eau vive » de Jésus la jeta dans une crise. Quand Jésus lui a dit d'aller chercher son mari, il la provoquait délibérément pour qu'elle reconnaisse et admette sa citerne brisée - pour l'avouer. Nous évitons cela à tout prix ! Nous préférons cacher nos péchés, en espérant que personne ne le verra. Ou nous rationalisons, en faisant des excuses pour notre péché. Mais si nous voulons faire l'expérience de trempe de son 'de l'eau vive », alors nous devons être honnêtes et admettre nos « citernes brisées », car l'Évangile promet que :

Repentez-vous donc et tournez-vous vers Dieu, afin que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent du Seigneur,

Actes 3: 19

Pour cette raison, lorsque Jésus dit à la Samaritaine qui

Dieu est esprit. Ses adorateurs doivent l'adorer en esprit et en vérité.

Jn 4: 24

Par 'vérité', il voulait dire être véridique sur nous-mêmes, ne pas essayer de cacher ou d'excuser notre mal. Les merveilleux  actualités c'est que Dieu "cherche" et ne rejettera personne qui comments avec cette honnêteté ouverte - no matière ce qu'ils ont bu.

La distraction des arguments religieux

Mais cela nécessite une honnête vulnérabilité. Passer de nous-mêmes au sujet d'un différend religieux crée parfait couvrir pour cacher. Le monde a toujours de nombreux conflits religieux en cours. In ce jour-là, il y eut une dispute religieuse entre les Samaritains et les Juifs concernant le lieu de culte approprié. En orientant la conversation vers cette dispute religieuse, elle espérait détourner l'attention de sa citerne qui fuyait. Elle pouvait maintenant se cacher sa vulnérabilité derrière la religion.

Comme nous faisons facilement et naturellement la même chose – surtout si nous avons une affiliation religieuse. Ensuite, nous pouvons juger comment les autres ont tort ou comment nous avons raison - tout en ignorant notre besoin d'être honnête à propos de la soif.

Jésus n'a pas suivi cette dispute avec elle. Il a insisté pour que son honnêteté sur elle-même dans le culte était ce qu'elle vous dit. Recherchez des informations adaptées à l'âge des enfants et examinez-les ensemble. importait. Elle pouvait se présenter devant Dieu n'importe où (puisqu'Il est Esprit), mais elle avait besoin d'une honnête réalisation de soi avant de pouvoir recevoir son « eau vive ».

La décision que nous devons tous prendre

Elle avait donc une décision importante à prendre. Elle pourrait continuer à se cacher derrière une dispute religieuse ou peut-être simplement le quitter. Mais elle a finalement choisi d'admettre sa soif - d'avouer. Elle ne se cachait plus. In faire cela, elle est devenue une «croyante». Elle avait déjà célébré des cérémonies religieuses, mais maintenant elle – et les habitants de son village – sont devenues des « croyantes ».

Devenir croyant, ce n'est pas simplement être mentalement d'accord avec la doctrine religieuse correcte – aussi importante soit-elle. Il s'agit de croire que sa promesse de miséricorde est digne de confiance, et donc vous ne devriez plus Couvrir péché. C'est ce qu'Abraham avait modélisé pour les nous il y a si longtemps - il a fait confiance à une promesse.

Les questions vulnérables à se poser

Excusez-vous ou cachez-vous votre soif ? Le cachez-vous avec une pratique religieuse dévote ou une dispute religieuse ? Ou est-ce que tu Confess? Qu'est-ce qui t'empêche d'avouer avant notre Créateur les citernes brisées provoquant la culpabilité et un honte?

L'ouverture honnête de la femme à ses besoins l'a amenée à comprendre Jésus en tant que "Messie". Après qu'il soit resté deux jours, les villageois l'ont compris comme "le Sauveur du monde'. Ils réalisé qui Jésus qui leur a donné l'eau vive doit aussi être le Seigneur Dieu, car il avait été écrit :

Lord, tu es l'espoir d'Israël; tous ceux qui t'abandonneront seront confus. Ceux qui se détournent de toi seront inscrits dans la poussière parce qu'ils ont abandonné le Seigneur, la source de eau vive.

Jeremiah 17: 13

Post-scriptum – Mort La mer reviendra à la vie

Alors que Jésus promet aujourd'hui d'étancher notre soif intérieure avec de l'eau vive, la Bible promet également que un journée la Mer Morte, cette image omniprésente de la Terre Sainte de notre condition spirituelle morte dans le futur :

"Cette eau coule vers la région orientale et descend dans l'Arabah, où elle entre dans la mer Morte. Lorsqu'elle se jette dans la mer, l'eau salée y devient fraîche. 9 Des essaims de créatures vivantes vivront partout où coule le fleuve. Il y aura un grand nombre de poisson, car cette eau y coule et fait eau salée Frais; donc là où coule le fleuve tout vivra. 10 pêcheurs se tiendront le long du rivage; d'En Gedi à En Eglaim il y aura des emplacements pour étendre les filets. Les poissons seront de plusieurs sortes, comme les poissons de le Méditerranéen Mer.

Ezekiel 47: 8-10

Cela se produira quand

8 Ce jour-là eau vive sortira de Jérusalem, la moitié à l'est à la Mer Morte et la moitié à l'ouest jusqu'à la mer Méditerranée, en été et en hiver. 9 Le Seigneur sera roi sur toute la terre. Ce jour-là, il y aura un Seigneur, et ses prénom le seul nom.

Zacharie 14 : 8-9

La Bible prévoit que le Christ, le Seigneur, reviendra et quand il le fera, dans Son Royaume, il transformera la Mer Morte en une mer grouillante de vie, car cette image de la mort stérile ne sera plus nécessaire. La mer Morte représentera avec précision l'eau vive qui coule de les deux Israël, à la fois la nation et son Messie.

Ensuite, nous voyons Jésus enseigner sur l'investissement, et il le fait avec des convictions contraires.

