Catégorie: Jésus révélé dans les Evangiles

Nous avons parcouru des portraits de Jésus présentés dans les Évangiles en regardant Jésus à travers sa lentille juive. Ce faisant, nous avons vu deux thèmes dominants.

1. Les Juifs ont été les premiers à apporter des contributions à l'humanité dans de nombreux domaines d'activité. Cependant, leur histoire est mêlée d'immenses souffrances et de chagrin.
2. Jésus a participé, voire dirigé, cette totalité de l'expérience juive, vue en tant de modèles parallèles. Nous en examinons quelques autres, y compris la renaissance moderne de l'hébreu.

Réfléchissons à chacun de ces

Contributions juives au progrès de l'humanité

Considérez ce qui suit à la lumière du fait que la population juive totale est de 15.2 millions, soit 0.19 % des 8 milliards d'habitants de la planète.  

• Du 1901 à 2021 Les Juifs ont représenté 22% de tous les récipiendaires individuels dans le monde pour tous les prix Nobel. (résumant tous les prix de chimie, littérature, physique, économie, médecine et paix de la série des prix Nobel)
• les juifs ont été a reçu 38% de la National Medal of Sciences des États-Unis.
• Le Japon est convoité Prix ​​Kyoto (à la fois pour les réalisations artistiques et scientifiques) a été décerné aux juifs 24% du temps. 
• , Grande Médaille de l'Académie française des sciences a été décerné à Juifs 48% du temps. 
• Parmi les membres du Scientific British La Royal Society (résumé du wiki) 26% sont juifs depuis 1901.

Nous avons interrogé des Juifs qui ont eu un impact significatif sur la société moderne :

• Karl Marx,
• Albert Einstein,
• Sigmund Freud,
• Mark Zuckerberg de Facebook,
• Sergiy Brin et Larry Page de Google,
• les Rothschild et George Soros,
• Stan Lee de Marvel Comics,
• Le président ukrainien Zelensky,
• Bill Mahar, Seth Rogen, Sasha Baron Cohen,
• Isaac Asimov, William Shatner et Léonard Nimoy. 

Nous avons appris comment les Juifs ont dirigé le développement initial du premier alphabet. L'innovation sur de nombreux fronts continue de déborder d'eux.

Chagrins juifs

Mais ce n'est pas comme si les Juifs avaient eu du mal à suivre le sillage du succès. Les histoires de Anne Frank, Simon bar Kochba, les Maccabées, Richard Wurmbrand, Natan Sharansky, les expulsions répétées de Juifs à travers l'Europe du Moyen Âge aux temps modernes culminant en l'Holocauste illustrer cela. Ils sont les uniquement. les personnes pour lesquelles il fallait créer un terme désignant la haine et la persécution non réprimées spécifiquement à leur encontre (antisémitisme). Parallèlement à leur propension à l'innovation, un principe de confrontation semble jouer contre eux.   

En fait, le succès juif fait souvent craindre aux autres qu'ils contrôlent la société, ayant de sinistres intentions de prendre le pouvoir. Ces craintes, bien qu'infondées, semblent se propager dans de nombreux secteurs sociaux. Ils ont souvent été à l'origine d'épidémies antisémites.

À d'autres occasions, le succès de certains juifs a soulevé des questions entraînant des réactions négatives contre les juifs dans leur ensemble. Les oligarques russes associés au président russe Poutine en sont un exemple.  Sur les 210 oligarques russes valant plus d'un milliard de dollars, 1 d'entre eux, soit 20 %, sont juifs. C'est bien au-dessus de la population juive russe par habitant à 0.16% de la population russe. Les principaux parmi ces oligarques juifs russes sont Roman Abramovich, Petr Aven, Boris Berezovsky, Mikhail Fridman, Vladimir Gusinsky, Mikhail Khodorkovsky et Alexander Smolensky.  Six des sept principaux oligarques russes sont juifs et cette pondération a commencé à donner l'impression que les oligarques sont tous juifs. Là encore, le talent juif a exercé une influence disproportionnée, et avec la surveillance des oligarques, certains craignent une réaction antisémite à venir.

Le pouvoir façonnant le destin juif

Alors, comment expliquer la capacité juive ainsi que leur histoire de douleurs ?  

