Jésus révélé dans les Evangiles Archives - Considérer Jésus depuis ses racines

Jour 1 : Jésus – Lumière pour les nations

Depuis que la Russie a lancé son invasion de l'Ukraine, la figure galvanisante du président ukrainien Volodymyr Zelensky est devenue un visage familier pour les nations du monde. Contre l'affirmation russe selon laquelle ils ont envahi l'Ukraine pour se débarrasser de son gouvernement nazi, Zelensky note qu'il est juif, demandant comment son gouvernement pourrait alors être nazi. Zelensky a fait une visite virtuelle des couloirs du pouvoir des nations du monde entier, donnant des adresses parfaites aux organes gouvernementaux de nombreux pays. Il s'est adressé au Parlement britannique, au Congrès américain, au Bundestag allemand, à la Knesset israélienne, au Parlement canadien, au Parlement italien, au Parlement japonais, a reçu la plus haute distinction tchèque, ainsi que des distinctions nationales en Lettonie, en Lituanie et en Pologne.

Le président ukrainien Volodymyr Zelensky

Les Juifs - Lumière pour les Nations

Zelensky, dans sa visite virtuelle des parlements et des palais du pouvoir des nations pour les châtier, les encourager, les supplier et les inciter à agir moralement au nom de l'Ukraine, illustre si bien la prophétie qu'Isaïe a prédite il y a 2700 ans à propos du peuple juif. Esaïe avait prophétisé :

« Moi, le Seigneur, je t'ai appelé dans la justice ;
    Je prendrai ta main.
Je te garderai et te ferai
    être une alliance pour le peuple
    et une lumière pour les Gentils,
Isaiah 42: 6

Les nations viendront à ta lumière,
et des rois à l'éclat de ton aurore.
Isaiah 60: 3

Les Juifs portent aujourd'hui ce manteau de « lumière pour les nations » donné il y a 2700 ans par Isaïe. Ils réfléchissent à sa signification. Cela peut facilement être vu à partir des résultats de recherche de cette phrase sur les sites Web israéliens populaires. Ici sont les résultats de "Lumière pour les nations" dans TimesOfIsrael, et ici sde même pour le Jerusalem Post.

Prétend être une "Lumière pour les Nations"

En dépit de sa voix proéminente auprès des nations, Zelensky n'a jamais prétendu être une « lumière des nations ». Ce serait présomptueux. La seule personne juive qui est enregistrée comme ayant revendiqué cette distinction est Jésus. Mais ce n'est pas seulement sa prétention d'être une telle « lumière », mais c'est quand et comment il a fait cette prétention qui le marque. Nous examinons cela ici et réfléchissons à la question de savoir si son héritage justifie cette affirmation.

Après l'Entrée Triomphante du Dimanche des Rameaux

Jésus venait d'entrer à Jérusalem monté sur un âne as Zacharie avait prophétisé 500 ans plus tôt, le faisant exactement le jour où le prophète Daniel avait prophétisé 550 ans plus tôt. Les Juifs étaient arrivés de nombreux pays pour la prochaine fête de la Pâque, donc Jérusalem était bondée de pèlerins juifs. C'est pourquoi l'arrivée de Jésus avait fait sensation parmi les Juifs. Mais ce ne sont pas seulement les Juifs qui remarquèrent son arrivée. L'Evangile rapporte ce qui s'est passé juste après son entrée à Jérusalem.

²⁰Or il y avait des Grecs parmi ceux qui montaient pour adorer à la fête. ²¹Ils sont venus à Philippe, qui était de Bethsaïda en Galilée, avec une requête. « Monsieur, dirent-ils, nous voudrions voir Jésus. ²²Philip est allé le dire à Andrew; Andrew et Philip l'ont dit à leur tour à Jésus.
Jean12:20-22

La barrière Greco-Juif dans l'Antiquité

Il était extrêmement inhabituel pour les Grecs (c'est-à-dire les Gentils ou les non-Juifs) d'être à une fête juive comme la Pâque. Les Grecs et les Romains de cette époque, puisqu'ils étaient païens, étaient considérés comme impurs et rejetés par les Juifs. Et la plupart des Grecs considéraient la religion juive avec un seul Dieu (invisible) et ses fêtes comme insensées. Ces peuples sont donc régulièrement restés à l'écart les uns des autres. Puisque la société des Gentils, ou non-juives, était plusieurs fois plus grande que la société juive, les Juifs vivaient dans une sorte d'isolement d'une grande partie du monde. Leur religion différente, leur alimentation casher, leur Livre exclusif ont créé une barrière entre les Juifs et les Gentils, chaque camp étant hostile à l'autre (comme nous l'avons vu avec les Maccabées).

… a prophétisé de descendre

Mais Isaïe (700 av. J.-C.) prétendait voir loin dans le futur et il prévoyait un changement pour les nations. Il avait écrit :

49 Écoutez-moi, îles ;
écoutez ceci, nations lointaines :
Avant ma naissance, le Seigneur m'a appelé;
depuis le sein de ma mère, il a prononcé mon nom.
Esaïe 49:1, 5-6

60 « Lève-toi, sois éclairée, car ta lumière est venue,
    et la gloire du Seigneur se lève sur vous.
²Regarde, les ténèbres recouvrent la terre
    et d'épaisses ténèbres sont sur les peuples,
mais le Seigneur se lève sur toi
    et sa gloire apparaît sur vous.
³Les nations viendront à ta lumière,
    et des rois à l'éclat de ton aurore.
Esaïe60:1-3

Ainsi Isaïe avait prédit que le "serviteur" du Seigneur à venir, bien que Juif ("les tribus de Jacob"), serait une "lumière pour les Gentils" (tous les non-Juifs) et cette lumière atteindrait les extrémités de La terre. Mais comment cela a-t-il pu arriver avec cette barrière entre les Juifs et les Gentils qui dure des centaines d'années ?

L'entrée de Jésus ce jour-là commence le processus

Ce jour où Jésus entra à Jérusalem la lumière commença à attirer les premiers Gentils puisque nous en voyons certains s'approcher de lui. Ici, à cette fête juive, se trouvaient des Grecs qui s'étaient rendus à Jérusalem pour en savoir plus sur lui. Mais ceux-là, considérés comme impurs par les Juifs, pourraient-ils le voir ? Ils ont demandé aux compagnons de Jésus, qui ont apporté la demande à Jésus. Que dirait-il ? L'Evangile continue

²³Jésus répondit : « L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié.²⁴En vérité, je vous le dis, à moins qu'un grain de blé ne tombe à terre et ne meure, il ne reste qu'une seule graine. Mais si cela meurt, cela produit plein de graines.²⁵Quiconque aime sa vie la perdra, tandis que quiconque hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle. ²⁶Celui qui me sert doit me suivre ; et là où je suis, mon serviteur aussi sera. Mon Père honorera celui qui me sert.

²⁷« Maintenant, mon âme est troublée, et que dirai-je ? 'Père, sauve-moi de cette heure'? Non, c'est précisément pour cette raison que je suis venu à cette heure. ²⁸Père, glorifie ton nom !

Alors une voix vint du ciel : "Je l'ai glorifié, et je le glorifierai encore."²⁹La foule qui était là et qui l'entendit dit qu'il avait tonné; d'autres disaient qu'un ange lui avait parlé.

³⁰Jésus a dit: «Cette voix était pour votre bénéfice, pas le mien. ³¹C'est maintenant le temps du jugement sur ce monde; maintenant le prince de ce monde sera chassé.³²Et moi, quand je suis élevé^[a] de la terre, attirera tous les hommes à moi.³³Il a dit cela pour montrer le genre de mort qu'il allait mourir.

³⁴La foule prit la parole : "Nous avons entendu de la Loi que le Messie restera pour toujours, alors comment pouvez-vous dire : 'Le Fils de l'homme doit être élevé' ? Qui est ce 'Fils de l'homme' ?"

³⁵Alors Jésus leur dit : « Vous allez avoir la lumière encore un peu de temps. Marchez tant que vous avez la lumière, avant que les ténèbres ne vous envahissent. Celui qui marche dans les ténèbres ne sait pas où il va. ³⁶Croyez en la lumière pendant que vous avez la lumière, afin que vous deveniez des enfants de lumière. » Quand il eut fini de parler, Jésus sortit et se cacha d'eux.

Croyance et incrédulité chez les Juifs

³⁷Même après que Jésus ait accompli tant de signes en leur présence, ils ne croyaient toujours pas en lui. ³⁸C'était pour accomplir la parole d'Isaïe le prophète :
« Seigneur, qui a cru à notre message
    et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ?^[b]
³⁹Pour cette raison, ils ne pouvaient pas croire, car, comme Isaïe le dit ailleurs :
⁴⁰« Il a aveuglé leurs yeux
    et endurcit leur cœur,
afin qu'ils ne puissent ni voir avec leurs yeux,
    ni comprendre avec leur cœur,
    ni se détourner, et je les guérirais.^[c]
⁴¹Esaïe a dit cela parce qu'il a vu la gloire de Jésus et a parlé de lui.
⁴²Pourtant, en même temps, beaucoup même parmi les dirigeants croyaient en lui. Mais à cause des pharisiens, ils ne reconnaissaient pas ouvertement leur foi de peur d'être chassés de la synagogue ; ⁴³car ils aimaient plus les louanges humaines que les louanges de Dieu.
⁴⁴Alors Jésus s'écria : "Celui qui croit en moi ne croit pas seulement en moi, mais en celui qui m'a envoyé. ⁴⁵Celui qui me regarde voit celui qui m'a envoyé. ⁴⁶Je suis venu au monde comme une lumière, afin qu'aucun de ceux qui croient en moi ne reste dans les ténèbres.
⁴⁷« Si quelqu'un entend mes paroles mais ne les garde pas, je ne juge pas cette personne. Car je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour sauver le monde.⁴⁸Il y a un juge pour celui qui me rejette et n'accepte pas mes paroles ; les paroles mêmes que j'ai prononcées les condamneront au dernier jour.⁴⁹Car je n'ai pas parlé de moi-même, mais le Père qui m'a envoyé m'a commandé de dire tout ce que j'ai dit. ⁵⁰Je sais que son commandement mène à la vie éternelle. Donc, tout ce que je dis, c'est exactement ce que le Père m'a dit de dire.
Jean12:23-50

Contre les sentiments Juif-Gentils dominants de ce jour-là, Jésus a dit qu'il serait «élevé» et que cela attirerait «tout le peuple» - pas seulement les Juifs - à lui.

Jésus affirma hardiment qu'il avait 'viens au monde comme une lumière'(v.46) dont les prophètes précédents avaient écrit qu'il brillerait sur toutes les nations. Le jour où il entra à Jérusalem, la lumière commença à briller pour la première fois sur les Gentils.

La lumière de Jésus aux nations dans l'histoire

Considérez maintenant comment les couloirs du pouvoir, avec leurs institutions qui les accompagnent, où Zelensky a parlé récemment, ont vu le jour sous l'influence de Jésus sur les nations.

Voici quelques exemples rapides

Ces pratiques, coutumes et institutions que nous tenons souvent pour acquises aujourd'hui dans de nombreux pays ont vu le jour lorsque les gens ont été influencés par l'héritage de Jésus à travers l'histoire. D'un point de vue strictement historique, Jésus de Nazareth a été la lumière juive la plus brillante sur les nombreuses nations. Les prédictions d'Isaïe il y a 2700 ans se sont réalisées dans l'influence historique de Jésus sur les nations.

La semaine de la passion au jour le jour

Mais Jésus n'est pas venu simplement pour être une Lumière. Il avait également déclaré la guerre à la mort elle-même. La façon dont il mène cette lutte est expliquée dans un récit au jour le jour de ses activités dans la Semaine de la passion. Nous traverserons chaque jour de la Passion ou de la Semaine Sainte. Nous noterons soigneusement ce que Jésus fait et dit chaque jour. Nous l'utiliserons pour reconnaître des schémas qui remontent au début du monde et apporteront un nouveau sens à ses activités cette semaine-là.

Le tableau suivant passe en revue chaque jour de cette semaine. Le dimanche, le premier jour de la semaine, il a accompli trois prophéties différentes données par trois prophètes précédents. D'abord il entra à Jérusalem monté sur un âne comme prophétisé par Zacharie. Deuxièmement, il l'a fait au temps prophétisé par Daniel. Troisièmement, son message et ses miracles ont commencé à éveiller l'intérêt des Gentils - dont le prophète Isiah avait prédit qu'ils brilleraient comme une lumière pour les nations et deviendraient plus brillants pour les peuples du monde entier.

Evénements de la Semaine de la Passion - Jour 1 - Dimanche — Événements de la Semaine de la Passion – Jour 1 – Dimanche

Jésus déclare la guerre : comme un roi, à un ennemi invaincu, précisément le dimanche des Rameaux

Les Livres des Maccabées, trouvés dans le Apocrypha, raconte de manière vivante la guerre menée par la famille des Maccabées (Maccabeus) contre les Séleucides grecs qui tentaient d'imposer la religion païenne grecque aux Juifs de Jérusalem en 168 avant notre ère. La plupart des informations historiques de cette guerre proviennent du premier livre des Maccabées (1 Maccabées), qui décrit comment l'empereur séleucide, Antiochus IV Épiphane, a provoqué une déjudaïsation de la Judée.

Guerres des Maccabées dans la chronologie biblique

En 168 avant notre ère, Antiochus IV est entré de force à Jérusalem, a tué des milliers de Juifs et a profané le Temple en mélangeant les pratiques religieuses païennes au culte du Temple. transmis par Moïse. Antiochus IV a forcé les Juifs à adopter également des pratiques païennes en sacrifiant et en mangeant des cochons, en profanant le sabbat et en interdisant la circoncision.

Matthias Maccabees, un prêtre juif, et ses cinq fils se sont révoltés contre Antiochus IV, adoptant une campagne de guérilla réussie. Après la mort de Matthias, l'un de ses fils, Judas (le marteau) Maccabées a mené la guerre. Judas a eu beaucoup de succès avec une planification militaire brillante, de la bravoure et des prouesses dans la bataille physique. Il a finalement forcé les Séleucides à battre en retraite et la région autour de Jérusalem a été brièvement indépendante avec la dynastie hasmonéenne jusqu'à ce que les Romains prennent le contrôle. La fête juive Hanoucca commémore aujourd'hui la reconquête et la purification du temple juif de la souillure d'Antiochus IV.

Juifs zélés partant en guerre pour le Temple

Les convictions religieuses concernant le Temple, suffisamment fortes pour faire la guerre, font partie de l'héritage juif depuis 3000 ans. Le roi David et ses successeurs, Josèphe, Bar Kochba sont tous des personnages juifs historiques bien connus qui ont fait la guerre pour préserver la pureté du temple juif et de son culte. Aujourd'hui encore, de nombreux Juifs sont zélés au point de risquer des conflits et des batailles, afin de prier au Mont du Temple.

Comme les Maccabées, Jésus était aussi très zélé pour le Temple et son culte. Il était assez zélé pour aller aussi en guerre à cause de cela. Cependant, la façon dont il s'est engagé dans sa guerre et qui il a combattu était très différent des Maccabées. Nous avons été regardant Jésus à travers sa lentille juive et nous regardons ici cette guerre et son adversaire. Plus tard, nous verrons comment le Temple a joué un rôle dans cette lutte.

Entrée triomphale

Jésus avait a révélé sa mission en ressuscitant Lazare et maintenant il était en route pour Jérusalem. La façon dont il arriverait avait été prophétisée des centaines d'années auparavant. L'Evangile explique :

¹²Le lendemain, la grande foule qui était venue pour la fête apprit que Jésus était en route pour Jérusalem. ¹³Ils prirent des branches de palmier et sortirent à sa rencontre en criant :
« Hosanna !
« Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !
« Béni soit le roi d'Israël !
¹⁴Jésus trouva un jeune âne et s'assit dessus, comme il est écrit :
¹⁵« N'aie pas peur, fille de Sion ;
vois, ton roi arrive,
assis sur le petit d'une ânesse.
¹⁶Au début, ses disciples ne comprenaient pas tout cela. Ce n'est qu'après la glorification de Jésus qu'ils ont réalisé que ces choses avaient été écrites à son sujet et que ces choses lui avaient été faites.
¹⁷Or la foule qui était avec lui quand il appela Lazare du tombeau et le ressuscita d'entre les morts continua à répandre la parole. ¹⁸Beaucoup de gens, parce qu'ils avaient entendu dire qu'il avait accompli ce signe, sortirent à sa rencontre. ¹⁹Alors les pharisiens se dirent entre eux : « Voyez, cela ne nous mène nulle part. Regardez comme le monde entier s'en est pris à lui !
John 12: 12-19

Entrée de Jésus - selon David

Période des rois où ils menaient des processions à Jérusalem

À commencer par David, les anciens rois israélites montaient chaque année leur cheval royal et menaient une procession à Jérusalem. De même, Jésus a reconstitué cette tradition lorsqu'il est entré à Jérusalem sur un âne le jour maintenant connu sous le nom de Dimanche des Rameaux. Les gens ont chanté le même cantique des Psaumes pour Jésus qu'ils avaient fait pour David :

²⁵Seigneur, sauve-nous !
    Seigneur, accorde-nous le succès !
²⁶Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
    De la maison du Lord nous vous bénissons.
²⁷Le Seigneur est Dieu,
    et il a fait briller sa lumière sur nous.
Branches à la main, rejoignez le cortège festif
    jusqu'aux cornes de l'autel.
Psaume 118: 25-27

Les gens ont chanté cette chanson ancienne écrite pour les rois parce qu'ils savaient Jésus avait ressuscité Lazare, et ainsi ils étaient excités à son arrivée à Jérusalem. Le mot qu'ils ont crié, 'Hosanna' signifiait 'sauver' - exactement comme le Psaume 118:25 l'avait écrit bien avant. Mais de quoi allait-il les « sauver » ? Le prophète Zacharie nous le dit.

L'entrée prophétisée par Zacharie

Bien que Jésus ait reconstitué ce que les anciens rois avaient fait des centaines d'années plus tôt, il l'a fait différemment. Zacharie, qui avait a prophétisé la venue du nom du Christ, avait également prophétisé que le Christ entrerait à Jérusalem monté sur un âne.