Jésus parle de son méta-verset : limité au méta-noié

Mark Zuckerberg — Wikipédia
Mark Zuckerberg

Mark Zuckerberg (1984 – ), le fondateur de Facebook (rebaptisé Meta), a été l'une des rares des 21st entrepreneurs technologiques du siècle dont les réalisations ont été si profondes qu'elles ont non seulement changé la façon dont tous les gens vivent aujourd'hui par rapport à il y a seulement 20 ans, mais sont même changer notre compréhensionng de réalité.

En tant que Juif, dont les arrière-grands-parents ont immigré aux États-Unis depuis l'Allemagne, l'Autriche et la Pologne, les efforts de Zuckerberg continuent une contribution juive à long terme à l'humanité qui remonte à Moïse ; tracer une voie améliorant la société et les relations entre ses membres. Cet accent mis sur l'amélioration de la société est capturé par « social » dans les « médias sociaux », couramment utilisé pour décrire Facebook, WhatsApp et Instagram. 

Les produits de Zuckerberg ne permettent pas simplement un flux d'informations à sens unique entre les créateurs de contenu sélectionnés et la masse des consommateurs de contenu. Ce ne sont donc pas des « médias » traditionnels comme la télévision, les journaux et les films. Les plates-formes informatiques de Zuckerberg permettent une société où ses membres développent et partagent des informations avec d'autres membres. Ainsi, Facebook permet un réseau complexe et en constante évolution de relations sociales. Vous le savez parce que vous en faites l'expérience.

Problèmes dans le méta-verset

Malgré la vision de Zuckerberg dans l'exploitation de l'informatique, ses réalisations ont mis à nu une barrière notée il y a deux mille ans. Un autre Juif extrêmement influent, concentré sur une mission de transformation de la société, a alors mis le doigt dessus. Vous avez également rencontré ce défaut fondamental dans vos expériences sur les réseaux sociaux. Au fur et à mesure que les prouesses techniques des médias sociaux augmentent, vous en ferez de plus en plus l'expérience.

La quête sociale

Moïse a donné naissance aux lois sociales vers 1500 avant notre ère

Pour comprendre ce que cela signifie pour vous, il est utile de remonter jusqu'à Moïse il y a 3500 ans. Il a transformé les Juifs d'une tribu étendue descendant d'Abraham, en une nation gouvernée par des lois. Sur le point de conclure sa brillante carrière, Moïse a donné les raisons suivantes pour lesquelles Dieu, à travers lui, avait créé ces lois.

Voyez, je vous ai enseigné des décrets et des lois comme le Seigneur mon Dieu me l'a ordonné, afin que vous puissiez les suivre dans le pays où vous entrez pour en prendre possession. Observez-les attentivement, car cela montrera votre sagesse et votre intelligence aux nations, qui entendront parler de tous ces décrets et diront : « Certes, cette grande nation est un peuple sage et intelligent. Quelle autre nation est assez grande pour avoir ses dieux près d'eux comme le Seigneur notre Dieu est près de nous chaque fois que nous le prions ? Et quelle autre nation est assez grande pour avoir des décrets et des lois aussi justes que ce corps de lois que je présente devant vous aujourd'hui ? 

Deuteronomy 4: 5-8

Moïse a donné la Loi pour transformer la société israélite en une société de sagesse et de compréhension, caractérisée par la justice. Ensuite, les peuples environnants, qui vivaient dans des sociétés où « le plus fort fait le bien », prendraient note et entreraient.

Mais cela n'a pas fonctionné de cette façon. Au lieu d'être une « lumière pour les nations », leur société s'est corrompue. Ainsi ses réformateurs sociaux, les prophètes juifs de l'Ancien Testament, prononcé une destruction à long terme de cette société. Cette nation resterait endormie jusqu'à ce que son Législateur juge bon de la relever. Cette longue expérience sociale a révélé un problème profond.

L'obstacle social insurmontable

Jésus, l'analyste social perspicace de son époque, a souligné la racine du problème comme ceci.

Mais les choses qui sortent de la bouche d'une personne viennent du cœur, et celles-ci la souillent. 19 Car c'est du cœur que viennent les mauvaises pensées : le meurtre, l'adultère, l'impudicité, le vol, le faux témoignage, la calomnie. 20 C'est ce qui souille une personne; mais manger avec des mains non lavées ne les souille pas. 

Matthew 15: 18-20

Jésus a estimé que les racines des problèmes sociaux proviennent de défauts chez ses citoyens, et non principalement de lois ou de protocoles sociaux inadéquats. Bien sûr, des protocoles sociaux déséquilibrés peuvent amplifier les problèmes. Mais fondamentalement, nous, les citoyens, avons des cœurs qui ont naturellement tendance à engendrer de mauvaises pensées. Nous les propageons dans la société, que ce soit par la main et la bouche, comme à l'époque de Jésus, ou par le biais d'un clavier, d'un scanner, d'un écran tactile, d'un enregistreur vocal ou d'un bouton "partager" aujourd'hui.

Facebook dans l'actualité

Considérez la tendance générale générée par le cycle de nouvelles de Facebook. Après son lancement au milieu des années 2000, nous avons entendu un flux constant de nouvelles positives sur la nouvelle plate-forme de médias sociaux. Sa nouvelle technologie nous a éblouis. Les dignitaires du monde ont recherché Zuckerberg, l'entrepreneur prodige, et l'ont écouté sur la scène mondiale. 

Mais la teneur des nouvelles a commencé à changer au milieu des années 2010. Lorsque Cambridge Analytica a pris les informations sociales de millions de personnes à des fins publicitaires sans leur consentement, ce fut un tournant important. Des questions continuent de faire surface sur les mensonges et la désinformation diffusés sur Facebook, souvent par de puissants groupes d'intérêt. Le goutte-à-goutte constant de la cyberintimidation, de la pornographie et de la publication de vengeance de photos intimes est également ressorti. Les gens ont été témoins de dépression, de désespoir et de suicide. Des questions demeurent sur la façon dont les algorithmes de Facebook ciblent les enfants et sur le rôle que Facebook a joué dans la prise d'assaut du Capitole américain en janvier 2021. Anciens initiés affirment maintenant que Facebook porte atteinte à la démocratie.