La Bible fournit une explication de la trajectoire unique du peuple juif.  A l'appel d'Abraham il y a 4000 ans, Celui qui l'appelle a déclaré :

² «Je ferai de vous une grande nation,
    et je vous bénirai
Je vais rendre votre nom génial,
    et vous serez une bénédiction.
³ Je bénirai ceux qui te béniront,
    et je maudirai ceux qui te maudiront;
et tous les peuples de la terre
    sera béni à travers vous. "

Genesis 12: 2-3

Puis cinq cents ans plus tard (15oo AEC) cette Même Présence, à travers Moïse, prononça Bénédictions et Malédictions, vaut la peine d'être lu, dont Moïse a prédit qu'il façonnerait l'histoire mondiale à l'avenir.

Plus tard (750 avant notre ère), Isaïe, également au nom de cette même puissance, a prédit à plusieurs reprises que 

Moi, le Seigneur, je t'ai appelé dans la justice ;
    Je prendrai ta main.
Je te garderai et te ferai
    être une alliance pour le peuple
    et une lumière pour les Gentils,

Isaiah 42: 6

Les nations viendront à ta lumière,
    et des rois à l'éclat de ton aurore.

Isaiah 60: 3

Ces déclarations s'alignent sur ce que nous voyons enregistré dans l'histoire, et aussi ce qui se passe dans le monde aujourd'hui. L'histoire n'a pas eu à suivre le chemin de ces décrets après qu'Isaïe les ait écrits il y a des milliers d'années.  

Mais ça l'a fait.

C'est toujours le cas.

Nous devrions prendre note.

Cela montre une intention, un but et un pouvoir uniques derrière ces déclarations qui se manifestent à travers l'histoire. L'intention et le but ne viennent que des personnes, et puisque cette intention et ce but s'étendent sur des milliers d'années, ils ne peuvent pas simplement provenir de buts humains. Dieu montre Sa Main à travers ces Promesses.

Jésus dirige l'expérience juive

Nous avons également vu que Jésus participait avec ses compagnons juifs à la totalité de leur expérience, tant dans leurs hauteurs que dans leurs profondeurs. Ce n'est pas seulement que, comme nous l'avons vu, la carrière de Jésus a des similitudes avec celle de certains juifs bien connus, mais que ses expériences correspondent à celles des Juifs en tant que nation.  Il caractérise l'Israël national.

La résurrection de Jésus et le renouveau juif hébreu

Par exemple, les Juifs ont subi une mort nationale quand ils ont été expulsés par l'Empire romain de la terre biblique, exilés pendant 1900 ans. Pendant ce temps, leur langue nationale, l'hébreu, est morte. Pendant des centaines d'années, les Juifs ont cessé de parler l'hébreu dans les conversations quotidiennes. Sans leur propre langue maternelle, une nation de personnes ne peut pas vivre. Mais la langue hébraïque revit.

Le renouveau de l'hébreu a commencé lorsque les Russes d'origine Eliezer Ben-Yehuda, autodidacte en hébreu, a choisi de parler hébreu avec d'autres juifs à Paris le 13 octobre 1881. C'était la première fois depuis des centaines d'années que l'hébreu était parlé dans la conversation de tous les jours. Peu de temps après, s'installant à Jérusalem, Ben Yehuda tenta de persuader d'autres familles juives de parler hébreu. Il développa des dictionnaires, écrivit des pièces de théâtre pour enfants en hébreu, publia un journal hébreu.  

Ses efforts ont rencontré un succès limité car après dix ans, seules quatre familles parlaient l'hébreu de manière conversationnelle. Des obstacles se profilaient. Les parents étaient réticents à éduquer leurs enfants en hébreu, une langue peu pratique. Les manuels scolaires en hébreu n'existaient pas. Cependant, au début du 20^thsiècle, l'hébreu a commencé à gagner du terrain et aujourd'hui, il est parlé par plus de 9 millions de personnes. Comme Wikipédia dit de la renaissance de l'hébreu.

Le processus de retour de l'hébreu à un usage régulier est unique ; il n'y a pas d'autres exemples de langage naturel sans qu'aucun locuteur natif n'acquière par la suite plusieurs millions de locuteurs natifs,

Jésus est mort et puis ressuscité des morts, un événement unique en son genre, tout comme Israël est mort puis est revenu à la vie en tant que nation avec la renaissance unique en son genre de l'hébreu. 