Zacharie et d'autres prophètes de l'Ancien Testament dans l'histoire

L'Évangile de Jean a cité une partie de cette prophétie ci-dessus (elle est soulignée). La prophétie complète de Zacharie est ici :

⁹Réjouis-toi abondamment, fille de Sion !
    Crie, ma fille Jérusalem !
Vois, ton roi vient à toi,
    juste et victorieux,
humble et monté sur un âne,
    sur un poulain, le poulain d'un âne.
¹⁰J'enlèverai les chars d'Ephraïm
    et les chevaux de guerre de Jérusalem,
    et l'arc de combat sera brisé.
Il annoncera la paix aux nations.
    Son règne s'étendra d'une mer à l'autre
    et du fleuve jusqu'aux extrémités de la terre.
¹¹Quant à vous, à cause de le sang de mon alliance avec toi,
    Je libérerai tes prisonniers de la fosse sans eau.
Zacharie9:9-11

The Coming King combattra… qui ?

Ce roi prophétisé par Zacharie serait différent de tous les autres rois. Il ne deviendrait pas roi en utilisant des «chars», des «chevaux de guerre» et des «arcs de combat». En fait, ce roi retirerait ces armes et 'proclamerait plutôt la paix aux nations'. Cependant, ce roi devrait encore lutter pour vaincre un ennemi. Il devrait se battre dans une guerre à mort.

L'ennemi final - La mort elle-même

Lorsque nous parlons de sauver les gens de la mort, nous entendons sauver quelqu'un afin que la mort soit retardée. Nous pouvons, par exemple, secourir quelqu'un qui se noie ou fournir des médicaments qui sauvent la vie de quelqu'un. Ce «sauvetage» ne fait que retarder la mort car la personne qui est sauvée mourra plus tard. Mais Zacharie ne prophétisait pas sur le fait de sauver les gens « de la mort », mais sur le sauvetage de ceux qui sont emprisonnés par la mort – ceux qui sont déjà morts. Ce roi prophétisé par Zacharie pour venir sur un âne devait affronter et vaincre la mort lui-même– libérer ses prisonniers. Cela demanderait une lutte énorme.

Alors, quelles armes le roi allait-il utiliser dans cette lutte contre la mort ? Zacharie a écrit que ce roi n'emporterait que « le sang de mon alliance avec vous » pour son combat dans « la fosse ». Ainsi, son propre sang serait l'arme avec laquelle il affronterait la mort.

En entrant à Jérusalem sur l'âne, Jésus s'est déclaré être ce roi - le Christ.

Pourquoi Jésus pleure de douleur

Lorsque Jésus entra à Jérusalem le Dimanche des Rameaux (Également connu sous le nom Entrée triomphale) les chefs religieux s'y sont opposés. L'Évangile de Luc décrit la réponse de Jésus à leur opposition.

⁴¹En approchant de Jérusalem et en voyant la ville, il pleura sur elle ⁴²et dit : « Si toi, même toi, avais su ce jour-là ce qui t'apporterait la paix, mais maintenant cela est caché à tes yeux. ⁴³Des jours viendront où vos ennemis construiront un remblai contre vous, vous encercleront et vous encercleront de tous côtés. ⁴⁴Ils vous précipiteront au sol, vous et les enfants dans vos murs. Ils ne laisseront pas pierre sur pierre, parce que vous n'avez pas reconnu le temps de la venue de Dieu à vous.
Luc 19: 41–44

Jésus a dit spécifiquement que les dirigeants auraient dû 'reconnaître le Covid-XNUMX de la venue de Dieu' sur 'ce jour'. Que voulait-il dire ? Qu'avaient-ils manqué ?

Les prophètes avaient prédit 'le jour'

Des siècles auparavant, le prophète Daniel avait prophétisé que le Christ viendrait 483 ans après le décret de reconstruction de Jérusalem. Nous avions calculé que l'année prévue pour Daniel serait 33 CE– l'année où Jésus est entré à Jérusalem sur un âne. Prédire l'année de l'entrée, des centaines d'années avant qu'elle ne se produise, est étonnant. Mais le temps peut être calculé au jour près. (S'il vous plaît revoir ici d'abord à mesure que nous construisons dessus).

La longueur du temps

Le prophète Daniel avait prédit 483 ans en utilisant une année de 360 jours avant la révélation de le Christ. Ainsi, le nombre de jours est de :

483 ans * 360 jours/an = 173 880 jours

Mais en termes de calendrier international moderne avec 365.2422 jours/an, cela fait 476 ans avec 25 jours supplémentaires. (173 880/365.24219879 = 476 reste 25)

Le compte à rebours Début

De quand date le décret de restauration de Jérusalem qui a lancé ce compte à rebours ? Il a été donné :

Au mois de Nisan de la vingtième année du roi Artaxerxès…
Néhémie 2: 1

Le 1er Nisan a commencé leur Nouvel An, donnant au roi une raison de parler à Néhémie lors de la célébration. Le 1 Nisan serait également marqué par une nouvelle lune puisque leurs mois étaient lunaires. Les calculs astronomiques placent la nouvelle lune du 1 Nisan du 20^thannée de l'empereur perse Artaxerxès à 10 h le 4 mars 444 avant notre ère dans notre calendrier moderne[2].

Le compte à rebours Prend fin…

Donc, ajouter les 476 ans du temps prophétisé de Daniel à cette date nous amène au 4 mars 33 CE. (Il n'y a pas d'année 0, le calendrier moderne allant de 1BCE à 1 CE en un an). Le tableau résume les calculs.

Année de début	444 avant notre ère (20^th année d'Artaxerxès)
Une longueur de temps	476 années solaires
Arrivée prévue dans le calendrier moderne	(-444 + 476 + 1) ('+1' car il n'y a pas de 0 CE) = 33
Année prévue	33 CE

…au jour le jour

L'ajout des 25 jours restants du temps prophétisé de Daniel au 4 mars 33 EC nous donne le 29 mars 33 EC. Ceci est indiqué dans le tableau et illustré dans la chronologie ci-dessous.

Début - Décret publié	4 mars 444 avant notre ère
Ajouter les années solaires (-444+ 476 +1)	4 mars 33 EC
Ajouter les 25 jours restants	4 + 25 mars = 29 mars 33 CE
29 mars 33 EC	Dimanche des Rameaux Entrée de Jésus à Jérusalem

Mars 29, 33 EC, était dimanche- Dimanche des Rameaux– le jour même où Jésus entra à Jérusalem sur l'âne, prétendant être le Christ.

En entrant à Jérusalem le 29 mars 33 CE, assis sur un âne, Jésus a accompli à la fois la prophétie de Zacharie et la prophétie de Daniel – jour pour jour.

Daniel avait prédit 173 880 jours avant de révéler le Christ ; Néhémie avait commencé le temps. Il s'est terminé le 29 mars 33 CE lorsque Jésus est entré à Jérusalem le dimanche des Rameaux

Tant de prophéties accomplies en un jour indiquent les signes que Dieu a utilisés pour identifier Son Christ. Mais plus tard ce même jour, Jésus a accompli encore une autre prophétie de Moïse. Ce faisant, il a déclenché les événements qui allaient conduire à sa lutte avec la « fosse » - son ennemi mort. nous regarde ça ensuite.

[1]Quelques exemples sur la façon dont « fosse » signifiait la mort pour les prophètes :

¹⁵Mais tu es descendu dans le royaume des morts,
jusqu'au fond de la fosse.
Esaïe14:15

¹⁸Car la tombe ne peut te louer,
la mort ne peut pas chanter ta louange ;
ceux qui descendent dans la fosse
ne peut espérer ta fidélité.
Esaïe38:18

²²Ils s'approchent de la fosse,
et leur vie aux messagers de la mort.
Travail33:22

⁸Ils te feront descendre dans la fosse,
et tu mourras d'une mort violente
au coeur des mers.
Ézéchiel28: 8

²³Leurs tombes sont dans les profondeurs de la fosse et son armée se trouve autour de sa tombe. Tous ceux qui avaient semé la terreur au pays des vivants sont tués, tombés par l'épée.
Ézéchiel32: 23

³Toi, Seigneur, tu m'as fait remonter du royaume des morts;
tu m'as épargné de descendre dans la fosse.
Psaume 30:3

[2]Pour les conversions entre les calendriers anciens et modernes (par exemple, le 1er Nisan = 4 mars 444 av. J.-C.) et les calculs des anciennes nouvelles lunes, voir le Dr Harold W. Hoehner, Aspects chronologiques de la vie du Christ. 1977. 176pp.

La mission de Jésus lors de la résurrection de Lazare

Stan Lee (1922-2018) est devenu mondialement connu grâce aux super-héros Marvel Comics qu'il a créés. Né et élevé dans une famille juive de Manhattan, Stan Lee, dans sa jeunesse, a été influencé par les héros d'action de son époque. Lee a travaillé avec ses collègues talents juifs Jack Kirby (1917-1994) et Joe Simon (1913-2011). Ces trois hommes ont créé la plupart des personnages de super-héros dont les exploits, le pouvoir et les costumes qui nous viennent si facilement à l'esprit aujourd'hui dans les films à succès ultérieurs. Spiderman, X-Men, The Avengers, Thor, Captain America, les Eternals, Fantastic Four, Iron Man, The Hulk, Ant-Man, Black Panther, Dr. Strange, Black Widow - les personnages de super-héros maintenant vus par nous tous - sont à l'origine de l'esprit et des croquis de ces trois brillants dessinateurs de bandes dessinées.

Nous avons tous vu ces films Marvel Studio. Ces super-héros ont tous des capacités extra-spéciales, affrontent des méchants possédant également des pouvoirs spéciaux, entraînant des conflits puissants et vifs. Le super-héros, grâce à sa persévérance, sa puissance, ses compétences, sa chance et son travail d'équipe, trouve un moyen de vaincre le méchant et, le plus souvent, de sauver la terre et ses habitants. Bref, dans l'univers Marvel créé par Stan Lee, Jack Kirby et Joe Simon, le super-héros a une mission à entreprendre, un ennemi à vaincre et des gens à sauver.

Nous avons regardé la personne de Jésus à travers son objectif juif, cherchant à le comprendre dans le contexte des contributions que les Juifs ont apportées au monde. Beaucoup ne s'en rendent peut-être pas compte, mais la suite de super-héros Marvel que tant de gens apprécient aujourd'hui est une autre contribution que les Juifs ont apportée pour que toute l'humanité puisse en profiter. À la lumière du thème super-héros des missions et des méchants qui résonne si naturellement avec notre esprit humain, cela soulève une question sur la mission de cette personne juive du monde réel de Jésus.

Quelle était la mission de Jésus ? Quel méchant est-il venu vaincre ?

Jésus enseigné, guéri et accompli de nombreux miracles. Mais la question demeurait dans l'esprit de ses disciples, de ses partisans et même de ses ennemis.

Pourquoi était-il venu ?

Beaucoup des prophètes précédents, y compris le Moïse, a également accompli de puissants miracles. Moïse avait déjà donné la loi, et Jésus lui-même a dit qu'il « n'était pas venu abolir la loi ». Quelle était donc sa mission ?

Nous le voyons dans la façon dont il aide son ami Lazare. Ce qu'il a fait est pertinent pour vous et moi qui vivons aujourd'hui.

Jésus et Lazare

L'ami de Jésus, Lazare, est tombé très malade. Ses disciples s'attendaient à ce qu'il guérisse son ami, comme il en a guéri beaucoup d'autres. Mais Jésus n'a délibérément pas guéri son ami afin que sa mission plus large puisse être comprise. L'Evangile le rapporte ainsi :

Or, un homme du nom de Lazare était malade. Il était de Bethany, le village de Mary et de sa sœur Martha. ²(Cette Marie, dont le frère Lazare était maintenant malade, était la même qui a versé du parfum sur le Seigneur et s'est essuyé les pieds avec ses cheveux.) ³Alors les sœurs envoyèrent un mot à Jésus : « Seigneur, celui que tu aimes est malade.

⁴Quand il a entendu cela, Jésus a dit : « Cette maladie ne finira pas par la mort. Non, c'est pour la gloire de Dieu afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle. ⁵Maintenant, Jésus aimait Marthe et sa soeur et Lazare. ⁶Alors, quand il apprit que Lazare était malade, il resta où il était encore deux jours, ⁷puis il dit à ses disciples : « Retournons en Judée.

⁸« Mais Rabbi, dirent-ils, il y a peu de temps, les Juifs ont essayé de vous lapider, et pourtant vous retournez ? »

⁹Jésus répondit : « N'y a-t-il pas douze heures de jour ? Quiconque marche le jour ne trébuchera pas, car il voit à la lumière de ce monde. ¹⁰C'est lorsqu'une personne marche la nuit qu'elle trébuche, car elle n'a pas de lumière.

¹¹Après avoir dit cela, il leur dit : « Notre ami Lazare s'est endormi ; mais je vais là-bas pour le réveiller.

¹²Ses disciples répondirent : « Seigneur, s'il dort, il ira mieux. » ¹³Jésus avait parlé de sa mort, mais ses disciples pensaient qu'il parlait de sommeil naturel.

¹⁴Alors il leur dit clairement : « Lazare est mort, ¹⁵et à cause de vous, je suis heureux de ne pas avoir été là, afin que vous croyiez. Mais allons vers lui.

¹⁶Puis Thomas (également connu sous le nom de Didymus^[a]) dit au reste des disciples : « Allons aussi, afin que nous mourions avec lui. »

Jésus réconforte les soeurs de Lazare

¹⁷A son arrivée, Jésus découvrit que Lazare était déjà dans le tombeau depuis quatre jours. ¹⁸Maintenant Bethany était à moins de deux milles^[b] de Jérusalem, ¹⁹et de nombreux Juifs étaient venus vers Marthe et Marie pour les réconforter de la perte de leur frère. ²⁰Quand Marthe a appris que Jésus venait, elle est allée à sa rencontre, mais Marie est restée à la maison.

²¹«Seigneur, dit Marthe à Jésus, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. ²²Mais je sais que même maintenant, Dieu vous donnera tout ce que vous demanderez.

²³Jésus lui dit : « Ton frère ressuscitera.

²⁴Marthe répondit : « Je sais qu'il ressuscitera lors de la résurrection au dernier jour.

²⁵Jésus lui dit : « Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, même s'il meurt; ²⁶et celui qui vit en croyant en moi ne mourra jamais. Croyez-vous cela ?”

²⁷"Oui, Seigneur," répondit-elle, "je crois que tu es le Messie, le Fils de Dieu, qui doit venir dans le monde."

²⁸Après avoir dit cela, elle retourna et appela sa sœur Mary à part. « Le Maître est ici », a-t-elle dit, « et il vous demande. » ²⁹Quand Mary a entendu cela, elle s'est levée rapidement et est allée vers lui. ³⁰Or, Jésus n'était pas encore entré dans le village, mais était toujours à l'endroit où Marthe l'avait rencontré. ³¹Quand les Juifs qui avaient été avec Marie dans la maison, la réconfortant, remarquèrent à quelle vitesse elle se leva et sortit, ils la suivirent, supposant qu'elle allait au tombeau pour y pleurer.

³²Quand Marie arriva à l'endroit où se trouvait Jésus et le vit, elle tomba à ses pieds et dit : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort.

³³Quand Jésus la vit pleurer, et les Juifs qui étaient venus avec elle pleurèrent aussi, il fut profondément ému et troublé. ³⁴"Où l'as-tu couché ?" Il a demandé.

« Viens et vois, Seigneur », répondirent-ils.

³⁵Jésus a pleuré.

³⁶Alors les Juifs dirent : « Voyez comme il l'aimait ! »

³⁷Mais certains d'entre eux disaient : « Celui qui a ouvert les yeux de l'aveugle n'aurait-il pas pu empêcher cet homme de mourir ?

Jésus ressuscite Lazare d'entre les morts

³⁸Jésus, une fois de plus profondément ému, vint au tombeau. C'était une grotte avec une pierre posée en travers de l'entrée. ³⁹« Enlevez la pierre », dit-il.

«Mais, Seigneur, dit Marthe, la sœur du mort, il y a maintenant une mauvaise odeur, car il est là depuis quatre jours.»

⁴⁰Alors Jésus dit : « Ne vous ai-je pas dit que si vous croyez, vous verrez la gloire de Dieu ?

⁴¹Alors ils ont enlevé la pierre. Alors Jésus leva les yeux et dit : « Père, je te remercie de m'avoir entendu. ⁴²Je savais que tu m'entends toujours, mais j'ai dit cela pour le bien des gens qui se tiennent ici, afin qu'ils croient que tu m'as envoyé.

⁴³Après avoir dit cela, Jésus cria d'une voix forte : « Lazare, sors ! ⁴⁴Le mort sortit, les mains et les pieds enveloppés de bandes de lin, et un tissu autour de son visage.

Jésus leur dit : « Enlevez les vêtements funéraires et laissez-le partir.
John 11: 1-44

Affronter la mort

Les sœurs espéraient que Jésus viendrait rapidement pour guérir leur frère. Jésus a délibérément retardé son voyage en permettant à Lazare de mourir, et personne ne pouvait comprendre pourquoi. Mais ce récit nous permet de voir dans son cœur et nous lisons qu'il était en colère.

Contre qui était-il en colère ? Les sœurs? La foule? Les disciples ? Lazare ?

Non, il était en colère contre la mort elle-même. De plus, c'est l'une des deux seules fois où il est enregistré que Jésus a pleuré. Pourquoi a-t-il pleuré ? C'est parce qu'il a vu son ami retenu par la mort. La mort suscitait en lui de la colère autant que des pleurs.

La mort - le méchant ultime

Guérir les gens des maladies, aussi bon soit-il, ne fait que retarder leur mort. Guéri ou non, la mort finit par prendre tout le monde, qu'il soit bon ou mauvais, homme ou femme, vieux ou jeune, religieux ou non. Cela a été vrai depuis Adam, devenu mortel à cause de sa désobéissance. Tous ses descendants, toi et moi inclus, sont retenus en otage par un ennemi – la Mort.

Contre la mort, nous sentons qu'il n'y a pas de réponse, pas d'espoir. Quand il n'y a que la maladie, l'espoir demeure, c'est pourquoi les sœurs de Lazare avaient l'espoir de guérir. Mais avec la mort, ils n'avaient plus d'espoir. C'est vrai pour nous aussi. A l'hôpital il y a un peu d'espoir mais à l'enterrement il n'y en a pas. La mort est notre dernier ennemi. C'était l'Ennemi que Jésus est venu vaincre pour nous. C'est pourquoi il déclara aux sœurs que :

"Je suis la résurrection et la vie."
Jn 11: 25

Jésus était venu pour détruire la mort et donner la vie à tous ceux qui la voulaient. Il a montré son autorité pour cette mission en ressuscitant publiquement Lazare de la mort. Il propose de faire de même pour tous les autres qui voudraient la vie plutôt que la mort.