Meta Logo et symbole, signification, histoire, PNG
Logo pour Meta

Dans ce contexte, Zuckerberg a annoncé en octobre 2021, qu'il renommait Facebook en Meta, puisque l'objectif général de sa société informatique n'était plus simplement les médias sociaux, mais la création de réalités virtuelles dans lesquelles les gens pouvaient entrer et participer en tant qu'avatars. En bref, Meta crée un nouveau monde, un Meta-Verse. Ce nouveau monde fonctionnera selon des règles programmées. Ainsi, par exemple, si mon avatar lance une "balle" à votre avatar dans Meta, sa trajectoire dans le monde virtuel imiterait celle de notre monde physique car des lois de programmation seraient créées contrôlant sa trajectoire (toujours sujette à changement pour des expériences sauvages) . La vision est que tous puissent parler, vivre, travailler, socialiser dans Meta. 

Changez le méta-monde…

Malgré les immenses compétences techniques et les énormes investissements réalisés dans le monde Meta (et les méta-vers que d'autres sociétés informatiques créent), le problème sur lequel Jésus a mis le doigt il y a 2000 ans demeure. Même dans les tests bêta, Meta rapporte le 'comportement effrayant' manifesté par certains avatars envers d'autres "citoyens" avatars. Méta est placer des règles limitant le comportement dans le méta-vers. Qualifié d'"abus sexuel" par certains, il se recentre sur ce problème séculaire. Comment contrôler les comportements pour que les citoyens se traitent avec respect et sans exploitation ?

Ou changer les Citoyens

Jésus, également concentré sur la naissance d'un nouveau monde qu'il a appelé le «Royaume de Dieu», a estimé que ce problème était si grave qu'il ne pouvait pas être résolu par un simple redémarrage du monde Meta. Il ne serait pas non plus possible d'établir des règles, soit aussi rigoureuses que celles de Moïse, soit plus légères que chez Meta. Au contraire, cela nécessiterait un redémarrage fondamental des citoyens potentiels qui habiteraient son monde. Sans ce redémarrage fondamental, l'accès à Son monde serait strictement refusé. Voici comment il l'a mis dans un discours avec un enseignant de premier plan de la loi de Moïse à son époque.

Jésus et Nicodème

Or il y avait un pharisien, un homme du nom de Nicodème qui était membre du conseil dirigeant juif. Il vint vers Jésus la nuit et lui dit : « Rabbi, nous savons que tu es un enseignant venu de Dieu. Car personne ne pourrait accomplir les miracles que tu fais si Dieu n'était pas avec lui.

Jésus répondit : « En vérité, je vous le dis, personne ne peut voir le royaume de Dieu s'il n'est né de nouveau. »

"Comment quelqu'un peut-il naître quand il est vieux ?" demanda Nicodème. « Sûrement qu'ils ne peuvent pas entrer une seconde fois dans le ventre de leur mère pour naître !

Jésus répondit : « En vérité, je vous le dis, personne ne peut entrer dans le royaume de Dieu s'il n'est né d'eau et d'Esprit. La chair donne naissance à la chair, mais l'Esprit donne naissance à l'esprit. Vous ne devriez pas être surpris que je vous dise : « Vous devez naître de nouveau. Le vent souffle où bon lui semble. Vous entendez son son, mais vous ne savez pas d'où il vient ni où il va. Il en est de même pour tous ceux qui sont nés de l'Esprit.

"Comment se peut-il?" demanda Nicodème.

10 « Tu es le maître d'Israël, dit Jésus, et tu ne comprends pas ces choses ? 11 En toute vérité, je vous le dis, nous parlons de ce que nous savons et nous témoignons de ce que nous avons vu, mais vous n'acceptez toujours pas notre témoignage. 12 Je vous ai parlé de choses terrestres et vous ne croyez pas; comment donc croirez-vous si je parle des choses célestes? 13 Personne n'est jamais allé au ciel sauf celui qui est venu du ciel, le Fils de l'homme. 14 Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi le Fils de l'homme doit être élevé, 15 afin que quiconque croit ait en lui la vie éternelle.

16 Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle. 17 Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour sauver le monde à travers lui. 18 Celui qui croit en lui n'est pas condamné, mais celui qui ne croit pas est déjà condamné parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.

19 Voici le verdict : la lumière est venue dans le monde, mais les gens ont préféré les ténèbres à la lumière parce que leurs actions étaient mauvaises. 20 Tous ceux qui font le mal détestent la lumière et n'entreront pas dans la lumière de peur que leurs actes ne soient révélés. 21 Mais quiconque vit selon la vérité vient à la lumière, afin qu'il soit clairement visible que ce qu'il a fait a été fait aux yeux de Dieu.

John 3: 1-21

Restrictions dans tous les mondes alternatifs

Le fait même que Facebook, Meta et toutes les plateformes de médias sociaux soient confrontés aux problèmes qu'ils rencontrent souligne la réalité de cet obstacle. Cela renforce le fait que la déclaration de Jésus d'inclure seulement ceux qui sont « nés de nouveau » dans son Royaume mérite réflexion. Un monde parfait habité par des personnes corrompues s'effondrera tôt ou tard dans le désordre que nous connaissons aujourd'hui dans notre monde physique. Les entreprises technologiques tenteront de résoudre ce problème avec une meilleure technologie ; gouvernements avec de meilleures institutions et une meilleure éducation. Jésus le fera avec des personnes transformées.  