Jésus et les fêtes juives

Les Juifs, en tant que nation, célèbrent les fêtes prescrites par Moïse il y a 3500 ans. En tant que nation, ils célèbrent la Pâque, le Sabbat, les Premiers Fruits et la Pentecôte. Ces fêtes les incarnent et les définissent en partie comme juifs. Avec son crucifixion à Pessah, se reposer dans la mort le sabbat, résurrection sur les premiers fruits, et son envoi du Saint-Esprit pour les coeurs nouveaux à la Pentecôte, Jésus incarne et représente ces mêmes fêtes comme aucun autre Juif, y compris Moïse, ne l'a jamais fait.

La carrière de Jésus n'a pas incarné les autres Fêtes prescrites par Moïse qui ont lieu en septembre-octobre : Roch Hachana, Yom Kippour et Souccot. Cependant, Jésus a annoncé qu'il reviendrait et que le moment de sa venue serait précisément planifié. Puisque sa première venue correspondait précisément au moment des festivals de printemps, il va de soi que sa seconde venue correspondrait précisément au moment de ces festivals d'automne.  

Ici encore, dans la simple attente de sa seconde venue, nous voyons la carrière de Jésus, vue à travers la durée de l'histoire, caractériser celle de l'Israël national. Les Juifs ont été chassés de la terre biblique et ont été exilés pendant 1900 ans en tant que nation. Pendant ce temps, ils célébraient annuellement la Pâque en exil avec la phrase qui est devenue tradition : «L'année prochaine à Jérusalem“. En tant que nation, ils anticipaient un retour à la Terre. En tant que nation, ils sont revenus de notre vivant. Jésus a également quitté la terre biblique et a été absent pendant plus de 2000 ans mais, comme sa nation, a promis son retour.  Et il a dit que le retour des Juifs sur la terre biblique était un signe que son retour était « proche ». Il a lié les deux retours.  

Tendre la main à la présence au travail

Beaucoup pensent à Jésus uniquement à travers le vitrail de l'histoire de la chrétienté en Europe et dans les Amériques. Par conséquent, il est souvent considéré simplement comme un personnage poussiéreux et (un peu) historique vivant il y a longtemps, une relique culturelle qui a peut-être une certaine valeur traditionnelle, mais aucune pertinence puissante pour nos vies aujourd'hui.  

Mais la Bible, du début à la fin, écrite des milliers d'années plus tard, le présente comme le Fils de la Femme (Israël), ainsi que le Fils de Dieu, destiné à revenir et régner. 

Depuis le début dans le jardin…

Et je mettrai l'inimitié
    entre vous et la femme,
    et entre ta progéniture et la sienne;
il va t'écraser la tête,
    et vous frapperez son talon. "

Genèse 3:15 (par écrit aussi loin que nous le sachions, plus de détails ici)

Jusqu'aux dernières pages de son dernier livre…

Un grand signe apparut dans le ciel : une femme vêtue du soleil, avec la lune sous ses pieds et une couronne de douze étoiles sur sa tête. ² Elle était enceinte et criait de douleur alors qu'elle était sur le point d'accoucher...

Révélation 12: 1-2

⁵ Elle a donné naissance à un fils, un enfant mâle, qui « dominera toutes les nations avec un sceptre de fer ». Et son enfant fut enlevé à Dieu et à son trône.

Apocalypse 12: 5 (écrit au 1er siècle de notre ère)

Puisque nous pouvons voir dans l'histoire et dans les gros titres d'aujourd'hui que la "Femme" est en train de renaître, et que le Fils est à elle, agissant comme elle de manière visible, alors nous sommes sages tendre la main à ce Fils. Si nous le faisons, même sans une compréhension complète, alors nous pouvons expérimenter sa promesse que

… il n'est pas loin de l'un de nous.

Actes 17:27b

Qu'est-ce que la danse ? La danse théâtrale englobe des mouvements rythmiques, destinés à être vus par les spectateurs et à raconter une histoire. Les danseurs coordonnent leurs mouvements avec d'autres danseurs, en utilisant différentes parties de leur propre corps, de sorte que leurs mouvements génèrent une beauté visuelle et accentuent le rythme dans un intervalle de temps répétitif, appelé mètre.