Plus grand que les super-héros

Penses-y! Jésus a combattu un adversaire que même Stan Lee, avec son imagination brillante et vaste, ne pouvait imaginer opposer ses super-héros. En fait, nombre d'entre eux, malgré leurs pouvoirs, succombent à la mort. Odin, Iron Man, Captain America, certains des Eternals, non seulement vaincus par des méchants, mais également retenus captifs à mort.

L'audace de Jésus telle que présentée dans les évangiles est celle-ci : sans aucune force particulière, agilité, technologie ou armes exotiques, les auteurs des évangiles le présentent sereinement face à la mort elle-même, simplement en parlant.

Le fait que même Stan Lee ne tente pas un tel complot de super-héros montre que ce stratagème ne vient pas d'un esprit humain puisque même le plus imaginatif d'entre nous ne visualise pas une confrontation réussie avec cet ennemi. La mort ennemie règne en maître même sur les super-héros de l'univers Marvel. Il semblerait alors invraisemblable que les auteurs d'évangiles, sans les opportunités d'élargir leur imagination comme Stan Lee et nous, aient pu évoquer un tel exploit simplement dans leur esprit.

Réponses à Jésus

Bien que la mort soit notre ennemi final, beaucoup d'entre nous sont rattrapés par de plus petits «ennemis» à cause de problèmes (politiques, religieux, ethniques, etc.) qui se déroulent autour de nous. C'était également vrai au temps de Jésus. D'après leurs réponses, nous pouvons voir quelles étaient leurs principales préoccupations. Voici les différentes réactions enregistrées.

Par conséquent, beaucoup de Juifs qui étaient venus rendre visite à Marie et avaient vu ce que Jésus avait fait, ont cru en lui. ⁴⁶Mais certains d'entre eux sont allés voir les pharisiens et leur ont dit ce que Jésus avait fait. ⁴⁷Alors les principaux sacrificateurs et les Pharisiens convoquèrent une réunion du Sanhédrin.

"Qu'est-ce qu'on accomplit ?" ils ont demandé. « Voici cet homme qui fait de nombreux signes. ⁴⁸Si nous le laissons continuer ainsi, tout le monde croira en lui, et alors les Romains viendront et nous prendront notre temple et notre nation.

⁴⁹Alors l'un d'eux, nommé Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là, prit la parole : « Vous ne savez rien du tout ! ⁵⁰Vous ne réalisez pas qu'il vaut mieux pour vous qu'un seul homme meure pour le peuple que que la nation entière périsse.

⁵¹Il n'a pas dit cela de son propre chef, mais en tant que souverain sacrificateur cette année-là, il a prophétisé que Jésus mourrait pour la nation juive, ⁵²et non seulement pour cette nation, mais aussi pour les enfants dispersés de Dieu, pour les rassembler et les faire un. ⁵³Donc, à partir de ce jour-là, ils ont comploté pour prendre sa vie.

⁵⁴C'est pourquoi Jésus ne se déplaçait plus publiquement parmi le peuple de Judée. Au lieu de cela, il se retira dans une région proche du désert, dans un village appelé Éphraïm, où il demeura avec ses disciples.

⁵⁵Alors qu'il était presque l'heure de la Pâque juive, beaucoup sont allés du pays à Jérusalem pour leur cérémonie de purification avant la Pâque. ⁵⁶Ils cherchaient Jésus, et alors qu'ils se tenaient dans les parvis du temple, ils se demandaient : « Qu'en pensez-vous ? Ne vient-il pas du tout au festival ? ⁵⁷Mais les principaux sacrificateurs et les pharisiens avaient donné l'ordre à quiconque découvrirait où se trouvait Jésus de le rapporter afin qu'ils puissent l'arrêter.
John 11: 45-57

Le drame continue de s'intensifier

Alors la tension est montée. Jésus a déclaré qu'il était 'vie' et 'résurrection' et qu'il vaincrait la mort elle-même. Les dirigeants ont répondu en complotant pour le mettre à mort. Beaucoup de gens le croyaient, mais beaucoup d'autres ne savaient que croire.

Nous devrions nous demander si nous étions témoins de la résurrection de Lazare, ce que nous choisirions de faire. Serions-nous comme les pharisiens, concentrés sur autre chose, manquant l'offre de la vie de la mort ? Ou devrions-nous « croire », en mettant notre espoir dans son offre de résurrection ? Même si nous n'avons pas tout compris ? Les différentes réponses que l'Evangile enregistre à l'époque sont les mêmes réponses à son offre que nous faisons aujourd'hui.

Ces controverses ont grandi à mesure que la Pâque approchait - le même festival que le Moïse inauguré 1500 ans plus tôt. L'histoire de Jésus continue en montrant comment, d'une manière imprégnée d'un drame inégalé, il a poussé cette rencontre avec la mort un grand pas plus loin. Cette étape nous atteint, vous et moi, et l'emprise de la mort sur nous.

Il l'a fait au cours de la dernière semaine de sa vie, avec des actions bizarres qui secoueraient même la tête du Dr Strange. Nous regardons la dernière semaine de sa vie au jour le jour, apprendre le moment remarquable de son entrée dans la Cité de la Mort.

Jésus enseigne l'investissement à contre-courant

Peut-être que le stéréotype le plus courant que les gens font à propos des Juifs concerne l'argent. Des rumeurs, des théories du complot sauvages et des calomnies ont été faussement dirigées contre les Juifs côte à côte avec de sinistres associations de richesse et de pouvoir.

Caricature de 1898 montrant Rothschild avec le monde entre ses mains. Illustration de couverture pour Le Rire, 16 avril 1898

Par exemple, ce dessin animé représentant Lord Rothschild est apparu sur une couverture de 1898 du magazine français Le Rire. Il le montre avec des mains diaboliques et un visage avare essayant de saisir le monde entier. Le Rire l'a publié lors de la Affaire Dreyfuss, un procès antisémite très médiatisé qui a secoué la société française pendant une décennie.

Mais il ne fait guère de doute que certains Juifs remarquables ont fait preuve de perspicacité financière. Nous en soulignons quelques-uns ici.

Les légendaires Rothschild

Les Rothschild étaient une famille juive opérant comme banquiers privés auprès de gouvernements à travers l'Europe. Ils ont commencé pendant les guerres napoléoniennes (1803-1815). Basés à Londres, ils avaient des liens familiaux dans les capitales européennes. Ils ont gagné des millions d'intérêts grâce aux prêts gouvernementaux et aux titres de nombreux pays européens. Les Rothschild ont ingénieusement investi leurs bénéfices dans les chemins de fer et autres infrastructures industrielles à travers le continent européen alors que la révolution industrielle se propageait.

Banque d'investissement dans les Amériques

Pendant ce temps, de l'autre côté de l'Atlantique, des entrepreneurs juifs ont fondé des banques d'investissement américaines qui dominent aujourd'hui le commerce mondial :

Goldman Sachs (fondé en 1869 par Marcus Goldman),
Lehman Brothers (fondé en 1847 par Henri Lehnam et racheté par Barclays),
Gardez poupe (co-fondé en 1923 par joseph Gardez et un racheté par JP Morgan Chase),
Frères Salomon (fondée par des descendants de Haym Salomon et un racheté par Citigroup)

Celles-ci ont toutes été fondées par des entrepreneurs juifs doués pour la finance et l'investissement.

George Soros

Aujourd'hui, George Soros (1930 – ) porte la même réputation. Né dans une famille juive en Hongrie, il a déménagé aux États-Unis et a créé son propre fonds spéculatif d'investissement en 1969. Wikipédia rapporte sa valeur nette à 9 milliards de dollars – après avoir donné 32 milliards de dollars. Il est surtout connu pour avoir parié contre la banque d'Angleterre en 1992. Cela a mis la livre sterling britannique à genoux, lui rapportant des milliards dans le processus.

Banquiers centraux

Les Juifs sont étroitement associés à la Réserve fédérale américaine. La Fed est la banque centrale la plus puissante du monde, affectant aujourd'hui les moyens de subsistance économiques de tout le monde sur la planète. Il a vu le jour en 1913 principalement grâce au travail d'immigrants juifs allemands Paul Warbourg. Les trois derniers présidents de la Réserve fédérale américaine, Alan Greenspan (1987-2006) Ben Bernanke (2006-2014) Janet Yellan (2014-2018) sont juifs.

Sur une base par habitant, les Juifs ont tendance à faire preuve d'un esprit d'entreprise vif avec un intérêt financier qui en a amené beaucoup dans des rôles financiers de haut niveau. Mais il n'y a rien de sinistre ou de complot mondial derrière cela, comme certains l'ont suggéré.

Beaucoup ne s'en rendent pas compte, mais le Juif le plus connu de l'histoire, Jésus de Nazareth, a également enseigné et vécu en tant qu'investisseur. Cependant, il a utilisé des mesures non traditionnelles dans ses perspectives d'investissement. Nous examinons ici la philosophie d'investissement de cette représentant d'Israël.

Jésus comme investisseur

La clé du succès des investisseurs et des banquiers est d'utiliser une durée suffisamment longue horizon de placement et d'évaluer correctement la capacité des emprunteurs à rembourser leurs prêts. Jésus, tout aussi doué que ses frères juifs interrogés ci-dessus en matière de pensée financière, a utilisé une approche totalement différente. horizon de placement qu'ils ne l'ont fait. Cela a changé son risque / récompense pensée financière, la modifiant radicalement de la nôtre.

Jésus a résumé sa vision globale du risque/récompense d'investissement avec ceci.

¹⁹« Ne vous amassez pas de trésors sur la terre, où les mites et la vermine détruisent, et où les voleurs pénètrent et dérobent.²⁰Mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où les mites et la vermine ne détruisent pas, et où les voleurs ne pénètrent pas et ne dérobent pas.²¹Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.
Matthew 6: 19-21

Le point de vue de Jésus sur le risque/récompense

Dites ce que vous voulez de la réalité de sa perspective à long terme sur les « trésors du ciel », son évaluation des « trésors sur la terre » est parfaitement juste. Les Rothschild ont perdu le pouvoir financier qu'ils avaient il y a 150 ans. Les guerres européennes, la richesse confisquée par les nazis aux Juifs et la nationalisation des industries européennes ont considérablement réduit la richesse familiale des Rothschild. La plupart des banques américaines étudiées ci-dessus ont fait faillite ou ont été rachetées par d'autres banques. Ils ne fonctionnent plus. L'évaluation de Jésus selon laquelle la valeur accumulée sur terre se corrode a été démontrée maintes et maintes fois. Nous ne le reconnaissons pas toujours parce que notre horizon temporel c'est court. Mais il a utilisé un horizon temporel qui s'étendait loin.

Horizon temporel d'investissement de Jésus

L'horizon temporel d'investissement de Jésus était particulièrement long. Ainsi, il regarda la valeur du point de vue de l'éternité dans le Royaume de Dieu. Voir la valeur de son point de vue a permis à un autre riche investisseur juif d'évaluer également la valeur différemment. L'Evangile le rapporte ainsi :

19 Jésus entra à Jéricho et y passa.²Il y avait là un homme du nom de Zachée ; il était grand collecteur d'impôts et était riche.³Il voulait voir qui était Jésus, mais parce qu'il était petit, il ne pouvait pas voir au-dessus de la foule.⁴Alors il courut en avant et grimpa sur un figuier sycomore pour le voir, puisque Jésus venait par là.
⁵Arrivé à cet endroit, Jésus leva les yeux et lui dit : « Zachée, descends tout de suite. Je dois rester chez vous aujourd'hui.⁶Alors il descendit aussitôt et l'accueillit avec joie.
⁷Tout le peuple vit cela et se mit à marmonner : « Il est allé être l'hôte d'un pécheur.
⁸Mais Zachée se leva et dit au Seigneur : « Regarde, Seigneur ! Ici et maintenant, je donne la moitié de mes biens aux pauvres, et si j'ai escroqué quelqu'un en quoi que ce soit, je lui rendrai le quadruple.
⁹Jésus lui dit : « Aujourd'hui, le salut est venu dans cette maison, car cet homme aussi est fils d'Abraham.¹⁰Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver les perdus.
Luke 19: 1-10

L'argent sert-il ou maîtrise-t-il ?

L'engagement de Zachée de faire don de ses biens aux nécessiteux et de promouvoir le tout premier 'Vérité et réconciliation' projet ne signifie pas posséder des actifs terrestres temporaires sont faux. Plutôt comme Jésus l'a dit ailleurs :

"Personne ne peut servir deux maitres. Ou vous haïrez l'un et aimerez l'autre, ou vous serez dévoué à l'un et méprisez l'autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'argent.
Matthieu 6: 24

Nous pensons généralement que l'argent nous sert, mais notre nature est telle qu'au lieu de cela, nous finissons facilement par servir de l'argent. Alors il est impossible de valoriser les biens, la vie et nos âmes (psyché) dans l'horizon temporel de l'éternité.

Jésus avait une perspective financière unique concernant le Royaume de Dieu. Par conséquent, juste après avoir parlé à Zachée, Jésus a enseigné cette leçon financière.

L'histoire des dix mines

¹¹Pendant qu’ils écoutaient cela, il leur a ensuite raconté une parabole, car il était près de Jérusalem et le peuple pensait que le royaume de Dieu allait apparaître immédiatement.¹²Il a dit : « Un homme de naissance noble est allé dans un pays lointain pour se faire nommer roi, puis pour revenir.¹³Alors il appela dix de ses serviteurs et leur donna dix mines. « Faites travailler cet argent, dit-il, jusqu'à ce que je revienne.
¹⁴« Mais ses sujets le haïssaient et envoyèrent une délégation après lui pour dire : 'Nous ne voulons pas que cet homme soit notre roi.'
¹⁵« Il a été fait roi, cependant, et est rentré chez lui. Puis il envoya chercher les serviteurs à qui il avait donné l'argent, afin de savoir ce qu'ils en avaient gagné.
¹⁶"Le premier est venu et a dit: 'Monsieur, votre mina en a gagné dix de plus.'
¹⁷« 'C'est bien, mon bon serviteur !' répondit son maître. « Parce que vous avez été digne de confiance dans une très petite affaire, prenez en charge dix villes.
¹⁸"Le second est venu et a dit : 'Monsieur, votre mina en a gagné cinq de plus.'
¹⁹« Son maître répondit : 'Vous prenez en charge cinq villes.'
²⁰« Alors un autre serviteur vint et dit : « Monsieur, voici votre mine ; Je l'ai gardé rangé dans un morceau de tissu.²¹J'avais peur de toi, parce que tu es un homme dur. Vous enlevez ce que vous n'avez pas mis et récoltez ce que vous n'avez pas semé.
²²"Son maître répondit : 'Je te jugerai d'après tes propres paroles, méchant serviteur ! Vous saviez, n'est-ce pas, que je suis un homme dur, prenant ce que je n'ai pas mis, et récoltant ce que je n'ai pas semé ?²³Pourquoi alors n'avez-vous pas mis mon argent en dépôt, afin qu'à mon retour, je puisse le récupérer avec intérêt ?
²⁴« Puis il dit à ceux qui se tenaient là : 'Enlevez-lui sa mine et donnez-la à celui qui a dix mines.'
²⁵« 'Monsieur', dirent-ils, 'il en a déjà dix !'
²⁶"Il répondit : 'Je vous dis qu'à tous ceux qui ont, on donnera plus, mais quant à celui qui n'a rien, même ce qu'il a lui sera enlevé.
Luke 19: 11-26

Propriétaires? Ou simplement des managers ?

Sans extraire tout le sens de cette histoire quelques observations sont instructives :

Les mines, à travers toute l'histoire, appartiennent toujours au noble. Il les a prêtés aux serviteurs, à la recherche d'un retour sur son investissement. Les serviteurs géraient les mines mais ne les possédaient jamais.
Jésus se présente comme le noble dans cette histoire. Il nous place comme serviteurs. On nous a confié des « minas », représentant les atouts, la valeur, les opportunités et nos talents naturels. On s'attend à ce que nous produisions un bon rendement comme tout gestionnaire financier l'est pour ses clients investisseurs.

En fin de compte, nous ne possédons rien

Nous traversons la vie en pensant que nos talents naturels et nos opportunités sont vraiment les nôtres. Mais en réalité, ils ne sont pas les nôtres. Ils nous ont été prêtés. Jésus utilise astucieusement cette histoire pour nous rappeler que nous ne possédons pas nos vies, notre santé, nos opportunités et même notre avenir. Nous devons admettre que c'est vrai parce que nous ne pouvons pas les retenir. Finalement, nous devons tous les abandonner. Jésus nous rappelle que ceux-ci nous ont été temporairement prêtés.

Enfin, comme tout bon investisseur, Jésus explique que ceux qui ont produit un retour sur leur investissement auront tout récupéré avec des opportunités d'investissements supplémentaires. Son Royaume leur donnera plus qu'ils n'auraient pu imaginer.

Nous n'associons généralement pas Jésus à une pensée financière avisée, comme nous le faisons avec ses frères juifs. Mais il a gardé une attention unique sur l'investissement. Il nous invite à co-investir dans son investissement, qui ne peut être perdu, volé ou détruit. C'est juste que, comme d'autres visionnaires financiers juifs, il a vu plus loin que nous ne le pouvons. Il regarda aussi loin que l'établissement de Son Royaume. En ce sens, il a montré qu'il n'était pas un investisseur de troupeau (en regardant les autres pour voir dans quoi investir), mais un astucieux investisseur à contre-courant qui a vu la valeur accessible que d'autres ne pouvaient pas voir.

Prix d'investissement de Jésus

Nous pourrions penser que Son Royaume est éthéré, intangible ou irréel. Mais convaincu de la réalité de ce retour sur investissement, il passe au-dessus de tous les autres investissements. Il y a mis tout son capital. Nath Rothschild a parlé de sa philosophie d'investissement:

"le moment d'acheter, c'est quand il y a du sang dans les rues."

Rothschild voulait dire que nous devrions investir quand d'autres vendent en panique. Ensuite, nous obtiendrons notre investissement à un bon prix. Nous voyons comment Jésus a investi dans Le Royaume avec cette maxime quand son ami mort meurt.