Un Meta-Verse ou Meta-noia

Beaucoup supposent que puisque « Dieu m'aime », je serai certainement le bienvenu dans le « Royaume » qu'Il pourrait créer. La décision des géants de l'informatique de limiter l'accès à leurs plates-formes ou méta-mondes à ceux qui respectent leurs politiques ; les mesures prises par les gouvernements du monde entier aujourd'hui pour protéger leurs frontières ; leur limitation de la délivrance de visas et de citoyennetés devrait mettre fin à cette hypothèse. Toutes les sociétés, qu'elles soient gouvernementales, Meta-Verse ou Divine ont des normes selon lesquelles elles filtrent les citoyens potentiels.

Zuckerberg a choisi le nouveau nom « Meta » car il signifie « au-delà » ou « changement ». Jésus était d'accord sur la nécessité du changement ou Meta mais il a concentré le changement requis sur l'individu plutôt que sur la plate-forme. En grec, 'Meta-noia' signifie 'changement d'avis', souvent traduit aujourd'hui par le mot 'repentir'. collaborateur de Jésus, Jean-Baptiste, a construit toute sa carrière autour de cette nécessité de Meta-noia. Comme ils l'ont dit à maintes reprises

A partir de ce moment-là, Jésus commença à prêcher : «Repentez-vous (Meta – noia), car le royaume des cieux s'est approché.

Matthieu 4: 17

Lorsque le monde virtuel Meta sera prêt, nous aurons la possibilité d'entrer. Ou nous pouvons rester à l'extérieur dans notre monde physique actuel. Jésus a prédit un avenir où notre univers physique s'épuisera, le seul restant étant le Méta qu'il est en train de développer - Le Royaume de Dieu. Donc, si notre monde physique se termine mais que nous ne pouvons pas entrer dans Son nouveau monde sans un Meta (changement) de nos esprits à partir de sa nouvelle naissance, alors nos options sont limitées. Comme il l'a dit

Je vous dis, non ! Mais à moins que tu ne te repentes (Méta – noia), vous aussi périrez tous.

Luke 13: 3

Approfondir son évaluation

Bien sûr, nous pouvons douter de son diagnostic de notre état. Mais son les idées ont eu une façon de résister aux épreuves du temps comme beaucoup d'autres n'ont pas. Il peut donc être utile d'explorer sa compréhension de la vie. Le sien le dialogue avec une femme sur la vie, l'eau vive et le repentir sur fond de mer Morte offre un excellent point d'entrée pour faire ça.

L'avatar AZ d'au-delà de notre univers

Sergiy Brin, fils d'immigrants juifs russes aux États-Unis, et Larry Page, dont la mère est juive, ont cofondé Google en 1998. En 2015, Google s'est réorganisé, se plaçant sous la nouvelle société mère "Alphabet". Alphabet est passé d'une entreprise évaluée à 23 milliards de dollars lors de son introduction en bourse en 2004 à une valeur de 1.7 billion de dollars américains au début de 2022. Alphabet est devenu si précieux parce que ses capacités de recherche ont transformé notre capacité à accéder aux informations de n'importe où sur la planète.

Origines de l'alphabet

Que deux pionniers juifs laïcs des scientifiques des données lancent une telle technologie de l'information qui change le monde et l'appellent "Alphabet" est ironique quand on considère d'où vient l'alphabet. Wikipédia nous dit :

L'histoire de la alphabet remonte au système d'écriture consonantique utilisé pour Langues sémitiques à l' Levant au 2e millénaire avant notre ère. La plupart ou presque toutes les écritures alphabétiques utilisées dans le monde aujourd'hui remontent finalement à ce proto-alphabet sémitique.[1] Ses premières origines remontent à une Proto-sinaïtique scénario développé en L'Egypte antique représenter la langue des travailleurs et des esclaves de langue sémitique en Égypte.

(wiki)

Un peuple sémitique vivant comme esclaves dans l'Égypte ancienne a d'abord développé l'alphabet. Ce serait le Juifs libérés par la direction de Moïse de l'esclavage égyptien. En approfondissant le script "proto-sinaïtique", nous apprenons que

… ce n'est qu'avec le Effondrement de l'âge du bronze et la montée de nouveaux Royaumes sémitiques au Levant que le proto-cananéen est clairement attesté (Inscriptions de Byblos 10ème-8ème siècle avant JC, Inscription Khirbet Qeiyafa c. 10ème siècle avant JC)

(wiki)

L'alphabet: Une contribution juive à l'humanité

Khirbet Qeyifra Ostracon (écriture sur argile) de l'époque du roi David de l'ancien Israël. La première écriture alphabétique clairement attestée

En d'autres termes, la première écriture basée sur l'alphabet « clairement attestée » est venue avec la montée des royaumes sémitiques (c'est-à-dire juifs) en Canaan. L'inscription Khirbet Qeyifra exposée comme la plus ancienne écriture alphabétique a été découverte dans une ancienne ville israélite datant de l'époque et du royaume de David. Voici donc ce que nous savons sur les origines de l'alphabet : le premier alphabet a été développé à partir d'esclaves sémitiques en Égypte (Moïse a sorti les Israélites de l'esclavage égyptien), avec le premier script d'une ville israélite à l'époque du roi David. 

S'ils ne sont pas les développeurs purs et simples, les anciens Israélites ont très certainement joué un rôle central dans le développement du premier alphabet. Leur 'paléo-hébreu' L'alphabet a ensuite engendré les alphabets araméen, brahmique, grec, latin, arabe et autres alphabets modernes utilisés aujourd'hui dans le monde entier. Les noms des lettres, même aujourd'hui, montrent la relation. La première lettre de notre alphabet 'a' correspond à la première lettre de l'alphabet grec ancien Alpha – α, et à la première lettre de l'alphabet hébreu aleph – א, et à la première lettre de l'alphabet cyrillique – а.