La Croix : Danser sur la tête du Serpent

L'Evangile déclare que la crucifixion et  résurrection de Jésus était la défaite de Dieu de Son Adversaire. Nous le voyons dès le début de l'histoire humaine, quand Adam a succombé au serpent. Dieu à l'époque (En savoir plus) avait dit au serpent

¹⁵ Et je mettrai l'inimitié
    entre toi et la femme,
    et entre votre Progéniture et la sienne;
il t'écrasera la tête,
    et vous frapperez son talon. "

Genesis 3: 15

Ainsi, ce drame prédit une lutte à venir entre le Serpent et la Semence ou Progéniture de la Femme.  Jésus s'est déclaré 'la semence' le jour 1 de la semaine de la passion et a délibérément conduit le conflit à son point culminant à la croix. Jésus a permis au Serpent de le frapper, confiant dans sa victoire finale. Alors Jésus piétina la tête du serpent, faisant chemin de la vie. La Bible décrit Sa victoire et notre chemin vers la vie comme ceci :

¹³ Lorsque vous étiez mort dans vos péchés et dans l'incirconcision de votre chair, Dieu vous a fait revivre avec Christ. Il nous a pardonné tous nos péchés, ¹⁴ avoir annulé l'accusation de notre dette légale, qui s'est dressée contre nous et nous a condamnés; il l'a enlevé, le clouant sur la croix. ¹⁵ Et ayant désarmé les pouvoirs et les autorités, il en fit un spectacle public, triomphant d'eux par la croix.

Colossians 2: 13-15

Leur lutte s'est déroulée comme une danse, dans un mètre rythmique de «sept» et de «trois», vu en regardant les événements de la Semaine de la Passion de Jésus à travers le prisme de la Création.

La prescience de Dieu révélée depuis le début des temps

Comment pouvons-nous savoir si c'était le plan de Dieu plutôt qu'un simple ensemble d'événements aléatoires sans but ultime ? Seul Dieu peut prédire et prédestiner loin dans le futur. Les gens, peu importe qu'ils soient intelligents, doués, éloquents, puissants ou riches, n'ont aucune certitude quant à demain, et encore moins capables de se coordonner avec des événements des milliers d'années dans le futur. Si nous détectons des preuves de ce type de coordination à travers l'histoire profonde, c'est la preuve que ce drame a été chorégraphié par Lui, et non par le hasard ou des personnes intelligentes.

Dans toute la Bible, il y a seulement deux semaines où les événements de chaque jour de la semaine sont racontés. La première semaine, enregistrée au début de la Bible, décrit comment Dieu a tout créé. 

L'autre semaine avec des événements quotidiens enregistrés est la semaine de la Passion de Jésus. Aucun autre personnage biblique n'a d'activités quotidiennes détaillées pendant une semaine complète. Le compte Creation Week est donné ici. Nous avons parcouru les événements quotidiens de la Semaine de la passion de Jésus et ce tableau ci-dessous place chaque jour de ces deux semaines côte à côte. Le nombre « sept », qui forme une semaine, est donc le mètre de base ou le calendrier sur lequel le Créateur a basé son rythme.

Chorégraphie du Vendredi d'Adam avec Jésus

Les événements de chaque jour de ces deux semaines se correspondent, donnant une symétrie rythmique comme dans une chorégraphie. A la fin de ces deux cycles de 7 jours, prémices d'une nouvelle vie jaillit dans une nouvelle création. Ainsi, Adam et Jésus sont liés ensemble, créant un drame composite. 

La Bible dit d'Adam que

… Adam, qui est un modèle de celui à venir. 

Romains 5: 14

et

²¹ Car puisque la mort est venue par un homme, la résurrection des morts vient aussi par un homme. ²² Car comme en Adam tous meurent, ainsi en Christ tous seront rendus vivants.