Eau vive au bord de la mer Morte

La terre biblique d'Israël chevauche le plus grand mirage du monde, donnant l'illusion d'une vie là où il n'y en a pas. Cela a obligé ses habitants à se lancer dans la quête humaine de cette substance indispensable et vivifiante qu'est l'eau. Il fournit également une toile de fond éclairante pour certains des le plus profond la sagesse, les espoirs les plus fous et les promesses extravagantes de la Bible. Ces promesses s'étendent à vous et me, offrant une vie vécue avec satisfaction. Mais pour entrevoir cela, nous devons voyez qui mirage et ce que ceux qui y vivent ont dû apprendre à faire à cause de cela.

L'unique Mer Morte

La mer Morte, la caractéristique géographique la plus importante du pays d'Israël, est située à l'altitude la plus basse de la terre, à 431 m sous le niveau de la mer, au milieu d'un désert. Avoir un si beau et grand plan d'eau au milieu d'une terre aride semblerait être le plus heureux pour les habitants environnants. Cependant, à 35 % de teneur en sel, c'est la plus grande quantité permanente hypersalin lac du monde. Par conséquent, il ne supporte aucune vie - d'où le nom Mort Mer. Vous ne pouvez pas boire cette eau. Même en avoir dans les yeux et sur les plaies ouvertes provoque une irritation extrême.

La Bible mentionne pour la première fois la mer Morte dans les récits de Abraham il y a quelque 4000 ans. La mer Morte a fourni la toile de fond à tous les écrivains, rois et prophètes ultérieurs à travers l'histoire biblique, à quelques kilomètres de Jérusalem. Ces auteurs ont utilisé d'eau, une nécessité de vie ou de mort dans cette région, pour illustrer des vérités sur nous-mêmes et nous faire des promesses.

Jérémie diagnostique notre soif

Jérémie a vécu à la fin du période de rois (600 avant notre ère), lorsque la corruption et le mal se sont répandus dans la société israélite. Il a dénoncé leurs maux, les mêmes aussi courants aujourd'hui dans nos sociétés. Mais Jérémie a commencé son message par ceci.

13 « Mon peuple a péché deux fois.
Ils m'ont abandonné,
même si je suis la source d'eau qui donne la vie.
Et ils ont creusé leurs propres puits.
Mais ces puits sont cassés.
Ils ne peuvent retenir l'eau.
Jeremiah 2: 13

Jérémie a utilisé l'eau comme métaphore pour les aider à mieux comprendre le péché. Il a déclaré qu'ils étaient comme des gens assoiffés à la recherche d'eau. Il n'y avait rien de mal à avoir soif. Mais ils avaient besoin de boire de la bonne eaur d'une source fiable. Dieu lui-même était la bonne Eau Vive qui pouvait étancher leur soif. Cependant, au lieu de venir à Lui pour étancher leur soif, les Israélites comptaient sur d'autres sources, celles qui fuyaient, pour s'abreuver. Mais leurs citernes brisées ne retiendraient pas l'eau à long terme et les laisseraient ainsi encore plus assoiffés.

En d'autres termes, leur péché, sous toutes ses nombreuses formes, pourrait se résumer à se tourner vers d'autres choses en dehors de Dieu pour satisfaire leur soif. Mais ces autres choses ne pourraient pas étancher leur soif, tout comme on ne peut pas compter sur un verre qui fuit pour fournir un rafraîchissement continu. Dans le fin, après toutes leurs poursuites vaines, les Israélites sont restés assoiffés. Il ne leur restait plus que leurs citernes brisées – c'est-à-dire tous les problèmes et difficultés causés par leurs péchés. Salomon, la personne la plus riche et la plus prospère de toute l'histoire, a détaillé, de manière magistrale, la poursuite qu'il a entreprise pour étancher sa soif.

Personnes assoiffées dans une mer de mauvaises sources d'eau

Cela vaut également pour nous aujourd'hui à notre époque de plus de richesse, de divertissement, de films, de musique, etc. que n'importe quelle génération précédente. Notre société moderne est de loin la plus riche, le mieux éduqué, plus-voyagé, divertis, motivés par le bonheur et technologiquement avancés, quel que soit leur âge. Nous pouvons facilement nous tourner vers ces choses – et les autres choses qui arrivent à notre époque : la pornographie, les relations illicites, la drogue, l'alcool, la cupidité, l'argent, la colère, la jalousie – en espérant que cela satisfera peut-être notre soif. Mais comme la mer Morte est un mirage, ne contenant que la mort stérile, même si elle apparaît de loin comme de l'eau douce, ce sont aussi des mirages. Ils ne peuvent pas étancher la soif de manière durable et n'entraîneront que la mort.

L'avertissement de Jérémie et les chroniques de Salomon devraient nous inciter à poser des questions honnêtes of nous-mêmes.

Pourquoi à notre époque moderne avec tant de choses luttons-nous contre la dépression, le suicide, l'obésité, le divorce, la jalousie, l'envie, la haine, la pornographie, toxicomanies?

Quelles 'citernes' utilisez-vous pour étancher votre soif ? Retiennent-ils « l'eau » ?

Pensez-vous que vous en aurez jamais assez pour étancher votre soif ? Si La soif de Salomon n'a pas pu être étanchée avec tout ce qu'il a obtenu, comment allez-vous?

Jésus a enseigné sur ces mêmes questions, promettant d'étancher notre soif. Il l'a fait prétendant représenter Israël. Son enseignement et sa promesse concernant son eau se démarquent particulièrement lorsque nous notons que la nation d'Israël est le chef de file mondial en matière de technologie de l'eau. Les deux Israël offrent de l'eau, quoique de différentes sortes, à un monde assoiffé.

Israël offre une grande eau au monde

En raison de leurs conditions arides, Les Israéliens ont dû devenir des leaders mondiaux de la technologie de l'eau, indispensable à leur survie nationale. Ils ont développé et construit des usines de dessalement d'eau par osmose inverse à l'échelle industrielle, leaders au monde, qui convertissent l'eau de mer en eau potable. Cette technologie est économe en énergie et donc moins coûteuse que les autres méthodes de dessalement qui évaporent l'eau. Israël possède cinq usines de dessalement de ce type, ce qui lui donne tellement d'eau potable qu'il peut maintenant réapprovisionner la mer de Galilée en eau potable. Des pays du Moyen-Orient signent des accords avec Israël afin que cette technologie de l'eau puisse être développée pour eux.

Une autre La technologie israélienne peut produire de l'eau potable à partir de l'humidité de l'air. Commencée en aidant les militaires à fournir de l'eau potable aux troupes, la technologie a été étendue pour étancher la «soif mondiale». Constructeur automobile Ford, a récemment ajouté cette technologie à certains de ses modèles, Afin que tu puisses prendre un verre 'de la air' pendant que vous conduisez.

SodaStream, qui vend des cartouches de C0 2 avec des kits pour carboniser et saveur votre eau potable, est un israélien société avec une distribution mondiale vous permettant de 'fizz votre chemin vers l'eau pétillante'.

Vraiment cette terre aride avec ses Mort La mer est devenue le leader mondial de l'étanchéification de la soif of le monde.

Israël offre de l'eau vive au monde

C'est fascinant alors ça l'autre Israël, Jésus, offre aussi de l'eau – l'eau vive – au monde. Avec le toile de fond du diagnostic de Jérémie sur notre soif, considérez cette conversation enregistrée dans l'Évangile.

Jésus parle avec une femme samaritaine

Jésus apprit alors que les pharisiens avaient entendu parler de lui. Ils avaient entendu dire qu'il gagnait et baptisait plus de disciples que Jean. 2 Mais en fait, Jésus ne baptisait pas. Ses disciples l'étaient. 3 Alors Jésus quitta la Judée et retourna en Galilée.
4 Jésus devait traverser la Samarie. 5 Il arriva dans une ville de Samarie appelée Sychar. C'était près du terrain que Jacob avait donné à son fils Joseph. 6 Le puits de Jacob était là. Jésus était fatigué du voyage. Il s'assit donc près du puits. Il était environ midi.
7 Une femme de Samarie vint chercher de l'eau. Jésus lui dit : « Veux-tu me donner à boire ? 8 Ses disciples étaient entrés dans la ville pour acheter de la nourriture.
9 La Samaritaine lui dit : « Tu es Juif. Je suis une femme samaritaine. Comment peux-tu me demander à boire ? Elle a dit cela parce que les Juifs n'ont rien à voir avec les Samaritains.
10 Jésus lui répondit : « Tu ne sais pas ce qu'est le don de Dieu. Et vous ne savez pas qui vous demande à boire. Si vous l'aviez fait, vous lui auriez demandé. Il t'aurait donné de l'eau vive.
11 « Monsieur, dit la femme, vous n'avez pas de quoi puiser de l'eau. Le puits est profond. Où trouver cette eau vive ? 12 Notre père Jacob nous a donné le puits. Il en a bu lui-même. Ses fils et son bétail aussi. Êtes-vous plus important que lui ?
13 Jésus répondit : « Quiconque boira de cette eau aura encore soif. 14 Mais quiconque boit l'eau que je lui donne n'aura jamais soif. En fait, l'eau que je leur donne deviendra une source d'eau en eux. Il coulera dans la vie éternelle.
15 La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi cette eau. Alors je n'aurai jamais soif. Et je n'aurai plus à venir ici pour chercher de l'eau.
16 Il lui dit : « Va. Prends ton mari et reviens.
17 « Je n'ai pas de mari », répondit-elle.
Jésus lui dit : « Tu as raison de dire que tu n'as pas de mari. 18 Le fait est que vous avez eu cinq maris. Et l'homme avec qui tu vis maintenant n'est pas ton mari. Ce que vous venez de dire est très vrai.
19 « Seigneur, dit la femme, je vois que tu es un prophète. 20 Notre peuple a toujours adoré sur cette montagne. Mais vous, Juifs, prétendez que le lieu où nous devons adorer est à Jérusalem.
21 Jésus dit : « Femme, crois-moi. Un temps vient où vous n'adorerez plus le Père sur cette montagne ou à Jérusalem. 22 Vous, Samaritains, vous adorez ce que vous ne connaissez pas. Nous adorons ce que nous savons. Le salut vient des Juifs. 23 Mais un temps nouveau arrive. En fait, il est déjà là. Les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité. Ils sont le genre d'adorateurs que le Père recherche. 24 Dieu est esprit. Ses adorateurs doivent l'adorer en esprit et en vérité.
25 La femme dit : « Je sais que le Messie vient. Messie signifie Christ. "Quand il viendra, il nous expliquera tout."
26 Alors Jésus dit : « Celui dont tu parles, c'est celui qui te parle. Je suis Lui."
Les disciples rejoignent Jésus à nouveau
27 A ce moment-là, les disciples de Jésus revinrent. Ils ont été surpris de le trouver en train de parler avec une femme. Mais personne n'a demandé: "Que veux-tu d'elle?" Personne n'a demandé: "Pourquoi parlez-vous avec elle?"
28 La femme laissa sa cruche d'eau et retourna à la ville. Elle dit au peuple : 29 « Venez. Voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai jamais fait. Serait-ce le Messie ? 30 Le peuple sortit de la ville et se dirigea vers Jésus.
31 Ses disciples lui disaient : « Rabbi, mange quelque chose !
32 Mais il leur dit : « J'ai à manger une nourriture dont vous ne savez rien.
33 Alors ses disciples se demandèrent entre eux : « Quelqu'un lui a-t-il apporté à manger ?
34 Jésus dit : « Ma nourriture est de faire ce que mon Père m'a envoyé faire. Ma nourriture est de finir son travail. 35 N'avez-vous pas un dicton? Vous dites, 'C'est encore quatre mois jusqu'au moment de la récolte.' Mais je vous le dis, ouvrez les yeux ! Regardez les champs ! Ils sont mûrs pour la récolte en ce moment. 36 Aujourd'hui encore, celui qui fait la moisson est payé. Ils récoltent déjà la récolte pour la vie éternelle. Ainsi, celui qui plante et celui qui cueille peuvent maintenant se réjouir ensemble. 37 Voici un dicton vrai. « L'un plante et l'autre cueille. 38 Je t'ai envoyé ramasser ce pour quoi tu n'as pas travaillé. D'autres ont fait le gros du travail. Vous avez recueilli les bénéfices de leur travail.
Beaucoup de Samaritains croient en Jésus
39 Beaucoup de Samaritains de la ville de Sychar crurent en Jésus. Ils ont cru à cause de ce que la femme avait dit de lui. Elle a dit: "Il m'a dit tout ce que j'ai jamais fait." 40 Alors les Samaritains s'approchèrent de lui et essayèrent de le faire rester avec eux. Il est donc resté deux jours. 41 A cause de ce qu'il a dit, beaucoup plus de gens sont devenus croyants.
42 Ils dirent à la femme : « Nous ne croyons plus à cause de ce que tu as dit. Nous avons maintenant entendu par nous-mêmes. Nous savons que cet homme est vraiment le Sauveur du monde.
John 4: 1-42

Jésus lui a demandé à boire pour deux raisons. D'abord, il avait soif. Mais il savait aussi qu'elle avait soif selon le diagnostic de Jeremiah. Elle pensait pouvoir assouvir cette soif par des relations avec des hommes. Elle avait donc eu plusieurs maris et était avec un homme pas son mari. Ainsi, ses voisins la considéraient comme immorale. Cela explique pourquoi elle était allée seule chercher de l'eau à midi puisque les autres femmes du village ne voulaient pas d'elle lorsqu'elles allaient au puits dans la fraîcheur du matin.. Cette activité la conduite de la femme l'avait éloignée des autres femmes du village.

Suivant l'exemple de Jérémie, Jésus a utilisé la soif comme thème afin qu'elle puisse réaliser qu'elle avait une soif profonde dans sa vie - une soif qui ait eu à être éteint. Il lui a déclaré (et à nous) que lui seul pouvait finalement étancher sa soif intérieure.

Croire - Confesser en vérité

Mais l'offre de « l'eau vive » de Jésus la jeta dans une crise. Quand Jésus lui a dit d'aller chercher son mari, il la provoquait délibérément pour qu'elle reconnaisse et admette sa citerne brisée - pour l'avouer. Nous évitons cela à tout prix ! Nous préférons cacher nos péchés, en espérant que personne ne le verra. Ou nous rationalisons, en faisant des excuses pour notre péché. Mais si nous voulons faire l'expérience de trempe de son 'de l'eau vive », alors nous devons être honnêtes et admettre nos « citernes brisées », car l'Évangile promet que :

Repentez-vous donc et tournez-vous vers Dieu, afin que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent du Seigneur,
Actes 3: 19

Pour cette raison, lorsque Jésus dit à la Samaritaine qui

Dieu est esprit. Ses adorateurs doivent l'adorer en esprit et en vérité.
Jn 4: 24

Par 'vérité', il voulait dire être véridique sur nous-mêmes, ne pas essayer de cacher ou d'excuser notre mal. Les merveilleux actualités c'est que Dieu "cherche" et ne rejettera personne qui comments avec cette honnêteté ouverte - no matière ce qu'ils ont bu.

La distraction des arguments religieux

Mais cela nécessite une honnête vulnérabilité. Passer de nous-mêmes au sujet d'un différend religieux crée parfait couvrir pour cacher. Le monde a toujours de nombreux conflits religieux en cours. In ce jour-là, il y eut une dispute religieuse entre les Samaritains et les Juifs concernant le lieu de culte approprié. En orientant la conversation vers cette dispute religieuse, elle espérait détourner l'attention de sa citerne qui fuyait. Elle pouvait maintenant se cacher sa vulnérabilité derrière la religion.

Comme nous faisons facilement et naturellement la même chose – surtout si nous avons une affiliation religieuse. Ensuite, nous pouvons juger comment les autres ont tort ou comment nous avons raison - tout en ignorant notre besoin d'être honnête à propos de la soif.

Jésus n'a pas suivi cette dispute avec elle. Il a insisté pour que son honnêteté sur elle-même dans le culte était ce qu'elle vous dit. Recherchez des informations adaptées à l'âge des enfants et examinez-les ensemble. importait. Elle pouvait se présenter devant Dieu n'importe où (puisqu'Il est Esprit), mais elle avait besoin d'une honnête réalisation de soi avant de pouvoir recevoir son « eau vive ».

La décision que nous devons tous prendre

Elle avait donc une décision importante à prendre. Elle pourrait continuer à se cacher derrière une dispute religieuse ou peut-être simplement le quitter. Mais elle a finalement choisi d'admettre sa soif - d'avouer. Elle ne se cachait plus. In faire cela, elle est devenue une «croyante». Elle avait déjà célébré des cérémonies religieuses, mais maintenant elle – et les habitants de son village – sont devenues des « croyantes ».

Devenir croyant, ce n'est pas simplement être mentalement d'accord avec la doctrine religieuse correcte – aussi importante soit-elle. Il s'agit de croire que sa promesse de miséricorde est digne de confiance, et donc vous ne devriez plus Couvrir péché. C'est ce qu'Abraham avait modélisé pour les nous il y a si longtemps - il a fait confiance à une promesse.

Les questions vulnérables à se poser

Excusez-vous ou cachez-vous votre soif ? Le cachez-vous avec une pratique religieuse dévote ou une dispute religieuse ? Ou est-ce que tu Confess? Qu'est-ce qui t'empêche d'avouer avant notre Créateur les citernes brisées provoquant la culpabilité et un honte?

L'ouverture honnête de la femme à ses besoins l'a amenée à comprendre Jésus en tant que "Messie". Après qu'il soit resté deux jours, les villageois l'ont compris comme "le Sauveur du monde'. Ils réalisé qui Jésus qui leur a donné l'eau vive doit aussi être le Seigneur Dieu, car il avait été écrit :

Lord, tu es l'espoir d'Israël; tous ceux qui t'abandonneront seront confus. Ceux qui se détournent de toi seront inscrits dans la poussière parce qu'ils ont abandonné le Seigneur, la source de eau vive.
Jeremiah 17: 13

Post-scriptum – Mort La mer reviendra à la vie

Alors que Jésus promet aujourd'hui d'étancher notre soif intérieure avec de l'eau vive, la Bible promet également que un journée la Mer Morte, cette image omniprésente de la Terre Sainte de notre condition spirituelle morte dans le futur :

"Cette eau coule vers la région orientale et descend dans l'Arabah, où elle entre dans la mer Morte. Lorsqu'elle se jette dans la mer, l'eau salée y devient fraîche. 9 Des essaims de créatures vivantes vivront partout où coule le fleuve. Il y aura un grand nombre de poisson, car cette eau y coule et fait eau salée Frais; donc là où coule le fleuve tout vivra. 10 pêcheurs se tiendront le long du rivage; d'En Gedi à En Eglaim il y aura des emplacements pour étendre les filets. Les poissons seront de plusieurs sortes, comme les poissons de le Méditerranéen Mer.
Ezekiel 47: 8-10

Cela se produira quand

8 Ce jour-là eau vive sortira de Jérusalem, la moitié à l'est à la Mer Morte et la moitié à l'ouest jusqu'à la mer Méditerranée, en été et en hiver. 9 Le Seigneur sera roi sur toute la terre. Ce jour-là, il y aura un Seigneur, et ses prénom le seul nom.
Zacharie 14 : 8-9

La Bible prévoit que le Christ, le Seigneur, reviendra et quand il le fera, dans Son Royaume, il transformera la Mer Morte en une mer grouillante de vie, car cette image de la mort stérile ne sera plus nécessaire. La mer Morte représentera avec précision l'eau vive qui coule de les deux Israël, à la fois la nation et son Messie.