La contribution juive aux alphabets d'aujourd'hui et d'hier

Ainsi, les preuves indiquent que les anciens Juifs ont contribué à l'avancée de la civilisation en développant puis en diffusant l'alphabet en tant que système d'écriture. Et aujourd'hui, grâce à la direction de Larry Page et Sergiy Brin, les Juifs ont une fois de plus contribué à l'humanité grâce à leur société informatique. Alphabet. Comme ils noter

Nous avons aimé le nom Alphabet car il signifie une collection de lettres qui représentent le langage, l'une des innovations les plus importantes de l'humanité, et est au cœur de la façon dont nous indexons avec la recherche Google !

Blogue de Google

Nous avons exploré Jésus par rapport à son peuple d'origine – les Juifs. Mais ici, nous devrions nous arrêter pour réfléchir à la vaste contribution que les Juifs ont apportée à l'humanité. Cette civilisation est fondée sur la primauté du droit, sans personne au-dessus de la loi, avec une société investie dans l'éducation de ses citoyens, en partie grâce à l'influence des Juifs. Nous apprenons maintenant que l'alphabet simple mais profondément puissant est un cadeau du peuple juif au monde.

L'alphabet transcendant

Mais il reste encore un troisième alphabet, également d'origine juive, qui a été offert au monde. Dans notre contexte d'« alphabet », notez ce qui suit.

"Je suis l'Alpha et l'Oméga", dit le Seigneur Dieu, "qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant".

Apocalypse 1: 8

Dieu se décrit comme « l'Alpha » (première lettre de l'alphabet grec) et « l'Oméga » (la dernière lettre). C'est comme dire : « Je suis le A à Z de tout, transcendant la connaissance, le temps et le pouvoir ». Plus loin dans le même livre, nous trouvons Jésus disant :

Je suis l'Alpha et l'Oméga, le Premier et le Dernier, le Commencement et la Fin.

Apocalypse 22: 13

Jésus adopte le même terme, utilisant l'alphabet comme plate-forme pour déclarer qu'il est le même que le « Seigneur Dieu » qui avait précédemment utilisé cette expression.

Comment comprendre, et encore moins croire, cela ? 

Notre Réalité Physique vue du point de vue de la Réalité Virtuelle

L'ascension rapide des plates-formes informatiques proposées par des sociétés telles qu'Alphabet et Meta offre une nouvelle façon d'aborder cette question. La technologie de l'information a poussé l'humanité à l'aube de la création de méta-vers de réalité virtuelle, avec des parallèles avec notre propre réalité physique. Les philosophes soulèvent maintenant des questions sur l'esprit et la réalité à partir de ces développements. Comme l'explique la BBC

Une simulation opérée par des entités surpuissantes (sociétés informatiques) est, à bien des égards, équivalente à un Univers créé par un être divin. Et cela soulève des questions similaires - notamment si vous vous avérez être l'une des entités super puissantes en question. Quels types de risques et de responsabilités accompagnent les pouvoirs divins associés à l'exploitation de mondes simulés ?

… considérez un utilisateur inexpérimenté d'un environnement virtuel qui, par exemple, ne sait pas que l'avatar avec lequel il discute est contrôlé par une IA d'entreprise plutôt que par un humain. Il s'agit d'un scénario dans lequel une asymétrie informationnelle – le fait que l'utilisateur est profondément trompé sur la nature de l'interaction – peut être liée à toutes sortes de manipulations ou d'exploitations. Comparez cela avec un utilisateur expérimenté d'un environnement virtuel qui traîne avec des avatars contrôlés par des amis (humains) ainsi qu'un avatar contrôlé par l'IA qui leur raconte des histoires à côté d'un feu de camp virtuel. C'est une perspective très différente. Ce qui se joue ici est une rencontre potentiellement enrichissante dans un royaume artificiel - ses plaisirs dérivés d'une combinaison consciente de vraisemblance et de fiction.

(L'homme repensant la définition de la réalité – BBC Future)

L'IA d'entreprise, le "créateur" de leur méta-vers peut entrer dans sa réalité virtuelle comme un avatar alimenté par un algorithme. Lorsqu'il le fait, on a le sentiment que l'avatar IA devrait se déclarer à de simples avatars humains. Ne pas le faire serait injuste, selon les éthiciens et les philosophes qui réfléchissent aux rencontres que nous pouvons anticiper dans les méta-versets de réalité virtuelle à venir.

Jésus à travers la lentille de réalité virtuelle

Considérez maintenant le discours suivant de Jésus à partir de cette lentille.

« En vérité, je vous le dis, pharisiens, quiconque n'entre pas dans la bergerie par la porte, mais y monte par un autre chemin, est un voleur et un brigand. Celui qui entre par la porte est le berger des brebis. Le portier lui ouvre la porte et les brebis écoutent sa voix. Il appelle ses propres brebis par leur nom et les fait sortir. Quand il a fait sortir tout le sien, il avance devant eux, et ses brebis le suivent parce qu'elles connaissent sa voix. Mais ils ne suivront jamais un étranger ; en fait, ils le fuiront parce qu'ils ne reconnaissent pas la voix d'un étranger. Jésus a utilisé cette figure de style, mais les pharisiens n'ont pas compris ce qu'il leur disait.

C'est pourquoi Jésus dit encore : « En vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis. Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands, mais les brebis ne les ont pas écoutés. je suis la porte; quiconque entrera par moi sera sauvé.[a] Ils entreront et sortiront, et trouveront des pâturages. 10 Le voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire; Je suis venu pour qu'ils aient la vie et l'aient pleinement.

11 « Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour les brebis. 12 L'ouvrier engagé n'est pas le berger et ne possède pas les moutons. Alors quand il voit venir le loup, il abandonne le mouton et s'enfuit. Alors le loup attaque le troupeau et le disperse. 13 L'homme s'enfuit parce qu'il est salarié et ne se soucie pas des moutons.

14 « Je suis le bon berger ; Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent— 15 tout comme le Père me connaît et je connais le Père—et je donne ma vie pour les brebis. 16 J'ai d'autres moutons qui ne sont pas de cette bergerie. Je dois les apporter aussi. Eux aussi écouteront ma voix, et il y aura un troupeau et un berger. 17 La raison pour laquelle mon Père m'aime, c'est que je donne ma vie pour la reprendre. 18 Personne ne me le prend, mais je le dépose de mon plein gré. J'ai autorité pour la déposer et autorité pour la reprendre. Cet ordre, je l'ai reçu de mon Père.

