La résurrection de Jésus : réalité ou fiction ?

À notre époque moderne et éduquée, nous nous demandons parfois si les croyances traditionnelles, en particulier celles concernant la Bible, ne sont que des superstitions dépassées. La Bible raconte de nombreux miracles, mais le plus incroyable est probablement l'histoire de Pâques de la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts après avoir été crucifié sur une croix. 

Dimanche de Pâques 2022: Voici pourquoi la résurrection de Jésus-Christ est célébrée, Connaître la signification et l'histoire du jour saint
Jésus est ressuscité !

Existe-t-il une preuve logique pour prendre au sérieux ce récit de la résurrection de Jésus d'entre les morts ? Surprenant pour beaucoup, on peut affirmer que la résurrection de Jésus s'est produite et cette preuve est basée sur des données historiques et non sur des croyances religieuses.

Cette question mérite une enquête approfondie car elle a un impact direct sur nos propres vies. Après tout, nous mourrons tous, peu importe l'argent, l'éducation, la santé et les autres objectifs que nous atteindrons dans la vie. Si Jésus a vaincu la mort, cela donne un réel espoir face à notre propre mort qui approche. Examinons les principales données historiques et les preuves de sa résurrection.

Contexte historique de Jésus : Tacite et Josèphe

Le fait que Jésus a existé et est mort d'une mort publique qui a changé le cours de l'histoire est certain. Il n'est pas nécessaire de consulter la Bible pour vérifier cela. L'histoire séculière enregistre plusieurs références à Jésus et à l'impact qu'il a eu sur le monde de son époque. Regardons-en deux. Le gouverneur et historien romain Tacite a fait une référence fascinante à Jésus lors de l'enregistrement de la façon dont l'empereur romain Néron a exécuté des chrétiens du 1er siècle (en 65 après JC), que Néron a blâmé pour l'incendie de Rome. Voici ce que Tacite a écrit en 112 après JC :

« Néron punit des tortures les plus exquises les personnes communément appelées chrétiennes, qui étaient haïes pour leurs énormités. Christus, le fondateur du nom, fut mis à mort par Ponce Pilate, procureur de Judée sous le règne de Tibère ; mais la superstition pernicieuse, un moment réprimée, éclata de nouveau, non seulement par la Judée, d'où le mal est né, mais par la ville de Rome aussi' Tacite.

Tacite. Annales XV. 44 

Néron - Wikipédia
Néron, l'empereur romain

Tacite confirme que Jésus était : 1) un personnage historique ; 2) exécuté par Ponce Pilate ; 3) en 65 après JC (à l'époque de Néron), la foi chrétienne s'était propagée à travers la Méditerranée de la Judée à Rome avec une telle force que l'empereur de Rome sentit qu'il devait y faire face. Remarquez que Tacite dit ces choses comme un témoin hostile puisqu'il considère le mouvement que Jésus a lancé comme une «superstition méchante». Il est contre, mais ne nie pas son historicité.

Josèphe était un chef militaire juif/historien écrivant aux Romains au premier siècle. Il a résumé l'histoire des Juifs depuis leur origine jusqu'à son époque. Ce faisant, il a couvert le temps et la carrière de Jésus avec ces mots : 

« A cette époque, il y avait un homme sage… Jésus. … bon, et … vertueux. Et beaucoup de gens parmi les Juifs et les autres nations devinrent ses disciples. Pilate l'a condamné à être crucifié et à mourir. Et ceux qui étaient devenus ses disciples n'ont pas abandonné sa condition de disciple. Ils rapportèrent qu'il leur était apparu trois jours après sa crucifixion et qu'il était vivant.

Josèphe. 90 après JC. Antiquités xviii. 33 

Josèphe - Wikipédia
Josèphe

Josèphe confirme que : 1) Jésus a existé, 2) Il était un enseignant religieux, 3) Ses disciples ont publiquement proclamé la résurrection de Jésus d'entre les morts. Il semble donc, à partir de ces aperçus du passé, que la mort du Christ était un événement bien connu et que la question de sa résurrection était imposée au monde gréco-romain par ses disciples. 

Contexte historique - de la Bible 

Luc, médecin et historien, fournit de plus amples détails sur la façon dont cette foi a progressé dans le monde antique. Voici son extrait des Actes dans la Bible : 

« Les prêtres et le capitaine… s'approchèrent de Pierre et de Jean… Ils furent très troublés parce que les apôtres enseignaient le peuple et annonçaient en Jésus la résurrection des morts… Ils saisirent Pierre et Jean… les mirent en prison… Quand ils virent le courage de Pierre et Jean et se rendirent compte qu'ils étaient des hommes ordinaires sans instruction, ils s'étonnèrent… « Qu'allons-nous faire de ces hommes ? ils ont demandé.'

Actes 4:1-16 (63 après JC) 

Actes Commentaire de dévotion [Actes 5:17-31] Les apôtres arrêtés et libérés – Dust Off The Bible
Apôtres arrêtés

'Alors le souverain sacrificateur et tous ses associés,… ont arrêté les apôtres et les ont mis dans la prison publique. …ils étaient furieux et voulaient les mettre à mort….Ils ont appelé les apôtres et les ont fait fouetter. Alors ils leur ont interdit de parler au nom de Jésus et les ont laissé partir.