Ensuite, nous voyons Jésus enseigner sur l'investissement, et il le fait avec des convictions contraires.

Jésus parle de son méta-verset : limité au méta-noié

Mark Zuckerberg — Wikipédia — Mark Zuckerberg

Mark Zuckerberg (1984 – ), le fondateur de Facebook (rebaptisé Meta), a été l'une des rares des 21^st entrepreneurs technologiques du siècle dont les réalisations ont été si profondes qu'elles ont non seulement changé la façon dont tous les gens vivent aujourd'hui par rapport à il y a seulement 20 ans, mais sont même changer notre compréhension ng de réalité.

En tant que Juif, dont les arrière-grands-parents ont immigré aux États-Unis depuis l'Allemagne, l'Autriche et la Pologne, les efforts de Zuckerberg continuent une contribution juive à long terme à l'humanité qui remonte à Moïse ; tracer une voie améliorant la société et les relations entre ses membres. Cet accent mis sur l'amélioration de la société est capturé par « social » dans les « médias sociaux », couramment utilisé pour décrire Facebook, WhatsApp et Instagram.

Les produits de Zuckerberg ne permettent pas simplement un flux d'informations à sens unique entre les créateurs de contenu sélectionnés et la masse des consommateurs de contenu. Ce ne sont donc pas des « médias » traditionnels comme la télévision, les journaux et les films. Les plates-formes informatiques de Zuckerberg permettent une société où ses membres développent et partagent des informations avec d'autres membres. Ainsi, Facebook permet un réseau complexe et en constante évolution de relations sociales. Vous le savez parce que vous en faites l'expérience.

Problèmes dans le méta-verset

Malgré la vision de Zuckerberg dans l'exploitation de l'informatique, ses réalisations ont mis à nu une barrière notée il y a deux mille ans. Un autre Juif extrêmement influent, concentré sur une mission de transformation de la société, a alors mis le doigt dessus. Vous avez également rencontré ce défaut fondamental dans vos expériences sur les réseaux sociaux. Au fur et à mesure que les prouesses techniques des médias sociaux augmentent, vous en ferez de plus en plus l'expérience.

La quête sociale

Moïse a donné naissance aux lois sociales vers 1500 avant notre ère

Pour comprendre ce que cela signifie pour vous, il est utile de remonter jusqu'à Moïse il y a 3500 ans. Il a transformé les Juifs d'une tribu étendue descendant d'Abraham, en une nation gouvernée par des lois. Sur le point de conclure sa brillante carrière, Moïse a donné les raisons suivantes pour lesquelles Dieu, à travers lui, avait créé ces lois.

Voyez, je vous ai enseigné des décrets et des lois comme le Seigneur mon Dieu me l'a ordonné, afin que vous puissiez les suivre dans le pays où vous entrez pour en prendre possession. ⁶Observez-les attentivement, car cela montrera votre sagesse et votre intelligence aux nations, qui entendront parler de tous ces décrets et diront : « Certes, cette grande nation est un peuple sage et intelligent. ⁷Quelle autre nation est assez grande pour avoir ses dieux près d'eux comme le Seigneur notre Dieu est près de nous chaque fois que nous le prions ? ⁸Et quelle autre nation est assez grande pour avoir des décrets et des lois aussi justes que ce corps de lois que je présente devant vous aujourd'hui ?
Deuteronomy 4: 5-8

Moïse a donné la Loi pour transformer la société israélite en une société de sagesse et de compréhension, caractérisée par la justice. Ensuite, les peuples environnants, qui vivaient dans des sociétés où « le plus fort fait le bien », prendraient note et entreraient.

Mais cela n'a pas fonctionné de cette façon. Au lieu d'être une « lumière pour les nations », leur société s'est corrompue. Ainsi ses réformateurs sociaux, les prophètes juifs de l'Ancien Testament, prononcé une destruction à long terme de cette société. Cette nation resterait endormie jusqu'à ce que son Législateur juge bon de la relever. Cette longue expérience sociale a révélé un problème profond.

L'obstacle social insurmontable

Jésus, l'analyste social perspicace de son époque, a souligné la racine du problème comme ceci.

Mais les choses qui sortent de la bouche d'une personne viennent du cœur, et celles-ci la souillent. ¹⁹Car c'est du cœur que viennent les mauvaises pensées : le meurtre, l'adultère, l'impudicité, le vol, le faux témoignage, la calomnie. ²⁰C'est ce qui souille une personne; mais manger avec des mains non lavées ne les souille pas.
Matthew 15: 18-20

Jésus a estimé que les racines des problèmes sociaux proviennent de défauts chez ses citoyens, et non principalement de lois ou de protocoles sociaux inadéquats. Bien sûr, des protocoles sociaux déséquilibrés peuvent amplifier les problèmes. Mais fondamentalement, nous, les citoyens, avons des cœurs qui ont naturellement tendance à engendrer de mauvaises pensées. Nous les propageons dans la société, que ce soit par la main et la bouche, comme à l'époque de Jésus, ou par le biais d'un clavier, d'un scanner, d'un écran tactile, d'un enregistreur vocal ou d'un bouton "partager" aujourd'hui.

Facebook dans l'actualité

Considérez la tendance générale générée par le cycle de nouvelles de Facebook. Après son lancement au milieu des années 2000, nous avons entendu un flux constant de nouvelles positives sur la nouvelle plate-forme de médias sociaux. Sa nouvelle technologie nous a éblouis. Les dignitaires du monde ont recherché Zuckerberg, l'entrepreneur prodige, et l'ont écouté sur la scène mondiale.

Mais la teneur des nouvelles a commencé à changer au milieu des années 2010. Lorsque Cambridge Analytica a pris les informations sociales de millions de personnes à des fins publicitaires sans leur consentement, ce fut un tournant important. Des questions continuent de faire surface sur les mensonges et la désinformation diffusés sur Facebook, souvent par de puissants groupes d'intérêt. Le goutte-à-goutte constant de la cyberintimidation, de la pornographie et de la publication de vengeance de photos intimes est également ressorti. Les gens ont été témoins de dépression, de désespoir et de suicide. Des questions demeurent sur la façon dont les algorithmes de Facebook ciblent les enfants et sur le rôle que Facebook a joué dans la prise d'assaut du Capitole américain en janvier 2021. Anciens initiés affirment maintenant que Facebook porte atteinte à la démocratie.

Logo pour Meta

Dans ce contexte, Zuckerberg a annoncé en octobre 2021, qu'il renommait Facebook en Meta, puisque l'objectif général de sa société informatique n'était plus simplement les médias sociaux, mais la création de réalités virtuelles dans lesquelles les gens pouvaient entrer et participer en tant qu'avatars. En bref, Meta crée un nouveau monde, un Meta-Verse. Ce nouveau monde fonctionnera selon des règles programmées. Ainsi, par exemple, si mon avatar lance une "balle" à votre avatar dans Meta, sa trajectoire dans le monde virtuel imiterait celle de notre monde physique car des lois de programmation seraient créées contrôlant sa trajectoire (toujours sujette à changement pour des expériences sauvages) . La vision est que tous puissent parler, vivre, travailler, socialiser dans Meta.

Changez le méta-monde…

Malgré les immenses compétences techniques et les énormes investissements réalisés dans le monde Meta (et les méta-vers que d'autres sociétés informatiques créent), le problème sur lequel Jésus a mis le doigt il y a 2000 ans demeure. Même dans les tests bêta, Meta rapporte le 'comportement effrayant' manifesté par certains avatars envers d'autres "citoyens" avatars. Méta est placer des règles limitant le comportement dans le méta-vers. Qualifié d'"abus sexuel" par certains, il se recentre sur ce problème séculaire. Comment contrôler les comportements pour que les citoyens se traitent avec respect et sans exploitation ?

Ou changer les Citoyens

Jésus, également concentré sur la naissance d'un nouveau monde qu'il a appelé le «Royaume de Dieu», a estimé que ce problème était si grave qu'il ne pouvait pas être résolu par un simple redémarrage du monde Meta. Il ne serait pas non plus possible d'établir des règles, soit aussi rigoureuses que celles de Moïse, soit plus légères que chez Meta. Au contraire, cela nécessiterait un redémarrage fondamental des citoyens potentiels qui habiteraient son monde. Sans ce redémarrage fondamental, l'accès à Son monde serait strictement refusé. Voici comment il l'a mis dans un discours avec un enseignant de premier plan de la loi de Moïse à son époque.

Jésus et Nicodème

Or il y avait un pharisien, un homme du nom de Nicodème qui était membre du conseil dirigeant juif. ²Il vint vers Jésus la nuit et lui dit : « Rabbi, nous savons que tu es un enseignant venu de Dieu. Car personne ne pourrait accomplir les miracles que tu fais si Dieu n'était pas avec lui.

³Jésus répondit : « En vérité, je vous le dis, personne ne peut voir le royaume de Dieu s'il n'est né de nouveau. »

⁴"Comment quelqu'un peut-il naître quand il est vieux ?" demanda Nicodème. « Sûrement qu'ils ne peuvent pas entrer une seconde fois dans le ventre de leur mère pour naître !

⁵Jésus répondit : « En vérité, je vous le dis, personne ne peut entrer dans le royaume de Dieu s'il n'est né d'eau et d'Esprit. ⁶La chair donne naissance à la chair, mais l'Esprit donne naissance à l'esprit. ⁷Vous ne devriez pas être surpris que je vous dise : « Vous devez naître de nouveau. ⁸Le vent souffle où bon lui semble. Vous entendez son son, mais vous ne savez pas d'où il vient ni où il va. Il en est de même pour tous ceux qui sont nés de l'Esprit.

⁹"Comment se peut-il?" demanda Nicodème.

¹⁰« Tu es le maître d'Israël, dit Jésus, et tu ne comprends pas ces choses ? ¹¹En toute vérité, je vous le dis, nous parlons de ce que nous savons et nous témoignons de ce que nous avons vu, mais vous n'acceptez toujours pas notre témoignage. ¹²Je vous ai parlé de choses terrestres et vous ne croyez pas; comment donc croirez-vous si je parle des choses célestes? ¹³Personne n'est jamais allé au ciel sauf celui qui est venu du ciel, le Fils de l'homme. ¹⁴Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi le Fils de l'homme doit être élevé, ¹⁵afin que quiconque croit ait en lui la vie éternelle.

¹⁶Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle. ¹⁷Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour sauver le monde à travers lui. ¹⁸Celui qui croit en lui n'est pas condamné, mais celui qui ne croit pas est déjà condamné parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
¹⁹Voici le verdict : la lumière est venue dans le monde, mais les gens ont préféré les ténèbres à la lumière parce que leurs actions étaient mauvaises. ²⁰Tous ceux qui font le mal détestent la lumière et n'entreront pas dans la lumière de peur que leurs actes ne soient révélés. ²¹Mais quiconque vit selon la vérité vient à la lumière, afin qu'il soit clairement visible que ce qu'il a fait a été fait aux yeux de Dieu.
John 3: 1-21

Restrictions dans tous les mondes alternatifs

Le fait même que Facebook, Meta et toutes les plateformes de médias sociaux soient confrontés aux problèmes qu'ils rencontrent souligne la réalité de cet obstacle. Cela renforce le fait que la déclaration de Jésus d'inclure seulement ceux qui sont « nés de nouveau » dans son Royaume mérite réflexion. Un monde parfait habité par des personnes corrompues s'effondrera tôt ou tard dans le désordre que nous connaissons aujourd'hui dans notre monde physique. Les entreprises technologiques tenteront de résoudre ce problème avec une meilleure technologie ; gouvernements avec de meilleures institutions et une meilleure éducation. Jésus le fera avec des personnes transformées.

Un Meta-Verse ou Meta-noia

Beaucoup supposent que puisque « Dieu m'aime », je serai certainement le bienvenu dans le « Royaume » qu'Il pourrait créer. La décision des géants de l'informatique de limiter l'accès à leurs plates-formes ou méta-mondes à ceux qui respectent leurs politiques ; les mesures prises par les gouvernements du monde entier aujourd'hui pour protéger leurs frontières ; leur limitation de la délivrance de visas et de citoyennetés devrait mettre fin à cette hypothèse. Toutes les sociétés, qu'elles soient gouvernementales, Meta-Verse ou Divine ont des normes selon lesquelles elles filtrent les citoyens potentiels.

Zuckerberg a choisi le nouveau nom « Meta » car il signifie « au-delà » ou « changement ». Jésus était d'accord sur la nécessité du changement ou Meta mais il a concentré le changement requis sur l'individu plutôt que sur la plate-forme. En grec, 'Meta-noia' signifie 'changement d'avis', souvent traduit aujourd'hui par le mot 'repentir'. collaborateur de Jésus, Jean-Baptiste, a construit toute sa carrière autour de cette nécessité de Meta-noia. Comme ils l'ont dit à maintes reprises

A partir de ce moment-là, Jésus commença à prêcher : «Repentez-vous (Meta – noia), car le royaume des cieux s'est approché.
Matthieu 4: 17

Lorsque le monde virtuel Meta sera prêt, nous aurons la possibilité d'entrer. Ou nous pouvons rester à l'extérieur dans notre monde physique actuel. Jésus a prédit un avenir où notre univers physique s'épuisera, le seul restant étant le Méta qu'il est en train de développer - Le Royaume de Dieu. Donc, si notre monde physique se termine mais que nous ne pouvons pas entrer dans Son nouveau monde sans un Meta (changement) de nos esprits à partir de sa nouvelle naissance, alors nos options sont limitées. Comme il l'a dit

Je vous dis, non ! Mais à moins que tu ne te repentes (Méta – noia), vous aussi périrez tous.
Luke 13: 3

Approfondir son évaluation

Bien sûr, nous pouvons douter de son diagnostic de notre état. Mais son les idées ont eu une façon de résister aux épreuves du temps comme beaucoup d'autres n'ont pas. Il peut donc être utile d'explorer sa compréhension de la vie. Le sien le dialogue avec une femme sur la vie, l'eau vive et le repentir sur fond de mer Morte offre un excellent point d'entrée pour faire ça.

L'avatar AZ d'au-delà de notre univers

Sergiy Brin, fils d'immigrants juifs russes aux États-Unis, et Larry Page, dont la mère est juive, ont cofondé Google en 1998. En 2015, Google s'est réorganisé, se plaçant sous la nouvelle société mère "Alphabet". Alphabet est passé d'une entreprise évaluée à 23 milliards de dollars lors de son introduction en bourse en 2004 à une valeur de 1.7 billion de dollars américains au début de 2022. Alphabet est devenu si précieux parce que ses capacités de recherche ont transformé notre capacité à accéder aux informations de n'importe où sur la planète.

Origines de l'alphabet

Que deux pionniers juifs laïcs des scientifiques des données lancent une telle technologie de l'information qui change le monde et l'appellent "Alphabet" est ironique quand on considère d'où vient l'alphabet. Wikipédia nous dit :

L'histoire de la alphabet remonte au système d'écriture consonantique utilisé pour Langues sémitiques à l' Levant au 2e millénaire avant notre ère. La plupart ou presque toutes les écritures alphabétiques utilisées dans le monde aujourd'hui remontent finalement à ce proto-alphabet sémitique.^[1] Ses premières origines remontent à une Proto-sinaïtique scénario développé en L'Egypte antique représenter la langue des travailleurs et des esclaves de langue sémitique en Égypte.
(wiki)

Un peuple sémitique vivant comme esclaves dans l'Égypte ancienne a d'abord développé l'alphabet. Ce serait le Juifs libérés par la direction de Moïse de l'esclavage égyptien. En approfondissant le script "proto-sinaïtique", nous apprenons que

… ce n'est qu'avec le Effondrement de l'âge du bronze et la montée de nouveaux Royaumes sémitiques au Levant que le proto-cananéen est clairement attesté (Inscriptions de Byblos 10ème-8ème siècle avant JC, Inscription Khirbet Qeiyafa c. 10ème siècle avant JC)
(wiki)

L'alphabet: Une contribution juive à l'humanité

Khirbet Qeyifra Ostracon (écriture sur argile) de l'époque du roi David de l'ancien Israël. La première écriture alphabétique clairement attestée

En d'autres termes, la première écriture basée sur l'alphabet « clairement attestée » est venue avec la montée des royaumes sémitiques (c'est-à-dire juifs) en Canaan. L'inscription Khirbet Qeyifra exposée comme la plus ancienne écriture alphabétique a été découverte dans une ancienne ville israélite datant de l'époque et du royaume de David. Voici donc ce que nous savons sur les origines de l'alphabet : le premier alphabet a été développé à partir d'esclaves sémitiques en Égypte (Moïse a sorti les Israélites de l'esclavage égyptien), avec le premier script d'une ville israélite à l'époque du roi David.

S'ils ne sont pas les développeurs purs et simples, les anciens Israélites ont très certainement joué un rôle central dans le développement du premier alphabet. Leur 'paléo-hébreu' L'alphabet a ensuite engendré les alphabets araméen, brahmique, grec, latin, arabe et autres alphabets modernes utilisés aujourd'hui dans le monde entier. Les noms des lettres, même aujourd'hui, montrent la relation. La première lettre de notre alphabet 'a' correspond à la première lettre de l'alphabet grec ancien Alpha – α, et à la première lettre de l'alphabet hébreu aleph – א, et à la première lettre de l'alphabet cyrillique – а.