19 Les Juifs qui entendirent ces paroles furent à nouveau divisés. 20 Beaucoup d'entre eux ont dit : « Il est possédé par un démon et fou furieux. Pourquoi l'écouter ?

21 Mais d'autres disaient : « Ce ne sont pas les paroles d'un homme possédé par un démon. Un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles ?

Conflit supplémentaire sur les affirmations de Jésus

22 Puis vint la Fête de la Dédicace[b] à Jérusalem. C'était l'hiver, 23 et Jésus était dans les parvis du temple marchant dans la Colonnade de Salomon. 24 Les Juifs qui s'y trouvaient se rassemblèrent autour de lui en disant : « Jusques à quand nous tiendras-tu en haleine ? Si tu es le Messie, dis-le nous clairement.

25 Jésus répondit : « Je vous l'ai dit, mais vous ne croyez pas. Les œuvres que je fais au nom de mon Père témoignent de moi, 26 mais tu ne crois pas parce que tu n'es pas mes brebis. 27 Mes brebis écoutent ma voix; Je les connais, et ils me suivent. 28 Je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront jamais ; personne ne les arrachera de ma main. 29 Mon Père, qui me les a donnés, est plus grand que tout[c]; personne ne peut les ravir de la main de mon Père. 30 Moi et le Père sommes un. »

31 Encore une fois, ses adversaires juifs ont ramassé des pierres pour le lapider, 32 mais Jésus leur dit : « Je vous ai montré beaucoup de bonnes œuvres de la part du Père. Pour lequel de ceux-ci me lapidez-vous ?

33 « Nous ne te lapidons pas pour une bonne œuvre », répondirent-ils, « mais pour un blasphème, parce que toi, un simple homme, tu prétends être Dieu.

34 Jésus leur répondit: "N'est-il pas écrit dans votre loi: 'J'ai dit que vous êtes des "dieux"'[d]? 35 S'il les appelait des " dieux ", à qui la parole de Dieu est venue - et l'Écriture ne peut être écartée - 36 qu'en est-il de celui que le Père a mis à part comme sien et envoyé dans le monde ? Pourquoi alors m'accusez-vous de blasphème parce que j'ai dit : « Je suis le Fils de Dieu » ? 37 Ne me croyez pas si je ne fais pas les oeuvres de mon Père. 38 Mais si je les fais, même si vous ne me croyez pas, croyez les oeuvres, afin que vous sachiez et compreniez que le Père est en moi, et moi dans le Père. 39 De nouveau, ils ont essayé de le saisir, mais il a échappé à leur prise.

John 10: 1-39

Jésus, exactement comme les éthiciens exhortent les créateurs de réalité virtuelle Big Tech à faire avec leurs avatars « omniscients », s'est ouvertement déclaré comme « envoyé » en tant que Créateur omniscient de notre réalité physique.

Jésus comme "Parole" de Dieu

C'est ce que l'Evangile veut dire dans son introduction où Jésus est présenté comme la "Parole de Dieu"

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Il était avec Dieu au commencement. Par lui, toutes choses ont été faites; sans lui rien n'a été fait qui a été fait. En lui était la vie, et cette vie était la lumière de toute l'humanité. La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres n'ont pas vaincu[a] le

Il y avait un homme envoyé de Dieu dont le nom était Jean. Il est venu comme témoin pour témoigner de cette lumière, afin que tous croient par lui. Lui-même n'était pas la lumière; il n'est venu que comme témoin de la lumière.

La vraie lumière qui éclaire tout le monde venait au monde. 10 Il était dans le monde, et bien que le monde ait été fait par lui, le monde ne l'a pas reconnu. 11 Il est venu à ce qui était le sien, mais le sien ne l'a pas reçu. 12 Pourtant, à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui ont cru en son nom, il a donné le droit de devenir enfants de Dieu - 13 les enfants nés non de descendance naturelle, ni de décision humaine ou de volonté d'un mari, mais nés de Dieu.

14 Le Verbe s'est fait chair et a fait sa demeure parmi nous. Nous avons vu sa gloire, la gloire du Fils unique, venu du Père, plein de grâce et de vérité.

15 (Jean a témoigné à son sujet. Il s'est écrié en disant : "C'est celui dont j'ai parlé quand j'ai dit : 'Celui qui vient après moi m'a surpassé parce qu'il était avant moi.'") 16 De sa plénitude, nous avons tous reçu la grâce à la place de la grâce déjà donnée. 17 Car la loi a été donnée par Moïse; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. 18 Personne n'a jamais vu Dieu, mais le Fils unique, qui est lui-même Dieu et[b] est en relation étroite avec le Père, l'a fait connaître.

John 1: 1-18

Tout comme le code informatique est le fondement sur lequel les réalités virtuelles des entreprises Big Tech sont développées, de même l'Évangile, en représentant Jésus comme la «Parole» AZ de Dieu, est la source d'information - l'esprit - derrière laquelle notre réalité physique était développé. Connaître l'immense talent, les compétences et le travail nécessaires pour développer le code qui produit les réalités virtuelles informatiques émergentes nous indique le degré d'intelligence et d'information requis pour produire notre réalité physique.

La réalité transcendante

Mais l'Evangile ne s'arrête pas simplement à énoncer la source de notre réalité physique. Il décrit une autre réalité, plus fondamentale que celle-ci. Comme Jésus l'a dit

Une fois de plus, Jésus leur dit : « Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché. Là où je vais, vous ne pouvez pas venir.