1 Corinthiens 15:21-22

En comparant ces deux semaines, nous voyons qu'Adam a dramatisé un modèle qui se moule à Jésus. Dieu a-t-il eu besoin de six jours pour créer le monde ? N'aurait-il pas pu tout faire avec une seule commande ? Pourquoi alors a-t-il créé dans l'ordre où il l'a fait ? Pourquoi Dieu s'est-il reposé le septième jour alors qu'il ne peut se fatiguer ? Il a tout fait dans le temps et dans l'ordre qu'Il a fait parce que la semaine de la Passion de Jésus était déjà anticipée à partir de la semaine de la Création. 

Cela est particulièrement vrai du jour six - Les vendredis de chaque semaine. On voit directement la symétrie dans les mots utilisés. Par exemple, au lieu de simplement dire « Jésus est mort », l'Évangile dit qu'il « a rendu son dernier souffle », un schéma inverse direct d'Adam qui a reçu le « souffle de vie ». Un tel schéma depuis le début du Temps montre une prescience couvrant le temps et le monde. Bref, c'est une danse du Divin.

Rythme en mètres de 'Trois'

La séquence de trois jours est également importante dans la Bible. Ainsi, on retrouve aussi ce même rythme entre les 3 premiers jours de la création et les trois jours de Jésus dans la mort. Ce tableau met en évidence ce modèle.

Événements prophétiques ultérieurs

Après la création, la Bible a enregistré des événements et des fêtes spécifiques illustrant la venue de Jésus, qui ont été écrits et enregistrés des centaines d'années avant que Jésus ne marche sur terre. Dieu les a donnés pour que nous sachions que c'était le drame de Dieu, pas celui de l'homme. Le tableau ci-dessous en résume quelques-uns.

En danse, il y a les mouvements majeurs des jambes et du torse, mais les mains et les doigts sont également utilisés pour accentuer gracieusement ces mouvements. Nous appelons ces diverses poses des mains et des doigts mudras. Ces oracles et festivals sont comme des mudras de la danse divine. Artistiquement, ils soulignent les détails de la personne et de l'œuvre de Jésus. Comme Natya Littératureenjoint à la danse, Dieu s'est déplacé en rythme nous invitant au-delà du divertissement au rasa.

Notre invitation

Dieu nous invite à rejoindre sa danse.  Nous pouvons comprendre notre réponse en termes de Bhakti.

Il nous invite à entrer dans Son Un amour aussi profond que celui entre Rama et Sita.

Ici comprendre comment recevoir le don de la vie éternelle offert par Jésus.

La fête juive de Premiers fruits, n'est pas aussi connue que Pâque, mais First Fruits a également été institué par Moïse sous le commandement de Dieu. Lévitique 23 décrit les sept fêtes prescrites par Moïse. Nous avons déjà regardé Pâque et Sabbat et j'ai vu comment Jésus les accomplit de façon remarquable.   

N'est-il pas curieux que la crucifixion et le repos de Jésus se soient produits exactement lors de ces deux fêtes prescrites 1500 ans à l'avance ? 

Pourquoi? Qu'est-ce que ça veut dire?

, nouvelle  Le festival après la Pâque et le Sabbat prescrits par Moïse il y a 3500 ans était les "Premiers Fruits". Moïse a donné ces instructions pour cela.

Hébreu Premiers fruits Festival

⁹ Le Seigneur dit à Moïse, ¹⁰ " Parle aux Israélites et dis-leur : " Lorsque vous entrerez dans le pays que je vais vous donner et que vous en récolterez la moisson, apportez au prêtre une gerbe du premier grain que vous récolterez. ¹¹ Il doit agiter la gerbe devant le Seigneur afin qu'elle soit acceptée en votre nom ; le prêtre doit l'agiter le lendemain du sabbat.

Lévitique 23: 9-11

¹⁴ Tu ne devras manger ni pain, ni grain rôti ou nouveau, jusqu'au jour même où tu apporteras cette offrande à ton Dieu. Ceci doit être une ordonnance durable pour les générations à venir, où que vous viviez.

Lévitique 23: 14

« Le lendemain du sabbat » de la Pâque était cette troisième fête sacrée, Premiers fruits. Chaque année, ce jour-là, le Souverain Sacrificateur entrait dans le Saint Temple et offrait à l'Éternel la première moisson du printemps. Cela signifiait le début d'une nouvelle vie après l'hiver, tournée vers une récolte abondante permettant aux gens de manger avec satisfaction et de vivre.