La contribution juive aux alphabets d'aujourd'hui et d'hier

Ainsi, les preuves indiquent que les anciens Juifs ont contribué à l'avancée de la civilisation en développant puis en diffusant l'alphabet en tant que système d'écriture. Et aujourd'hui, grâce à la direction de Larry Page et Sergiy Brin, les Juifs ont une fois de plus contribué à l'humanité grâce à leur société informatique. Alphabet. Comme ils noter

Nous avons aimé le nom Alphabet car il signifie une collection de lettres qui représentent le langage, l'une des innovations les plus importantes de l'humanité, et est au cœur de la façon dont nous indexons avec la recherche Google !
Blogue de Google

Nous avons exploré Jésus par rapport à son peuple d'origine – les Juifs. Mais ici, nous devrions nous arrêter pour réfléchir à la vaste contribution que les Juifs ont apportée à l'humanité. Cette civilisation est fondée sur la primauté du droit, sans personne au-dessus de la loi, avec une société investie dans l'éducation de ses citoyens, en partie grâce à l'influence des Juifs. Nous apprenons maintenant que l'alphabet simple mais profondément puissant est un cadeau du peuple juif au monde.

L'alphabet transcendant

Mais il reste encore un troisième alphabet, également d'origine juive, qui a été offert au monde. Dans notre contexte d'« alphabet », notez ce qui suit.

"Je suis l'Alpha et l'Oméga", dit le Seigneur Dieu, "qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant".
Apocalypse 1: 8

Dieu se décrit comme « l'Alpha » (première lettre de l'alphabet grec) et « l'Oméga » (la dernière lettre). C'est comme dire : « Je suis le A à Z de tout, transcendant la connaissance, le temps et le pouvoir ». Plus loin dans le même livre, nous trouvons Jésus disant :

Je suis l'Alpha et l'Oméga, le Premier et le Dernier, le Commencement et la Fin.
Apocalypse 22: 13

Jésus adopte le même terme, utilisant l'alphabet comme plate-forme pour déclarer qu'il est le même que le « Seigneur Dieu » qui avait précédemment utilisé cette expression.

Comment comprendre, et encore moins croire, cela ?

Notre Réalité Physique vue du point de vue de la Réalité Virtuelle

L'ascension rapide des plates-formes informatiques proposées par des sociétés telles qu'Alphabet et Meta offre une nouvelle façon d'aborder cette question. La technologie de l'information a poussé l'humanité à l'aube de la création de méta-vers de réalité virtuelle, avec des parallèles avec notre propre réalité physique. Les philosophes soulèvent maintenant des questions sur l'esprit et la réalité à partir de ces développements. Comme l'explique la BBC

Une simulation opérée par des entités surpuissantes (sociétés informatiques) est, à bien des égards, équivalente à un Univers créé par un être divin. Et cela soulève des questions similaires - notamment si vous vous avérez être l'une des entités super puissantes en question. Quels types de risques et de responsabilités accompagnent les pouvoirs divins associés à l'exploitation de mondes simulés ?

… considérez un utilisateur inexpérimenté d'un environnement virtuel qui, par exemple, ne sait pas que l'avatar avec lequel il discute est contrôlé par une IA d'entreprise plutôt que par un humain. Il s'agit d'un scénario dans lequel une asymétrie informationnelle – le fait que l'utilisateur est profondément trompé sur la nature de l'interaction – peut être liée à toutes sortes de manipulations ou d'exploitations. Comparez cela avec un utilisateur expérimenté d'un environnement virtuel qui traîne avec des avatars contrôlés par des amis (humains) ainsi qu'un avatar contrôlé par l'IA qui leur raconte des histoires à côté d'un feu de camp virtuel. C'est une perspective très différente. Ce qui se joue ici est une rencontre potentiellement enrichissante dans un royaume artificiel - ses plaisirs dérivés d'une combinaison consciente de vraisemblance et de fiction.
(L'homme repensant la définition de la réalité – BBC Future)

L'IA d'entreprise, le "créateur" de leur méta-vers peut entrer dans sa réalité virtuelle comme un avatar alimenté par un algorithme. Lorsqu'il le fait, on a le sentiment que l'avatar IA devrait se déclarer à de simples avatars humains. Ne pas le faire serait injuste, selon les éthiciens et les philosophes qui réfléchissent aux rencontres que nous pouvons anticiper dans les méta-versets de réalité virtuelle à venir.

Jésus à travers la lentille de réalité virtuelle

Considérez maintenant le discours suivant de Jésus à partir de cette lentille.

« En vérité, je vous le dis, pharisiens, quiconque n'entre pas dans la bergerie par la porte, mais y monte par un autre chemin, est un voleur et un brigand. ²Celui qui entre par la porte est le berger des brebis. ³Le portier lui ouvre la porte et les brebis écoutent sa voix. Il appelle ses propres brebis par leur nom et les fait sortir. ⁴Quand il a fait sortir tout le sien, il avance devant eux, et ses brebis le suivent parce qu'elles connaissent sa voix. ⁵Mais ils ne suivront jamais un étranger ; en fait, ils le fuiront parce qu'ils ne reconnaissent pas la voix d'un étranger. ⁶Jésus a utilisé cette figure de style, mais les pharisiens n'ont pas compris ce qu'il leur disait.

⁷C'est pourquoi Jésus dit encore : « En vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis. ⁸Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands, mais les brebis ne les ont pas écoutés. ⁹je suis la porte; quiconque entrera par moi sera sauvé.^[a] Ils entreront et sortiront, et trouveront des pâturages. ¹⁰Le voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire; Je suis venu pour qu'ils aient la vie et l'aient pleinement.

¹¹« Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour les brebis. ¹²L'ouvrier engagé n'est pas le berger et ne possède pas les moutons. Alors quand il voit venir le loup, il abandonne le mouton et s'enfuit. Alors le loup attaque le troupeau et le disperse. ¹³L'homme s'enfuit parce qu'il est salarié et ne se soucie pas des moutons.

¹⁴« Je suis le bon berger ; Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent— ¹⁵tout comme le Père me connaît et je connais le Père—et je donne ma vie pour les brebis. ¹⁶J'ai d'autres moutons qui ne sont pas de cette bergerie. Je dois les apporter aussi. Eux aussi écouteront ma voix, et il y aura un troupeau et un berger. ¹⁷La raison pour laquelle mon Père m'aime, c'est que je donne ma vie pour la reprendre. ¹⁸Personne ne me le prend, mais je le dépose de mon plein gré. J'ai autorité pour la déposer et autorité pour la reprendre. Cet ordre, je l'ai reçu de mon Père.

¹⁹Les Juifs qui entendirent ces paroles furent à nouveau divisés. ²⁰Beaucoup d'entre eux ont dit : « Il est possédé par un démon et fou furieux. Pourquoi l'écouter ?

²¹Mais d'autres disaient : « Ce ne sont pas les paroles d'un homme possédé par un démon. Un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles ?

Conflit supplémentaire sur les affirmations de Jésus

²²Puis vint la Fête de la Dédicace^[b] à Jérusalem. C'était l'hiver, ²³et Jésus était dans les parvis du temple marchant dans la Colonnade de Salomon. ²⁴Les Juifs qui s'y trouvaient se rassemblèrent autour de lui en disant : « Jusques à quand nous tiendras-tu en haleine ? Si tu es le Messie, dis-le nous clairement.

²⁵Jésus répondit : « Je vous l'ai dit, mais vous ne croyez pas. Les œuvres que je fais au nom de mon Père témoignent de moi, ²⁶mais tu ne crois pas parce que tu n'es pas mes brebis. ²⁷Mes brebis écoutent ma voix; Je les connais, et ils me suivent. ²⁸Je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront jamais ; personne ne les arrachera de ma main. ²⁹Mon Père, qui me les a donnés, est plus grand que tout^[c]; personne ne peut les ravir de la main de mon Père. ³⁰Moi et le Père sommes un. »

³¹Encore une fois, ses adversaires juifs ont ramassé des pierres pour le lapider, ³²mais Jésus leur dit : « Je vous ai montré beaucoup de bonnes œuvres de la part du Père. Pour lequel de ceux-ci me lapidez-vous ?

³³« Nous ne te lapidons pas pour une bonne œuvre », répondirent-ils, « mais pour un blasphème, parce que toi, un simple homme, tu prétends être Dieu.

³⁴Jésus leur répondit: "N'est-il pas écrit dans votre loi: 'J'ai dit que vous êtes des "dieux"'^[d]? ³⁵S'il les appelait des " dieux ", à qui la parole de Dieu est venue - et l'Écriture ne peut être écartée - ³⁶qu'en est-il de celui que le Père a mis à part comme sien et envoyé dans le monde ? Pourquoi alors m'accusez-vous de blasphème parce que j'ai dit : « Je suis le Fils de Dieu » ? ³⁷Ne me croyez pas si je ne fais pas les oeuvres de mon Père. ³⁸Mais si je les fais, même si vous ne me croyez pas, croyez les oeuvres, afin que vous sachiez et compreniez que le Père est en moi, et moi dans le Père. ³⁹De nouveau, ils ont essayé de le saisir, mais il a échappé à leur prise.
John 10: 1-39

Jésus, exactement comme les éthiciens exhortent les créateurs de réalité virtuelle Big Tech à faire avec leurs avatars « omniscients », s'est ouvertement déclaré comme « envoyé » en tant que Créateur omniscient de notre réalité physique.

Jésus comme "Parole" de Dieu

C'est ce que l'Evangile veut dire dans son introduction où Jésus est présenté comme la "Parole de Dieu"

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. ²Il était avec Dieu au commencement. ³Par lui, toutes choses ont été faites; sans lui rien n'a été fait qui a été fait. ⁴En lui était la vie, et cette vie était la lumière de toute l'humanité. ⁵La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres n'ont pas vaincu^[a] le

⁶Il y avait un homme envoyé de Dieu dont le nom était Jean. ⁷Il est venu comme témoin pour témoigner de cette lumière, afin que tous croient par lui. ⁸Lui-même n'était pas la lumière; il n'est venu que comme témoin de la lumière.

⁹La vraie lumière qui éclaire tout le monde venait au monde. ¹⁰Il était dans le monde, et bien que le monde ait été fait par lui, le monde ne l'a pas reconnu. ¹¹Il est venu à ce qui était le sien, mais le sien ne l'a pas reçu. ¹²Pourtant, à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui ont cru en son nom, il a donné le droit de devenir enfants de Dieu - ¹³les enfants nés non de descendance naturelle, ni de décision humaine ou de volonté d'un mari, mais nés de Dieu.

¹⁴Le Verbe s'est fait chair et a fait sa demeure parmi nous. Nous avons vu sa gloire, la gloire du Fils unique, venu du Père, plein de grâce et de vérité.

¹⁵(Jean a témoigné à son sujet. Il s'est écrié en disant : "C'est celui dont j'ai parlé quand j'ai dit : 'Celui qui vient après moi m'a surpassé parce qu'il était avant moi.'") ¹⁶De sa plénitude, nous avons tous reçu la grâce à la place de la grâce déjà donnée. ¹⁷Car la loi a été donnée par Moïse; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. ¹⁸Personne n'a jamais vu Dieu, mais le Fils unique, qui est lui-même Dieu et^[b] est en relation étroite avec le Père, l'a fait connaître.
John 1: 1-18

Tout comme le code informatique est le fondement sur lequel les réalités virtuelles des entreprises Big Tech sont développées, de même l'Évangile, en représentant Jésus comme la «Parole» AZ de Dieu, est la source d'information - l'esprit - derrière laquelle notre réalité physique était développé. Connaître l'immense talent, les compétences et le travail nécessaires pour développer le code qui produit les réalités virtuelles informatiques émergentes nous indique le degré d'intelligence et d'information requis pour produire notre réalité physique.

La réalité transcendante

Mais l'Evangile ne s'arrête pas simplement à énoncer la source de notre réalité physique. Il décrit une autre réalité, plus fondamentale que celle-ci. Comme Jésus l'a dit

Une fois de plus, Jésus leur dit : « Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché. Là où je vais, vous ne pouvez pas venir.

²²Cela fit demander aux Juifs : « Va-t-il se suicider ? C'est pour ça qu'il dit : 'Où je vais, tu ne peux pas venir' ?"

²³Mais il a poursuivi : « Vous êtes d'en bas ; Je suis d'en haut. Vous êtes de ce monde; Je ne suis pas de ce monde. ²⁴Je t'ai dit que tu mourrais dans tes péchés; si vous ne croyez pas que je le suis, vous mourrez vraiment dans vos péchés.

²⁵"Qui es-tu?" ils ont demandé.

« Exactement ce que je vous ai dit depuis le début », répondit Jésus. ²⁶"J'ai beaucoup à dire pour te juger. Mais celui qui m'a envoyé est digne de confiance, et ce que j'ai entendu de lui, je le dis au monde.

²⁷Ils n'ont pas compris qu'il leur parlait de son Père. ²⁸Alors Jésus dit : « Quand tu auras élevé^[a] le Fils de l'homme, alors vous saurez que c'est moi et que je ne fais rien par moi-même, si ce n'est dire exactement ce que le Père m'a enseigné. ²⁹Celui qui m'a envoyé est avec moi; il ne m'a pas laissé seul, car je fais toujours ce qui lui plaît. ³⁰Alors même qu'il parlait, beaucoup croyaient en lui.
John 8: 21-30

Jésus parle d'une autre réalité, d'un autre monde auquel nous ne pouvons pas accéder. Pour comprendre pourquoi il nous est inaccessible, nous devons voir certains problèmes qui Meta (anciennement Facebook) a dans le développement de son Meta-Verse.

Aperçu de votre Psyché

La psychologie vient de deux mots grecs. La '–ologie' vient de λόγος (Logos = mot, étude de) tandis que 'Psych' vient de ψυχή (psuché = âme, vie). Par conséquent, la psychologie est l'étude de nos âmes ou de nos esprits, de nos émotions, de notre comportement et de notre intellect. La psychologie en tant qu'étude académique s'est imposée au XIXe siècle.

Sigmund Freud - Wikipédia — **Sigismond Schlomo Freud**

L'un des pionniers les plus connus de la psychologie était Sigmund Freud (Sigismond Schlomo Freud 1856 – 1939), le fondateur de la branche de la psychologie connue sous le nom de psychanalyse. Bien qu'instruit en tant que médecin, Freud est devenu intrigué par l'utilisation de l'hypnose comme moyen d'explorer et de traiter les troubles. Après avoir démissionné de son poste de médecin, il a consacré le reste de sa vie à poursuivre à la fois une compréhension et un cadre pour traiter les troubles de la personnalité.

L'héritage juif de Freud et sa forte association avec l'identité juive laïque ont fortement influencé le développement de ses théories et de son travail, comme l'ont souligné les biographes. En fait, tous ses premiers collaborateurs et collègues en psychanalyse étaient juifs. Même sa première patiente, Anna O, dont le traitement a propulsé Freud et la psychanalyse au premier plan dans le monde, a conservé une forte identité juive. Il n'est donc pas exagéré d'affirmer que la perspicacité et l'éclat des Juifs ont ouvert à toute l'humanité des théories par lesquelles nous pouvons mieux nous comprendre nous-mêmes et nos âmes.

Freud et Jésus en tant que Juifs influents

Mais Freud et ses collègues n'étaient en aucun cas les seuls à contribuer à notre compréhension de notre psychisme. Mille neuf cents ans avant Freud, les enseignements de Jésus de Nazareth sur votre et mon ψυχή méritent considération.

Nous avons exploré la vie et les enseignements de Jésus à partir de sa judéité, proposant que Jésus incarne l'objectif final de la nation juive. En tant que tel, ses idées, ses avancées et ses expériences sont parallèles dans une certaine mesure à celles de la nation juive dans son ensemble. En conséquence, nous nous tournons maintenant vers ce que Jésus a enseigné sur notre psyché ou notre âme.

Freud reste une figure polarisante en raison de ses théories radicales de l'âme humaine. Par exemple, il est à l'origine et a popularisé le complexe d'Oedipe qui, selon lui, était une étape de la vie où un garçon détestait son père et voulait avoir des relations sexuelles avec sa mère. Freud a postulé l'existence de la la libido, énergie sexualisée dont sont investis les processus et structures mentaux et qui génère des attachements érotiques. Selon Freud, la libido ne doit pas être réprimée mais plutôt permettre de satisfaire ses appétits.

Jésus et notre Psyché

De même, Jésus reste aujourd'hui une figure polarisante en grande partie à cause de ses enseignements sur l'âme humaine. Voici deux de ses discours concernant le ψυχή qui, à ce jour, génèrent beaucoup de discussions

²⁴Alors Jésus dit à ses disciples : « Quiconque veut être mon disciple doit renoncer à lui-même, prendre sa croix et me suivre. ²⁵Car celui qui voudra sauver sa vie (ψυχή, âme, psyché) la perdra, mais celui qui perdra sa vie (ψυχή, âme, psyché) pour moi la trouvera. ²⁶À quoi cela servira-t-il pour quelqu'un de gagner le monde entier, mais de perdre son âme (ψυχή, psyché) ? Ou que peut-on donner en échange de son âme (ψυχή, psyché) ?
Matthew 16: 24-26

Le paradoxe de l'âme de Jésus (ψυχή)

Jésus utilise un paradoxe pour enseigner l'âme (ψυχή). Ce paradoxe découle d'une vérité évidente ; nous ne pouvons pas retenir ou retenir en permanence nos âmes. Peu importe ce que nous faisons dans la vie, à la mort nos âmes sont perdues. Cela est vrai peu importe notre niveau d'éducation, notre richesse, où nous vivons, ou le pouvoir et le prestige que nous accumulons au cours de notre vie. Nous ne pouvons pas garder notre ψυχή. Inévitablement, il est perdu.

Sur cette base, certaines suppositions que nous devrions vivre avec cela à l'esprit et maximiser pleinement l'expérience du ψυχή pendant son existence transitoire en protégeant et en préservant le ψυχή autant que possible. C'est un point de vue que Freud a adopté.

Mais faire cela, avertit Jésus, entraînera la perte permanente de son âme. Jésus nous confronte alors en créant un paradoxe du ψυχή en insistant pour que nous lui donnions notre ψυχή (âme), et alors seulement nous pourrons la garder ou la préserver. En réalité, il nous demande de lui faire confiance à tel point que nous abandonnons ce que nous ne pouvons pas garder (notre ψυχή) pour le récupérer définitivement. Notez qu'il ne suggère pas que nous donnions notre ψυχή à une église, une religion ou une personne religieuse importante, mais à lui.