22 Cela fit demander aux Juifs : « Va-t-il se suicider ? C'est pour ça qu'il dit : 'Où je vais, tu ne peux pas venir' ?"

23 Mais il a poursuivi : « Vous êtes d'en bas ; Je suis d'en haut. Vous êtes de ce monde; Je ne suis pas de ce monde. 24 Je t'ai dit que tu mourrais dans tes péchés; si vous ne croyez pas que je le suis, vous mourrez vraiment dans vos péchés.

25 "Qui es-tu?" ils ont demandé.

« Exactement ce que je vous ai dit depuis le début », répondit Jésus. 26 "J'ai beaucoup à dire pour te juger. Mais celui qui m'a envoyé est digne de confiance, et ce que j'ai entendu de lui, je le dis au monde.

27 Ils n'ont pas compris qu'il leur parlait de son Père. 28 Alors Jésus dit : « Quand tu auras élevé[a] le Fils de l'homme, alors vous saurez que c'est moi et que je ne fais rien par moi-même, si ce n'est dire exactement ce que le Père m'a enseigné. 29 Celui qui m'a envoyé est avec moi; il ne m'a pas laissé seul, car je fais toujours ce qui lui plaît. 30 Alors même qu'il parlait, beaucoup croyaient en lui.

John 8: 21-30

Jésus parle d'une autre réalité, d'un autre monde auquel nous ne pouvons pas accéder. Pour comprendre pourquoi il nous est inaccessible, nous devons voir certains problèmes qui Meta (anciennement Facebook) a dans le développement de son Meta-Verse.

Aperçu de votre Psyché

La psychologie vient de deux mots grecs. La '–ologie' vient de λόγος (Logos = mot, étude de) tandis que 'Psych' vient de ψυχή (psuché = âme, vie). Par conséquent, la psychologie est l'étude de nos âmes ou de nos esprits, de nos émotions, de notre comportement et de notre intellect. La psychologie en tant qu'étude académique s'est imposée au XIXe siècle. 

Sigmund Freud - Wikipédia
Sigismond Schlomo Freud

L'un des pionniers les plus connus de la psychologie était Sigmund Freud (Sigismond Schlomo Freud 1856 – 1939), le fondateur de la branche de la psychologie connue sous le nom de psychanalyse. Bien qu'instruit en tant que médecin, Freud est devenu intrigué par l'utilisation de l'hypnose comme moyen d'explorer et de traiter les troubles. Après avoir démissionné de son poste de médecin, il a consacré le reste de sa vie à poursuivre à la fois une compréhension et un cadre pour traiter les troubles de la personnalité. 

L'héritage juif de Freud et sa forte association avec l'identité juive laïque ont fortement influencé le développement de ses théories et de son travail, comme l'ont souligné les biographes. En fait, tous ses premiers collaborateurs et collègues en psychanalyse étaient juifs. Même sa première patiente, Anna O, dont le traitement a propulsé Freud et la psychanalyse au premier plan dans le monde, a conservé une forte identité juive. Il n'est donc pas exagéré d'affirmer que la perspicacité et l'éclat des Juifs ont ouvert à toute l'humanité des théories par lesquelles nous pouvons mieux nous comprendre nous-mêmes et nos âmes.

Freud et Jésus en tant que Juifs influents

Mais Freud et ses collègues n'étaient en aucun cas les seuls à contribuer à notre compréhension de notre psychisme. Mille neuf cents ans avant Freud, les enseignements de Jésus de Nazareth sur votre et mon ψυχή méritent considération.

Nous avons exploré la vie et les enseignements de Jésus à partir de sa judéité, proposant que Jésus incarne l'objectif final de la nation juive. En tant que tel, ses idées, ses avancées et ses expériences sont parallèles dans une certaine mesure à celles de la nation juive dans son ensemble. En conséquence, nous nous tournons maintenant vers ce que Jésus a enseigné sur notre psyché ou notre âme.

Freud reste une figure polarisante en raison de ses théories radicales de l'âme humaine. Par exemple, il est à l'origine et a popularisé le complexe d'Oedipe qui, selon lui, était une étape de la vie où un garçon détestait son père et voulait avoir des relations sexuelles avec sa mère. Freud a postulé l'existence de la la libido, énergie sexualisée dont sont investis les processus et structures mentaux et qui génère des attachements érotiques. Selon Freud, la libido ne doit pas être réprimée mais plutôt permettre de satisfaire ses appétits.

Jésus et notre Psyché

De même, Jésus reste aujourd'hui une figure polarisante en grande partie à cause de ses enseignements sur l'âme humaine. Voici deux de ses discours concernant le ψυχή qui, à ce jour, génèrent beaucoup de discussions

24 Alors Jésus dit à ses disciples : « Quiconque veut être mon disciple doit renoncer à lui-même, prendre sa croix et me suivre. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie (ψυχή, âme, psyché) la perdra, mais celui qui perdra sa vie (ψυχή, âme, psyché) pour moi la trouvera. 26 À quoi cela servira-t-il pour quelqu'un de gagner le monde entier, mais de perdre son âme (ψυχή, psyché) ? Ou que peut-on donner en échange de son âme (ψυχή, psyché) ?

Matthew 16: 24-26

Le paradoxe de l'âme de Jésus (ψυχή)

Jésus utilise un paradoxe pour enseigner l'âme (ψυχή). Ce paradoxe découle d'une vérité évidente ; nous ne pouvons pas retenir ou retenir en permanence nos âmes. Peu importe ce que nous faisons dans la vie, à la mort nos âmes sont perdues. Cela est vrai peu importe notre niveau d'éducation, notre richesse, où nous vivons, ou le pouvoir et le prestige que nous accumulons au cours de notre vie. Nous ne pouvons pas garder notre ψυχή. Inévitablement, il est perdu.

Sur cette base, certaines suppositions que nous devrions vivre avec cela à l'esprit et maximiser pleinement l'expérience du ψυχή pendant son existence transitoire en protégeant et en préservant le ψυχή autant que possible. C'est un point de vue que Freud a adopté. 