Lors de la semaine de la passion, c'était exactement le lendemain le Sabbat quand Jésus s'est reposé dans la mort, le dimanche d'une nouvelle semaine, Nisan 16. L'Evangile rapporte ce qui s'est passé ce jour-là lorsque le Souverain Sacrificateur est entré dans le Temple en offrant les "Premiers Fruits" de la nouvelle vie et comment les Premiers Fruits, maintenant connus sous le nom de Dimanche de pâques, offre une nouvelle vie à vous et moi.

Jésus ressuscité des morts

24 Le premier jour de la semaine, très tôt le matin, les femmes prenaient les aromates qu'elles avaient préparés et se rendaient au tombeau. ² Ils trouvèrent la pierre roulée loin du tombeau, ³ mais lorsqu'ils entrèrent, ils ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus. ⁴ Pendant qu'ils s'interrogeaient à ce sujet, soudain, deux hommes vêtus de vêtements qui brillaient comme un éclair se tenaient à côté d'eux. ⁵ Dans leur frayeur, les femmes se prosternèrent le visage contre terre, mais les hommes leur dirent : « Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi les morts ? ⁶ Il n'est pas là; il est ressuscité ! Rappelez-vous comment il vous a dit, alors qu'il était encore avec vous en Galilée : ⁷ « Le Fils de l'homme doit être livré aux mains des pécheurs, crucifié et ressuscité le troisième jour. ” ⁸ Puis ils se souvinrent de ses paroles.

⁹ Quand ils revinrent du tombeau, ils racontèrent toutes ces choses aux Onze et à tous les autres. ¹⁰ C'est Marie de Magdala, Jeanne, Marie la mère de Jacques et les autres avec elles qui ont dit cela aux apôtres.¹¹ Mais ils ne croyaient pas les femmes, car leurs paroles leur semblaient absurdes. ¹² Pierre, cependant, se leva et courut au tombeau. Penché en avant, il vit les bandes de lin étendues toutes seules, et il s'en alla, se demandant ce qui s'était passé.

Sur le chemin d'Emmaüs

¹³ Or, ce même jour, deux d'entre eux se rendaient dans un village appelé Emmaüs, à environ sept milles^[a] de Jérusalem. ¹⁴ Ils parlaient entre eux de tout ce qui s'était passé. ¹⁵ Pendant qu'ils parlaient et discutaient de ces choses les uns avec les autres, Jésus lui-même s'avança et marcha avec eux ;¹⁶ mais on les empêcha de le reconnaître.

¹⁷ Il leur a demandé : « De quoi discutez-vous ensemble pendant que vous marchez ?

Ils restaient immobiles, le visage baissé. ¹⁸ L'un d'eux, nommé Cléopas, lui demanda : « Es-tu le seul à visiter Jérusalem qui ne sache pas ce qui s'y est passé ces jours-ci ?

¹⁹ "Ce que les choses?" Il a demandé.

« À propos de Jésus de Nazareth », ont-ils répondu. « C'était un prophète, puissant en paroles et en actes devant Dieu et devant tout le peuple. ²⁰ Les principaux sacrificateurs et nos chefs l'ont livré pour être condamné à mort, et ils l'ont crucifié ;²¹ mais nous avions espéré que c'était lui qui allait racheter Israël. Et qui plus est, c'est le troisième jour que tout cela est arrivé. ²² De plus, certaines de nos femmes nous ont émerveillés. Ils sont allés au tombeau tôt ce matin²³ mais n'a pas trouvé son corps. Ils sont venus et nous ont dit qu'ils avaient eu une vision d'anges, qui ont dit qu'il était vivant. ²⁴ Alors quelques-uns de nos compagnons sont allés au sépulcre et l'ont trouvé exactement comme les femmes l'avaient dit, mais ils n'ont pas vu Jésus.

²⁵ Il leur dit : « Que vous êtes insensés et que vous êtes lents à croire tout ce qu'ont dit les prophètes ! ²⁶ Le Messie n'a-t-il pas dû souffrir ces choses et ensuite entrer dans sa gloire ? ²⁷ Et commençant par Moïse et tous les prophètes, il leur expliqua ce qui était dit dans toutes les Écritures le concernant.