Le deuxième paradoxe ψυχή de Jésus

La plupart d'entre nous hésitons à croire Jésus au point de lui confier nos âmes. Au contraire, nous traversons la vie en protégeant et en élargissant notre ψυχή. Ce faisant, cependant, au lieu de créer la paix, le repos et la tranquillité dans nos vies, nous trouvons le contraire. Nous devenons fatigués et accablés. Jésus a utilisé cette réalité pour enseigner un deuxième paradoxe du ψυχή.

« Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. ²⁹Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes. (ψυχή, psyché) ³⁰Car mon joug est facile et mon fardeau est léger.
Matthew 11: 28-30

Au cours de l'histoire, les hommes ont attelé des bœufs, des ânes et des chevaux pour accomplir les tâches les plus lourdes qui ont fatigué la race humaine depuis le début de l'agriculture : labourer le sol. « Joug » est donc une métaphore d'un travail difficile qui fatigue complètement. Pourtant Jésus, en imposant son paradoxe sur nous, insiste sur le fait que le joug qu'il placerait sur nous reposera nos âmes. Nos vies connaîtront la paix alors que nous mettrons son joug.

Pratiquez ce que vous prêchez

Alors que le monde occidental a dans une large mesure cherché à appliquer la doctrine de Freud, en recherchant en particulier l'accomplissement de soi, le sens et la libération dans les poursuites sexuelles, il est paradoxal que Freud n'ait jamais appliqué ses idées à sa propre famille. Il a écrit et enseigné une innovation sociale radicale notamment entre les sexes. Mais il dirigeait sa maison en tant que conservateur social. Sa femme préparait servilement ses dîners selon son horaire rigide et étalait même son dentifrice sur sa brosse à dents. Il n'a jamais discuté de ses théories sexuelles avec sa femme. Il a envoyé ses fils chez leur médecin de famille pour se renseigner sur le sexe. Freud contrôlait étroitement ses sœurs et ses filles, ne leur permettant pas d'aller travailler. Il les gardait à la maison pour coudre, peindre et jouer du piano. (référence 1 ci-dessous)

Jésus, d'autre part, a appliqué ses enseignements de l'âme d'abord à sa propre vie. Avec ses disciples se disputant des rivalités et des jalousies entre eux, Jésus est intervenu :

²⁵Jésus les rassembla et leur dit : « Vous savez que les princes des Gentils dominent sur eux, et que leurs hauts fonctionnaires exercent leur autorité sur eux. ²⁶Ce n'est pas le cas avec toi. Au lieu de cela, celui qui veut devenir grand parmi vous doit être votre serviteur, ²⁷et celui qui veut être le premier doit être ton esclave - ²⁸de même que le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie (ψυχή) en rançon pour plusieurs.
Matthew 20: 25-28

Jésus a endossé son joug en vivant sa vie pour servir, plutôt que d'être servi. Il l'a fait dans la mesure où il a donné son âme en rançon ou en paiement pour beaucoup.

Le joug vraiment léger ?

Que le joug de Jésus soit vraiment léger et une source de repos, on peut discuter avec. Mais la voie freudienne d'avancer sa vie semble en effet se traduire par des fardeaux ennuyeux. Considérez maintenant le chemin parcouru après environ un siècle d'application de ses idées. Qu'est-ce qui domine les gros titres et les flux de médias sociaux ? #Metoo, asexualité, Epstein, allégations sans fin de violences sexuelles, addictions endémiques à la pornographie. Quand on pense qu'on a avancé, il suffit de regarder où on en est.

Freud et Jésus : des informations d'identification étayant leurs idées

Les références de Freud et la crédibilité de ses idées reposaient sur la perception qu'elles étaient scientifiques. Mais à quel point étaient-ils scientifiques ? Il est instructif que ses idées n'aient pas été avancées sur la base de la méthode scientifique d'observation et d'expérimentation. Freud a simplement raconté des histoires comme des études de cas. Il racontait des histoires comme d'autres auteurs de fiction de son époque, mais apportait dans ses écrits une conviction de vérité, et nous l'avons cru. Comme Freud l'a dit lui-même,

Il me semble encore étrange que les histoires de cas que j'écris se lisent comme des nouvelles et que, si l'on peut dire, l'absence du sceau sérieux de la science
Comme cité dans Paul Johnston, Une histoire des Juifs. 1986, p.416

Jésus a accrédité son enseignement sur (ψυχή) non seulement en l'appliquant, mais aussi en démontrant son autorité sur son (ψυχή)

La raison pour laquelle mon Père m'aime est que je donne ma vie (ψυχή) — seulement pour la reprendre. ¹⁸Personne ne me le prend, mais je le dépose de mon plein gré. J'ai autorité pour la déposer et autorité pour la reprendre. Cet ordre, je l'ai reçu de mon Père.
John 10: 17-18

Il a fondé ses références sur sa perspicacité dans (ψυχή) non pas sur un article qu'il a écrit, ou sur une réputation qu'il a acquise, mais sur sa résurrection.

Ensuite, nous nous penchons sur ce qu'il entend par « mon Père ». Pour ce faire, nous réfléchissons aux prochaines réalités virtuelles basées sur l'IA qui offrent des indices sur la source de notre réalité physique. On commence par réfléchir sur les éléments fondamentaux sur lesquels notre civilisation a été construite - l'alphabet, les lettres réelles ainsi que la société mère de Google Alphabet.

Une histoire des Juifs, Paul Johnson. 1987. p413.

Le Royaume de Dieu : Beaucoup sont invités mais…

Karl Marx (1818-1883) est né dans une famille d'érudits juifs. Son grand-père paternel a servi comme rabbin jusqu'à sa mort. Sa mère était issue d'une longue lignée de rabbins issus à l'origine d'un collège talmudique en Italie. Cependant, le père de Marx, influencé par Voltaire, a veillé à ce que Karl reçoive son éducation dans une école dominée par l'humanisme libéral.

Karl Marx, en tant que jeune homme, est devenu un étudiant passionné de philosophie. Cependant, plus tard, il est devenu critique de la philosophie parce que, comme il l'a dit

les philosophes n'ont fait qu'interpréter le monde de diverses manières, il s'agit de le changer
Karl Marx. Thèse 11, Thèses sur Feuerbach 1845

Alors Marx s'est mis à changer le monde et l'a fait à travers ses écrits, le plus connu étant "Le manifeste communiste" et "Das Kapital», ces derniers volumes publiés par son confrère Freidrich Engels.

Pays qui ont essayé le communisme marxiste

Ces écrits ont servi d'idéologie aux révolutions communistes qui ont balayé le monde au 20^th siècle mettant en place un nouveau type de gouvernement.

Karl Marx - rabbin laïc poussant pour un royaume de l'homme via la révolution

Bien qu'anti-religieux et adoptant une position «scientifique», Marx a fait preuve de la plus grande foi religieuse - tout simplement pas pour la religion théiste. Marx a expliqué l'histoire humaine en théorisant que les classes sociales sont en conflit les unes avec les autres dans toutes les sociétés. Selon lui, la classe ouvrière de son époque (la prolétariat) renverserait le bourgeoisie (la classe riche avec de l'argent qui contrôlait les moyens de production). Il a fait campagne pour une révolution violente et le renversement de la bourgeoisie par les travailleurs. Lénine et Trotsky ont d'abord mis en œuvre ses idées, menant la révolution bolchevique de 1917 en Russie qui a lancé l'Union soviétique. D'autres ont suivi, faisant de Marx l'un des plus grands changeurs du monde du 20^th Siècle.

Vous pourriez penser que puisque Marx a revendiqué une base scientifique pour ses théories, il aurait étudié à fond et s'est mêlé aux ouvriers de son époque. Mais Marx n'a pas utilisé une méthodologie scientifique, mais plutôt une méthodologie rabbinique. Il n'a jamais mis les pieds dans une usine. Au lieu de cela, il s'est enfermé dans des bibliothèques pour lire sur les travailleurs, comme les rabbins s'enferment pour étudier le Talmud. Dans sa lecture, il a simplement parcouru et accepté des éléments qui «prouveraient» ce qu'il croyait déjà. De cette manière, il a montré une foi religieuse zélée dans ses idées.

Marx considérait l'histoire comme une poussée inévitable vers le progrès par la révolution. Des lois sociales toujours actives régissaient ce progrès. Ses écrits se lisent comme la Torah d'un athée ; comme une œuvre religieuse avec un contrôle exercé, non par un dieu, mais par l'intelligentsia qui maîtrisait ses écrits.

La quête de l'humanité pour une société juste

Les Juifs ont été à l'avant-garde de la recherche par l'humanité d'une bonne et juste gouvernance politique. Karl Marx en est un exemple frappant, étant l'une des personnes les plus influentes du 20^th siècle.

Jésus de Nazareth a également enseigné comment créer une société juste et bonne. Mais Jésus a enseigné qu'une société de shalom (la paix et l'abondance) viendraient avec le 'Royaume de Dieu'. Comme Marx, il se considérait comme le leader dans l'établissement de cette nouvelle société. Mais il n'a pas été le pionnier de son avènement en s'enfermant dans la lecture et l'écriture comme l'a fait Marx. Il vivait plutôt avec ceux qu'il cherchait à influencer et leur enseignait directement le Royaume de Dieu. Nous continuons à explorer Jésus de Nazareth dépeint dans les évangiles.

Jésus et le Royaume de Dieu

Jésus avait une autorité telle que maladies et un même la nature obéi à son commandement. Il a également enseigné dans le Sermon sur le Mont comment les citoyens du Royaume doivent s'aimer. L'amour plutôt que la révolution était la base de la société que Jésus prévoyait. Pensez à la misère, à la mort, à l'injustice et à l'horreur que nous vivons aujourd'hui parce que nous ne suivons pas cet enseignement.

Différent de Marx, Jésus a utilisé l'image d'une fête festive pour expliquer l'avancée du Royaume, pas une lutte des classes. Les moyens de ce parti n'étaient pas la révolution d'une classe sociale s'imposant à une autre classe. Au lieu de cela, des invitations largement distribuées avec liberté d'acceptation ou de rejet établiraient Son Royaume.

Parabole de la grande fête

Jésus a imaginé une grande fête pour illustrer l'ampleur et la portée de l'invitation au Royaume. Mais les réponses ne vont pas comme prévu. L'évangile raconte :

En entendant cela, un homme assis à table avec Jésus s'est exclamé : « Quelle bénédiction ce sera d'assister à un banquet dans le Royaume de Dieu !

¹⁶Jésus répondit par cette histoire : « Un homme prépara un grand festin et envoya de nombreuses invitations. ¹⁷Lorsque le banquet fut prêt, il envoya son serviteur dire aux convives : « Venez, le banquet est prêt. ¹⁸Mais ils ont tous commencé à trouver des excuses. L'un d'eux a dit : « Je viens d'acheter un champ et je dois l'inspecter. S'il vous plaît excusez-moi.' ¹⁹Un autre a dit : « Je viens d'acheter cinq paires de bœufs et je veux les essayer. S'il vous plaît excusez-moi.' ²⁰Un autre a dit : « Je viens de me marier, donc je ne peux pas venir.

²¹« Le serviteur revint et raconta à son maître ce qu'ils avaient dit. Son maître était furieux et dit : « Allez vite dans les rues et les ruelles de la ville et invitez les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux. ²²Après que le serviteur eut fait cela, il rapporta : 'Il y a encore de la place pour plus.' ²³Alors son maître dit : « Sortez dans les chemins de campagne et derrière les haies et exhortez tous ceux que vous trouverez à venir, afin que la maison soit pleine. ²⁴Car aucun de ceux que j'ai d'abord invités n'aura le moindre goût de mon banquet.
Luc14:15-24

Le grand renversement : le refus invité

Nos compréhensions acceptées sont bouleversées – plusieurs fois – dans cette histoire. Premièrement, nous pourrions supposer que Dieu n'invitera pas beaucoup de personnes dans Son Royaume (qui est le Banquet dans la Maison) parce qu'il ne trouve pas beaucoup de personnes dignes.

C'est faux.

L'invitation au banquet va à beaucoup, beaucoup de gens. Le Maître (Dieu dans cette histoire) veut que le Banquet soit complet.

Mais un rebondissement inattendu se produit. Très peu d'invités veulent vraiment venir. Au lieu de cela, ils ont trouvé des excuses pour ne pas être obligés d'y assister ! Et pensez à quel point les excuses sont déraisonnables. Qui achèterait des bœufs sans les avoir essayés avant de les acheter ? Qui achèterait un terrain sans l'avoir déjà inspecté ? Non, ces excuses ont révélé les véritables intentions du cœur des invités - ils n'étaient pas intéressés par le Royaume de Dieu mais avaient d'autres intérêts à la place.

L'acceptation rejetée

Juste au moment où nous pensons que peut-être le Maître sera frustré par le peu d'assistance au banquet, il y a une autre tournure. Maintenant, les gens "improbables", ceux que nous rejetons tous dans notre esprit comme étant indignes d'être invités à une grande fête, ceux qui sont dans les "rues et ruelles" et les "routes et chemins de campagne" lointains, qui sont "pauvres , estropiés, aveugles et boiteux » – ceux que nous évitons souvent – ils reçoivent des invitations au banquet. Les invitations à ce banquet vont beaucoup plus loin et couvrent plus de personnes que vous et moi n'aurions cru possible. Le Maître du Banquet y veut du monde et invitera même chez nous ceux que nous n'inviterions pas nous-mêmes.

Et ces gens viennent ! Ils n'ont pas d'autres intérêts concurrents pour distraire leur amour alors ils viennent au banquet. Le Royaume de Dieu est plein et la volonté du Maître est accomplie !

Jésus a raconté cette parabole pour nous amener à poser une question : "Est-ce que j'accepterais une invitation au Royaume de Dieu si j'en recevais une ?" Ou est-ce qu'un intérêt ou un amour concurrent vous pousserait à trouver une excuse et à décliner l'invitation ? Vous et moi sommes invités à ce banquet du Royaume, mais la réalité est que la plupart d'entre nous déclineront l'invitation pour une raison ou une autre. Nous ne dirions jamais « non » directement, alors nous offrons des excuses pour cacher notre rejet. Au fond de nous, nous avons d'autres « amours » qui sont à l'origine de notre rejet. Dans cette parabole, la racine du rejet était l'amour d'autres choses. Ceux qui ont été les premiers invités ont aimé les choses de ce monde (représentées par le 'champ', les 'bœufs' et le 'mariage') plus que le Royaume de Dieu.

Parabole du prêtre injustifié

Certains d'entre nous aiment les choses de ce monde plus que le Royaume de Dieu et nous refuserons donc cette invitation. D'autres aiment ou font confiance à notre juste mérite. Jésus a également enseigné à ce sujet dans une autre histoire en utilisant un chef religieux comme exemple :

Alors Jésus raconta cette histoire à certains qui avaient une grande confiance en leur propre justice et méprisaient tous les autres : ¹⁰« Deux hommes sont allés au Temple pour prier. L'un était un pharisien, et l'autre était un collecteur d'impôts méprisé. ¹¹Le pharisien se tenait seul et fit cette prière : « Je te remercie, Dieu, de ce que je ne suis pas comme les autres – des tricheurs, des pécheurs, des adultères. Je ne suis certainement pas comme ce collecteur d'impôts ! ¹²Je jeûne deux fois par semaine et je vous donne le dixième de mes revenus.

¹³"Mais le publicain se tenait à distance et n'osait même pas lever les yeux au ciel pendant qu'il priait. Au lieu de cela, il se frappa la poitrine de chagrin en disant : « Ô Dieu, sois miséricordieux envers moi, car je suis un pécheur. ¹⁴Je vous le dis, ce pécheur, pas le pharisien, est rentré chez lui justifié devant Dieu. Car ceux qui s'élèvent seront abaissés, et ceux qui s'humilient seront élevés.
Luc18 : 9-14

Nous interdisons notre propre entrée

Ici, un pharisien (un enseignant religieux comme un prêtre) semblait être parfait dans son effort et son mérite religieux. Son jeûne et ses aumônes étaient encore plus que requis. Mais il plaça sa confiance dans sa propre justice. Ce n'était pas ce qu'Abraham avait montré si longtemps auparavant quand il a reçu la justice simplement par une humble confiance dans la promesse de Dieu. En fait, le collecteur d'impôts (une profession immorale à l'époque) a humblement demandé grâce. Croyant qu'il avait reçu miséricorde, il rentra chez lui « justifié » – en règle avec Dieu – tandis que le pharisien (prêtre), que nous supposons « en règle avec Dieu », a encore ses péchés imputés à lui.

Alors Jésus nous demande à vous et à moi si nous désirons vraiment le Royaume de Dieu, ou si c'est juste un intérêt parmi beaucoup d'autres intérêts. Il nous demande aussi en quoi nous avons confiance – notre mérite ou la miséricorde de Dieu.

L'État communiste idéal

La doctrine marxiste enseignait qu'une révolution de classe apporterait le meilleur de la société humaine. Jésus a enseigné que le Royaume de Dieu avancerait simplement en acceptant son invitation. Les annales de l'histoire à travers le monde documentent les horreurs et les meurtres indicibles que le marxisme a déchaînés sur le monde. Comparez cela avec la société que les disciples immédiats de Jésus ont établie juste après son départ.

Et tous les croyants se sont réunis au même endroit et ont partagé tout ce qu'ils avaient. ⁴⁵Ils ont vendu leurs biens et possessions et ont partagé l'argent avec ceux qui en avaient besoin. ⁴⁶Ils adoraient ensemble au Temple chaque jour, se réunissaient dans les maisons pour le Dîner du Seigneur et partageaient leurs repas avec une grande joie et générosité - ⁴⁷tout en louant Dieu et en appréciant la bonne volonté de tout le peuple. Et chaque jour, le Seigneur ajoutait à leur communauté ceux qui étaient sauvés.
Actes 2: 44-47

Ces gens ont vécu le slogan que Marx a adopté

De chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins
Karl Marx, 1875, Critique du programme de Gotha

Ces gens ont forgé une société dont Marx rêvait mais que les disciples de Marx n'ont pas pu réaliser malgré des tentatives incalculables.

Pourquoi ?

Marx n'a pas vu le type de révolution nécessaire pour instaurer une société égalitaire. Nous risquons également de ne pas voir la révolution nécessaire. Cette révolution n'était pas au niveau d'une classe de personnes contre une autre comme l'enseignait Marx, mais plutôt dans la psyché de chaque personne contemplant son invitation dans le Royaume de Dieu. On le voit bien quand nous comparons ce que Jésus a enseigné sur la psyché par rapport à cette autre grande pensée juive de la psyché humaine - Sigmund Freud.