Mais faire cela, avertit Jésus, entraînera la perte permanente de son âme. Jésus nous confronte alors en créant un paradoxe du ψυχή en insistant pour que nous lui donnions notre ψυχή (âme), et alors seulement nous pourrons la garder ou la préserver. En réalité, il nous demande de lui faire confiance à tel point que nous abandonnons ce que nous ne pouvons pas garder (notre ψυχή) pour le récupérer définitivement. Notez qu'il ne suggère pas que nous donnions notre ψυχή à une église, une religion ou une personne religieuse importante, mais à lui.

Le deuxième paradoxe ψυχή de Jésus

La plupart d'entre nous hésitons à croire Jésus au point de lui confier nos âmes. Au contraire, nous traversons la vie en protégeant et en élargissant notre ψυχή. Ce faisant, cependant, au lieu de créer la paix, le repos et la tranquillité dans nos vies, nous trouvons le contraire. Nous devenons fatigués et accablés. Jésus a utilisé cette réalité pour enseigner un deuxième paradoxe du ψυχή.

« Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. 29 Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes. (ψυχή, psyché) 30 Car mon joug est facile et mon fardeau est léger.

Matthew 11: 28-30

Au cours de l'histoire, les hommes ont attelé des bœufs, des ânes et des chevaux pour accomplir les tâches les plus lourdes qui ont fatigué la race humaine depuis le début de l'agriculture : labourer le sol. « Joug » est donc une métaphore d'un travail difficile qui fatigue complètement. Pourtant Jésus, en imposant son paradoxe sur nous, insiste sur le fait que le joug qu'il placerait sur nous reposera nos âmes. Nos vies connaîtront la paix alors que nous mettrons son joug.

Pratiquez ce que vous prêchez

Alors que le monde occidental a dans une large mesure cherché à appliquer la doctrine de Freud, en recherchant en particulier l'accomplissement de soi, le sens et la libération dans les poursuites sexuelles, il est paradoxal que Freud n'ait jamais appliqué ses idées à sa propre famille. Il a écrit et enseigné une innovation sociale radicale notamment entre les sexes. Mais il dirigeait sa maison en tant que conservateur social. Sa femme préparait servilement ses dîners selon son horaire rigide et étalait même son dentifrice sur sa brosse à dents. Il n'a jamais discuté de ses théories sexuelles avec sa femme. Il a envoyé ses fils chez leur médecin de famille pour se renseigner sur le sexe. Freud contrôlait étroitement ses sœurs et ses filles, ne leur permettant pas d'aller travailler. Il les gardait à la maison pour coudre, peindre et jouer du piano. (référence 1 ci-dessous)

Jésus, d'autre part, a appliqué ses enseignements de l'âme d'abord à sa propre vie. Avec ses disciples se disputant des rivalités et des jalousies entre eux, Jésus est intervenu :

25 Jésus les rassembla et leur dit : « Vous savez que les princes des Gentils dominent sur eux, et que leurs hauts fonctionnaires exercent leur autorité sur eux. 26 Ce n'est pas le cas avec toi. Au lieu de cela, celui qui veut devenir grand parmi vous doit être votre serviteur, 27 et celui qui veut être le premier doit être ton esclave - 28 de même que le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie (ψυχή) en rançon pour plusieurs.

Matthew 20: 25-28

Jésus a endossé son joug en vivant sa vie pour servir, plutôt que d'être servi. Il l'a fait dans la mesure où il a donné son âme en rançon ou en paiement pour beaucoup. 

Le joug vraiment léger ?

Que le joug de Jésus soit vraiment léger et une source de repos, on peut discuter avec. Mais la voie freudienne d'avancer sa vie semble en effet se traduire par des fardeaux ennuyeux. Considérez maintenant le chemin parcouru après environ un siècle d'application de ses idées. Qu'est-ce qui domine les gros titres et les flux de médias sociaux ? #Metoo, asexualité, Epstein, allégations sans fin de violences sexuelles, addictions endémiques à la pornographie. Quand on pense qu'on a avancé, il suffit de regarder où on en est. 

Freud et Jésus : des informations d'identification étayant leurs idées

Les références de Freud et la crédibilité de ses idées reposaient sur la perception qu'elles étaient scientifiques. Mais à quel point étaient-ils scientifiques ? Il est instructif que ses idées n'aient pas été avancées sur la base de la méthode scientifique d'observation et d'expérimentation. Freud a simplement raconté des histoires comme des études de cas. Il racontait des histoires comme d'autres auteurs de fiction de son époque, mais apportait dans ses écrits une conviction de vérité, et nous l'avons cru. Comme Freud l'a dit lui-même,

Il me semble encore étrange que les histoires de cas que j'écris se lisent comme des nouvelles et que, si l'on peut dire, l'absence du sceau sérieux de la science

Comme cité dans Paul Johnston, Une histoire des Juifs. 1986, p.416

Jésus a accrédité son enseignement sur (ψυχή) non seulement en l'appliquant, mais aussi en démontrant son autorité sur son (ψυχή)

La raison pour laquelle mon Père m'aime est que je donne ma vie (ψυχή) — seulement pour la reprendre. 18 Personne ne me le prend, mais je le dépose de mon plein gré. J'ai autorité pour la déposer et autorité pour la reprendre. Cet ordre, je l'ai reçu de mon Père.

John 10: 17-18

Il a fondé ses références sur sa perspicacité dans (ψυχή) non pas sur un article qu'il a écrit, ou sur une réputation qu'il a acquise, mais sur sa résurrection

Ensuite, nous nous penchons sur ce qu'il entend par « mon Père ». Pour ce faire, nous réfléchissons aux prochaines réalités virtuelles basées sur l'IA qui offrent des indices sur la source de notre réalité physique. On commence par réfléchir sur les éléments fondamentaux sur lesquels notre civilisation a été construite - l'alphabet, les lettres réelles ainsi que la société mère de Google Alphabet.

  1. Une histoire des Juifs, Paul Johnson. 1987. p413.