²⁸ Alors qu'ils approchaient du village où ils se rendaient, Jésus continua comme s'il allait plus loin. ²⁹ Mais ils le pressèrent vivement : « Reste avec nous, car c'est bientôt le soir ; la journée est presque finie. Alors il entra pour rester avec eux.

³⁰ Lorsqu'il fut à table avec eux, il prit du pain, rendit grâces, le rompit et se mit à le leur donner. ³¹ Alors leurs yeux s'ouvrirent et ils le reconnurent, et il disparut de leur vue. ³² Ils se demandèrent : « Notre cœur ne brûlait-il pas en nous pendant qu'il nous parlait en chemin et nous ouvrait les Écritures ?

³³ Ils se levèrent et retournèrent aussitôt à Jérusalem. Là, ils trouvèrent les Onze et ceux qui les accompagnaient, assemblés ³⁴ et disant : « C'est vrai ! Le Seigneur est ressuscité et est apparu à Simon. ³⁵ Puis les deux racontèrent ce qui s'était passé en chemin, et comment ils reconnurent Jésus lorsqu'il rompit le pain.

Jésus apparaît aux disciples

³⁶ Pendant qu'ils parlaient encore de cela, Jésus lui-même se tint au milieu d'eux et leur dit : « La paix soit avec vous.

³⁷ Ils ont été surpris et effrayés, pensant avoir vu un fantôme. ³⁸ Il leur dit : « Pourquoi êtes-vous troublés et pourquoi des doutes s'élèvent-ils dans votre esprit ?³⁹ Regarde mes mains et mes pieds. C'est moi-même ! Touchez-moi et voyez; un fantôme n'a pas de chair et d'os, comme vous voyez que j'en ai.

⁴⁰ Quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et ses pieds. ⁴¹ Et tandis qu'ils ne le croyaient toujours pas à cause de la joie et de l'étonnement, il leur demanda : "Avez-vous ici quelque chose à manger ?" ⁴² Ils lui ont donné un morceau de poisson grillé,⁴³ et il le prit et le mangea en leur présence.

⁴⁴ Il leur dit : « Voici ce que je vous ai dit lorsque j'étais encore avec vous : tout doit s'accomplir, ce qui est écrit à mon sujet dans la loi de Moïse, les prophètes et les psaumes.

⁴⁵ Puis il a ouvert leur esprit pour qu'ils puissent comprendre les Écritures.⁴⁶ Il leur dit : « Voici ce qui est écrit : Le Messie souffrira et ressuscitera des morts le troisième jour, ⁴⁷ et la repentance pour le pardon des péchés sera prêchée en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem. ⁴⁸ Vous êtes témoins de ces choses.

Luke 24: 1-48

Victoire des prémices de Jésus

Ressuscitant d'entre les morts, Jésus remporta la victoire sur la mort lors de la Fête des « Prémices », un exploit que ses ennemis et ses disciples pensaient impossible. Sa victoire ce jour-là était un triomphe du bien.

⁵⁴ Quand le périssable aura été revêtu de l'impérissable, et le mortel de l'immortalité, alors la parole qui est écrite se réalisera : « La mort a été engloutie dans la victoire.

⁵⁵ « Où, ô mort, est ta victoire ?
    Où, ô mort, est ton aiguillon ?

⁵⁶ L'aiguillon de la mort est le péché, et la puissance du péché est la loi.

1 Corinthiens 15:54-56

"First Fruits" a provoqué le plus grand renversement des rôles. Auparavant, la mort avait un pouvoir absolu sur l'humanité. Maintenant, Jésus a gagné le pouvoir sur la mort. Il a renversé ce pouvoir. Jésus, en mourant sans péché, a trouvé l'ouverture pour vaincre une mort apparemment invincible exactement comme il avait déclaré qu'il le ferait quand il est entré à Jérusalem le dimanche précédent.