Créateur dans la chair : illustré par Word of Power

Les 20^th scientifique du siècle, Albert Einstein, et le 21^st entrepreneur technologique du siècle, Mark Zuckerberg, fondateur de Facebook/Meta, donne un aperçu des deux lois les plus fondamentales de notre univers, nous aidant à mieux comprendre ce que la Bible enregistre dans la Création ainsi qu'un aperçu de la personne de Jésus. Nous explorons cela en résumant d'abord les réalisations d'Einstein et de Zuckerberg.

Einstein : masse-énergie de 20^th siècle

Nous savons Albert Einstein (1879-1955), un juif allemand, pour avoir développé la théorie de la relativité. Éduqué dans l'Allemagne et la Suisse d'avant la Première Guerre mondiale, Einstein excellait en mathématiques et en physique. Travaillant dans un office suisse des brevets, il a publié pour la première fois sa théorie de la relativité en 1, qui prédisait d'étranges événements physiques. Eddington a vérifié la théorie d'Einstein en 1919 lorsqu'il a observé la lumière se courber autour d'une étoile pendant une éclipse. Cette confirmation a rendu Einstein mondialement célèbre et lui a valu le prix Nobel de 1921.

L'équation résultant de la théorie de la relativité d'Einstein (E=mc²) révèlent que la masse et l'énergie sont interchangeables. De la masse peut être perdue pour un énorme gain d'énergie. Mais bien que l'énergie de masse puisse être échangée, la science n'a trouvé aucun processus naturel qui crée l'énergie de masse. La Première loi de la thermodynamique, (ou la loi de conservation de la masse-énergie), la loi la plus vérifiée et la plus observée de la science physique, stipule que la masse-énergie ne peut pas être créée. L'énergie peut être transformée en différents types d'énergie (cinétique, thermique, électrique, etc.) ou en masse, mais une nouvelle énergie de masse ne peut pas être créée. L'énergie peut se propager sous forme d'ondes, c'est ainsi que l'énergie du soleil atteint la terre.

Zuckerberg : Informations en 21^st siècle

Einstein nous a éclairé sur la première loi. Le succès de Zuckerberg avec Facebook montre l'omniprésence de sa loi associée - la deuxième loi de la thermodynamique. Né en 1984 et également d'origine juive, Mark Zuckerbergle succès de , comme l'un des plus importants des 21^st entrepreneurs milliardaires des technologies de l'information du siècle illustre la réalité fondamentale d'un élément non énergétique de masse : l'information. Parce que l'information n'est pas une masse-énergie et ne peut pas être détectée physiquement, beaucoup ne pensent pas que l'information est réelle. D'autres supposent que l'information surgit simplement après une longue chaîne d'événements chanceux. Cela reste la pierre angulaire de la vision darwinienne de l'univers promue si fortement dans la culture moderne.

Il est hors de notre portée ici de sonder les hypothèses de cette vision du monde, mais considérons simplement pendant une minute tous les multimilliardaires comme Mark Zuckerberg qui ont surgi au cours des dernières décennies. Ils sont devenus milliardaires parce qu'ils ont reconnu la réalité de l'information et construit des systèmes d'information intelligents que nous utilisons tous maintenant. L'intelligence engendre l'information, pas la chance. Le succès de Zuckerberg et d'autres comme lui a créé une toute nouvelle industrie - la technologie de l'information. Le fait que peu d'entre eux aient accompli ce qu'ils ont fait devrait montrer que l'information ne vient pas simplement du hasard.

En fait, le La deuxième loi de la thermodynamique révèle que le monde naturel simplement laissé aux réactions énergétiques naturelles perd des informations. Mais alors, d'où viennent toutes les informations incroyablement complexes que nous voyons dans le monde naturel exploitant l'énergie de masse (ADN, protéines, photosynthèse, ATP synthase, etc.) ?

Énergie de masse et information au début

Le récit biblique de la création donne une réponse élégante. La Bible enregistre la création qui s'est produite par Dieu parlant. Parler implique essentiellement des informations et de l'énergie transmises par les ondes. Les informations transportées par les ondes peuvent être de la belle musique, un ensemble d'instructions ou tout message que quelqu'un souhaite envoyer.

La Bible rapporte que Dieu « parlait » et transmettait ainsi des informations et de l'énergie propagées sous forme d'ondes. Cela a provoqué un ordre de masse et d'énergie dans l'univers complexe que nous voyons aujourd'hui. Cela s'est produit parce que « l'Esprit de Dieu » planait ou vibrait au-dessus de la masse. La vibration est à la fois une forme d'énergie et constitue également l'essence du son. Lisez le dossier de ce point de vue.

Compte de création : le créateur parle

Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. ²Or la terre était informe et vide, les ténèbres couvraient la surface de l'abîme, et le L'Esprit de Dieu planait au-dessus des eaux.

³Et Dieu a dit, « Que la lumière soit », et la lumière fut. ⁴Dieu vit que la lumière était bonne, et il sépara la lumière des ténèbres. ⁵Dieu a appelé la lumière « jour » et les ténèbres, il a appelé « nuit ». Et il y eut le soir, et il y eut le matin, le premier jour.

⁶Et Dieu a dit, "Qu'il y ait une voûte entre les eaux pour séparer l'eau de l'eau." ⁷Alors Dieu a fait la voûte et a séparé l'eau sous la voûte de l'eau au-dessus. Et c'était ainsi. ⁸Dieu a appelé le coffre-fort « ciel ». Et il y eut le soir, et il y eut le matin, le deuxième jour.

⁹Et Dieu a dit, "Que l'eau sous le ciel soit rassemblée en un seul endroit, et que la terre sèche apparaisse." Et c'était ainsi. ¹⁰Dieu a appelé la terre sèche « terre » et les eaux accumulées, il a appelé « mers ». Et Dieu vit que c'était bon.

¹¹Ensuite Dieu a dit, "Que la terre produise de la végétation: des plantes portant des graines et des arbres sur la terre qui portent des fruits avec des graines en eux, selon leurs différentes espèces." Et c'était ainsi. ¹²La terre produisait de la végétation : des plantes portant des graines selon leurs espèces et des arbres portant des fruits avec des graines selon leurs espèces. Et Dieu vit que c'était bon. ¹³Et il y eut le soir, et il y eut le matin—le troisième jour.

¹⁴Et Dieu a dit, « Qu'il y ait des lumières dans la voûte du ciel pour séparer le jour de la nuit, et qu'elles servent de signes pour marquer les temps sacrés, les jours et les années, ¹⁵et qu'ils soient des lumières dans la voûte du ciel pour éclairer la terre. Et c'était ainsi. ¹⁶Dieu a fait deux grandes lumières : la plus grande lumière pour gouverner le jour et la plus petite lumière pour gouverner la nuit. Il a aussi fait les étoiles. ¹⁷Dieu les a placés dans la voûte du ciel pour éclairer la terre, ¹⁸gouverner le jour et la nuit, et séparer la lumière des ténèbres. Et Dieu vit que c'était bon. ¹⁹Et il y eut le soir, et il y eut le matin—le quatrième jour.

²⁰Et Dieu a dit, "Que l'eau grouille de créatures vivantes, et que les oiseaux volent au-dessus de la terre à travers la voûte du ciel." ²¹Dieu créa donc les grandes créatures de la mer et tout être vivant dont l'eau regorge et qui s'y meut, selon leur espèce, et tout oiseau ailé selon son espèce. Et Dieu vit que c'était bon. ²²Dieu les bénit et dit : « Soyez féconds et augmentez en nombre et remplissez l'eau des mers, et que les oiseaux se multiplient sur la terre. ²³Et il y eut le soir, et il y eut le matin—le cinquième jour.

²⁴Et Dieu a dit, « Que la terre produise des êtres vivants selon leur espèce : le bétail, les créatures qui se meuvent sur le sol et les animaux sauvages, chacun selon son espèce. Et c'était ainsi. ²⁵Dieu fit les bêtes sauvages selon leur espèce, le bétail selon son espèce, et toutes les créatures qui se promènent sur le sol selon leur espèce. Et Dieu vit que c'était bon.
Genesis 1: 1-25

La Bible raconte alors que Dieu a créé l'humanité à "l'image de Dieu" afin que nous puissions refléter le Créateur. Mais notre réflexion reste limitée dans la mesure où nous ne pouvons pas commander la nature simplement en lui parlant.

Jésus 'parle' de même

Mais Jésus a fait cela, démontrant une autorité pour parler au-delà de celle de apprendre i ng et un Ressourcement. Il l'a fait pour que nous puissions le comprendre à partir du récit de la création où Dieu a parlé d'informations et d'énergie pour configurer l'univers. Nous voyons comment les Evangiles enregistrent ces événements

²²Un jour, Jésus dit à ses disciples : « Passons de l'autre côté du lac. Ils montèrent donc dans une barque et partirent. ²³Pendant qu'ils naviguaient, il s'endormit. Une rafale est tombée sur le lac, de sorte que le bateau était submergé, et ils étaient en grand danger.

²⁴Les disciples allèrent le réveiller en disant : "Maître, Maître, nous allons nous noyer !"

Il se leva et menaça le vent et les eaux déchaînées ; la tempête s'est calmée, et tout était calme. ²⁵"Où est ta foi ?" demanda-t-il à ses disciples.

Dans la peur et l'étonnement, ils se demandèrent : « Qui est-ce ? Il commande même aux vents et à l'eau, et ils lui obéissent.
Luke 8: 22-25

La parole de Jésus commandait même le vent et les vagues ! Pas étonnant que les disciples aient été remplis de peur.

… Créer de l'énergie de masse

À une autre occasion, il a montré un pouvoir similaire avec des milliers de personnes. Cette fois, il n'a pas commandé le vent et les vagues - mais la nourriture.

Quelque temps après cela, Jésus traversa jusqu'à l'autre rive de la mer de Galilée (c'est-à-dire la mer de Tibériade), ²et une grande foule de gens le suivaient parce qu'ils voyaient les signes qu'il avait accomplis en guérissant les malades. ³Puis Jésus monta à flanc de montagne et s'assit avec ses disciples. ⁴La fête de la Pâque juive était proche.

⁵Quand Jésus leva les yeux et vit une grande foule venir vers lui, il dit à Philippe : « Où achèterons-nous du pain pour que ces gens mangent ? ⁶Il a demandé cela uniquement pour le tester, car il avait déjà en tête ce qu'il allait faire.

⁷Philippe lui répondit : « Il faudrait plus d'une demi-année de salaire pour acheter assez de pain pour que chacun ait une bouchée !

⁸Un autre de ses disciples, André, le frère de Simon Pierre, prit la parole, ⁹"Voici un garçon avec cinq petits pains d'orge et deux petits poissons, mais jusqu'où iront-ils parmi tant d'autres ?"

¹⁰Jésus a dit : « Faites asseoir les gens. Il y avait beaucoup d'herbe à cet endroit, et ils s'assirent (il y avait environ cinq mille hommes). ¹¹Jésus a ensuite pris les pains, a remercié et distribué à ceux qui étaient assis autant qu'ils voulaient. Il a fait la même chose avec le poisson.

¹²Quand ils eurent tous assez mangé, il dit à ses disciples : « Rassemblez les morceaux qui restent. Que rien ne soit gaspillé. ¹³Alors ils les rassemblèrent et remplirent douze paniers avec les morceaux des cinq pains d'orge laissés par ceux qui avaient mangé.

¹⁴Après que les gens eurent vu le signe accompli par Jésus, ils commencèrent à dire : « Certes, c'est le prophète qui doit venir dans le monde. ¹⁵Jésus, sachant qu'ils avaient l'intention de venir le faire roi par la force, se retira seul sur une montagne.
John 6: 1-15

Qu'est-ce que cela signifiait?

En créant de la masse à partir de rien, Jésus manifeste le même contrôle sur l'énergie de masse que Dieu l'a fait lors de la création. Lorsque les gens virent que Jésus pouvait multiplier la nourriture simplement en parlant, ils savaient qu'il était unique. Mais qu'est-ce que cela signifiait? Jésus a expliqué plus tard en clarifiant la puissance de ses paroles

L'Esprit donne la vie; la chair ne compte pour rien. Les paroles que je vous ai dites sont pleines d'Esprit et de vie.
Jn 6: 63

Tout comme le Père vivant m'a envoyé et je vis à cause du Père, ainsi celui qui se nourrit de moi vivra à cause de moi.
Jn 6: 57

Jésus prétendait incarner dans la chair le triple Créateur (Père, Verbe, Esprit) qui avait donné vie au cosmos. Il était le Créateur vivant sous forme humaine. Il l'a démontré en parlant son pouvoir sur le vent, les vagues et la matière.

Considérant avec nos esprits…

Aujourd'hui, les gens comprennent souvent le récit de la création biblique comme une simple mythologie ancienne de gens simples. Mais ce récit s'aligne parfaitement avec notre dernière compréhension de la façon dont l'information et l'énergie se propagent sous forme d'ondes. Le récit élégant reste simple lorsqu'il répète « Dieu a dit… » si simple que des non-scientifiques l'ont compris. Mais cela a aussi une signification réelle pour nous à la lumière de la compréhension de la masse-énergie et de l'information de 21^st siècle.

Les Juifs ont conduit le progrès de l'humanité à comprendre et à appliquer les éléments de base qui composent la réalité (masse-énergie et information), illustrés par Einstein et Zuckerberg.

Certains craignent cette direction juive et répandent ainsi une peur antisémite des Juifs. Mais puisque ces avancées ont béni et enrichi tout le monde, une meilleure explication du leadership juif vient du promesse de bénédiction à Abraham.

Les évangiles présenter Jésus comme l'archétype du peuple juif. En tant que tel, il s'est également concentré sur l'énergie de masse et l'information. Mais il ne l'a pas fait simplement pour comprendre, mais avec un contrôle et une commande automatiques. Ce faisant, il a prouvé qu'il prétendait être le même agent qui, à l'origine, avait « parlé » de notre monde. Plus tard, nous verrons comment il reflète étrangement les événements de la semaine de la création par ce qu'il fait pendant sa semaine de la passion.

… et Cœurs

Les disciples de Jésus avaient du mal à comprendre cela. L'Evangile rapporte que juste après avoir nourri les 5000:

Aussitôt Jésus fit monter ses disciples dans la barque et le précéda jusqu'à Bethsaïda, tandis qu'il renvoyait la foule. ⁴⁶Après les avoir quittés, il monta à flanc de montagne pour prier.

⁴⁷Plus tard dans la nuit, le bateau était au milieu du lac et il était seul à terre. ⁴⁸Il vit les disciples s'atteler aux rames, parce que le vent était contre eux. Peu avant l'aube, il sortit vers eux, marchant sur le lac. Il était sur le point de passer à côté d'eux, ⁴⁹mais quand ils l'ont vu marcher sur le lac, ils ont pensé qu'il était un fantôme. Ils ont crié, ⁵⁰parce qu'ils l'ont tous vu et ont été terrifiés.

Aussitôt, il leur a parlé et leur a dit : « Courage ! C'est moi. N'ayez pas peur. ⁵¹Puis il monta dans la barque avec eux, et le vent tomba. Ils étaient complètement émerveillés, ⁵²car ils n'avaient pas compris pour les pains ; leurs cœurs étaient endurcis.

⁵³Après avoir traversé, ils débarquent à Génésareth et y jettent l'ancre. ⁵⁴Dès qu'ils sont sortis du bateau, les gens ont reconnu Jésus. ⁵⁵Ils ont parcouru toute cette région et ont transporté les malades sur des nattes là où ils ont entendu qu'il était. ⁵⁶Et partout où il allait – dans les villages, les villes ou la campagne – ils plaçaient les malades sur les marchés. Ils le supplièrent de les laisser toucher même le bord de son manteau, et tous ceux qui le touchaient étaient guéris.
Terrain 6: 45-56

Nos coeurs durs

Il est dit que les disciples « n'ont pas compris ». La raison de ne pas comprendre n'était pas qu'ils n'étaient pas intelligents ; ce n'était pas parce qu'ils n'avaient pas vu ce qui s'était passé ; non pas parce qu'ils étaient de mauvais disciples ; ni parce qu'ils ne croyaient pas en Dieu. Il dit que leur 'les coeurs se sont endurcis'. Notre propre cœur dur nous empêche également de comprendre la vérité spirituelle.

C'est la raison fondamentale pour laquelle les gens de son époque se divisaient à propos de Jésus. Plus que comprendre intellectuellement, il est nécessaire d'éliminer l'obstination de nos cœurs.

C'est pourquoi le préparation des travaux de John était vital. Il a appelé les gens à se repentir en confessant leur péché au lieu de le cacher. Si les disciples de Jésus avaient des cœurs endurcis qui avaient besoin de se repentir et de confesser leurs péchés, combien plus vous et moi ?

Alors que faire?

Confession pour adoucir le cœur et gagner en compréhension

J'ai trouvé que prier cette confession dans les Psaumes était utile. Peut-être que méditer ou réciter cela fonctionnera aussi dans votre cœur.

Aie pitié de moi, ô Dieu,
    selon ton amour indéfectible;
selon ta grande compassion
    efface mes transgressions.
²Laver toute mon iniquité
    et purifie-moi de mon péché.

³Car je connais mes transgressions,
    et mon péché est toujours devant moi.
⁴Contre toi, toi seul, j'ai péché
    et fait ce qui est mal à tes yeux;
donc tu as raison dans ton verdict
    et justifié quand on juge…

Crée en moi un cœur pur, ô Dieu,
    et renouveler un esprit ferme en moi.
¹¹Ne me chasse pas de ta présence
    ou ôtez-moi votre Saint-Esprit.
¹²Rends-moi la joie de ton salut
    et accorde-moi un esprit bien disposé, pour me soutenir.
Psaume 51 : 1-4, 10-12

Nous avons besoin de cette repentance pour comprendre ce que cela signifie que, en tant que Parole Vivante, Jésus révèle Dieu dans la chair.

Il est aussi venu inaugurer le « Royaume de Dieu », par définition un exercice politique. C'est un autre domaine où les Juifs ont ouvert la voie, illustré par Karl Marx. Nous l'utilisons comme notre lentille pour regarder le "Royaume de Dieu" par rapport aux Royaumes des hommes - nouvelle .