Victoire pour toi et moi

Mais ce n'était pas seulement une victoire pour Jésus. C'est aussi une victoire pour vous et moi, garantie par son timing avec Premiers fruits. La Bible explique :

²⁰ Mais Christ est bel et bien ressuscité d'entre les morts, prémices de ceux qui se sont endormis. ²¹ Car puisque la mort est venue par un homme, la résurrection des morts vient aussi par un homme. ²² Car comme en Adam tous meurent, ainsi en Christ tous seront rendus vivants. ²³ Mais chacun à son tour : Christ, les prémices ; puis, quand il vient, ceux qui lui appartiennent. ²⁴ Alors la fin viendra, quand il remettra le royaume à Dieu le Père après avoir détruit toute domination, autorité et pouvoir. ²⁵ Car il doit régner jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds. ²⁶ Le dernier ennemi à détruire est la mort.

1 Corinthiens 15: 20-26

Jésus est ressuscité le Premiers fruits afin que nous sachions qu'il nous invite à partager sa résurrection d'entre les morts. Tout comme les Prémices étaient une offrande de nouvelle vie printanière avec l'attente d'une grande récolte plus tard, la résurrection de Jésus sur les « prémices » contient l'attente d'une résurrection ultérieure pour tous « ceux qui lui appartiennent ». 

Le prochain Adam…

Cette citation ci-dessus de la Bible explique la résurrection de Jésus en utilisant l'exemple de Adam, l'ancêtre de toute l'humanité. Nous sommes tous ses enfants. La Bible explique que par Adam la mort est venue à toute l'humanité puisqu'elle est passée de lui à ses enfants. 

Mais Jésus est le prochain Adam. Avec son triomphe sur la mort, il a inauguré une nouvelle ère. En tant que ses enfants, nous partagerons également ce triomphe sur la mort en ressuscitant comme Jésus. Il est ressuscité le premier et notre résurrection vient plus tard. Il nous invite à recevoir ses premiers fruits de vie nouvelle afin que notre résurrection puisse suivre la sienne.

Pâques : Célébrer la résurrection de ce dimanche

Aujourd'hui, nous appelons souvent la résurrection de Jésus Pâques et Dimanche de pâques commémore le dimanche qu'il est ressuscité. La manière spécifique de célébrer Pâques n'est pas si importante. Ce qui est important, c'est la résurrection de Jésus comme accomplissement des Prémices, et recevoir ses avantages.

Nous voyons ceci dans la chronologie de la semaine :

Réflexions du "Vendredi saint"

Cela répond à notre question pourquoi 'Vendredi Saint' est bon'. 

 ⁹ Mais nous voyons Jésus, qui a été fait inférieur aux anges pour un peu de temps, maintenant couronné de gloire et d'honneur parce qu'il a souffert la mort, afin que par la grâce de Dieu il puisse goûter la mort pour tous.

Hébreux 2: 9

Quand Jésus a « goûté la mort », il l'a fait pour vous, moi et « tout le monde ». Le Vendredi Saint est 'bon' parce que c'était bon pour nous. 

La résurrection de Jésus considérée

Jésus s'est montré vivant de la mort pendant plusieurs jours pour prouver sa résurrection, enregistré ici. Mais sa première apparition à ses disciples :

… leur semblait un non-sens

Luke 24: 10

Jésus devait :

²⁷ Et commençant par Moïse et tous les prophètes, il leur expliqua ce qui était dit dans toutes les Écritures le concernant.

Luke 24: 27

Et encore plus tard :

⁴⁴ Il leur dit : « Voici ce que je vous ai dit lorsque j'étais encore avec vous : tout doit s'accomplir, ce qui est écrit à mon sujet dans la loi de Moïse, les prophètes et les psaumes.

Luke 24: 44

Comment pouvons-nous être sûrs que c'est vraiment le plan de Dieu pour nous donner la vie éternelle ? Pour nous aider à réfléchir à la mort et à la résurrection de Jésus, nous explorons :

• Comment la carrière remarquable de Jésus s'associe à celle de la nation juive - montrant une puissance divine à l'œuvre.
• Comment les actions de la Semaine de la passion de Jésus sont en rythme avec les événements de la Semaine de la création - montrant une chorégraphie qui s'étend sur des milliers d'années.
• Un examen rationnel de la Résurrection. Existe-t-il des preuves historiques à l'appui?
• Pourquoi Jésus est-il mort sur la croix ? Qu'est-ce que cela signifie pour vous et moi ?
• Comment nos expériences mondiales récentes avec COVID fournissent une illustration pour comprendre le sens du sacrifice de Jésus.