Actes 5: 17-40 

Nous pouvons voir que les dirigeants se sont donné beaucoup de mal pour arrêter cette nouvelle croyance. Ces controverses initiales ont eu lieu à Jérusalem – la même ville où, quelques semaines plus tôt, Jésus avait été publiquement exécuté et enterré. 

À partir de ces données historiques, nous pouvons enquêter sur la résurrection en pesant toutes les alternatives possibles et voir laquelle a le plus de sens – sans préjuger par la « foi » de toute résurrection surnaturelle.

Le corps de Jésus et le tombeau 

Nous n'avons que deux alternatives concernant le corps du Christ mort. Soit le tombeau était vide ce matin de dimanche de Pâques, soit il contenait encore son corps. Il n'y a pas d'autres options. 

Supposons que son corps soit resté dans la tombe. Cependant, alors que nous réfléchissons aux événements historiques qui se déroulent, nous sommes rapidement confrontés à des difficultés. Pourquoi les dirigeants romains et juifs de Jérusalem auraient-ils dû prendre des mesures aussi extrêmes pour arrêter les histoires de résurrection si le corps était toujours dans la tombe, à côté des proclamations publiques des disciples de sa résurrection d'entre les morts ? Si le corps de Jésus était encore dans la tombe, il aurait été simple pour les autorités de faire parader le corps du Christ devant tout le monde. Cela aurait discrédité le mouvement naissant sans avoir à les emprisonner, les torturer et finalement les martyriser. Et considérez – des milliers ont été convertis pour croire en la résurrection physique de Jésus à Jérusalem à cette époque. Si j'avais été l'un de ceux qui, dans la foule, écoutaient Peter, se demandant si je pouvais croire son incroyable message (après tout, il est venu avec la persécution), j'aurais au moins pris ma pause déjeuner pour aller au tombeau et chercher moi-même pour voir si le corps était toujours là. Si le corps du Christ était encore dans la tombe, ce mouvement n'aurait pas gagné d'adeptes dans un environnement aussi hostile avec des contre-preuves aussi incriminantes. Ainsi, le corps du Christ restant dans la tombe conduit à des absurdités. Cela n'a aucun sens. 

Les disciples ont-ils volé le corps ? 

Bien sûr, il existe d'autres explications possibles pour un tombeau vide en dehors d'une résurrection. Cependant, toute explication de la disparition du corps doit également tenir compte de ces détails : le sceau romain sur la tombe, la patrouille romaine gardant la tombe, la grosse pierre (1-2 tonnes) recouvrant l'entrée de la tombe, les 40 kg d'agent d'embaumement sur le corps. La liste continue. L'espace ne nous permet pas d'examiner tous les facteurs et scénarios pour expliquer le corps manquant, mais l'explication la plus envisagée a toujours été que les disciples eux-mêmes ont volé le corps de la tombe, l'ont caché quelque part et ont ensuite pu induire les autres en erreur. 

Des archéologues fouillent la tombe de la "sage-femme de Jésus" en Israël | PBS NewsHeure
Tombeau de Jésus

Supposons ce scénario, en évitant pour les besoins de l'argumentation certaines des difficultés à expliquer comment le groupe de disciples découragés qui ont fui pour sauver leur vie lors de son arrestation, pourrait se regrouper et proposer un plan pour voler le corps, déjouant totalement le Romain. gardien. Ils ont ensuite brisé le sceau, déplacé le rocher massif et se sont enfuis avec le corps embaumé - le tout sans faire de victimes (puisqu'ils sont tous restés pour devenir des témoins publics). Supposons qu'ils ont réussi cela et qu'ils sont tous entrés sur la scène mondiale pour démarrer une foi religieuse basée sur leur tromperie. Beaucoup d'entre nous supposent aujourd'hui que ce qui motivait les disciples était le besoin de proclamer la fraternité et l'amour entre les hommes. Mais revenez au récit de Luc et de Josèphe et vous remarquerez que la question litigieuse était « les apôtres enseignaient le peuple et proclamaient en Jésus la résurrection des morts ». Ce thème est primordial dans leurs écrits. Remarquez comment Paul, un autre apôtre, évalue l'importance de la résurrection de Christ : 

Car... je vous ai transmis comme de première importance : que le Christ est mort... enseveli, qu'il est ressuscité le troisième jour... il est apparu à Pierre, puis aux Douze... Si le Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est inutile … votre foi est futile… Si seulement pour cette vie nous avons espoir en Christ, nous sommes plus à plaindre que tous les hommes…. Si j'ai combattu des bêtes sauvages à Ephèse pour des raisons purement humaines, qu'ai-je gagné ? Si les morts ne ressuscitent pas – 'Mangeons et buvons car demain nous mourrons'… .

I Corinthiens 15 : 3-32 (57 ap. J.-C.) 

Clairement, dans leur esprit, les disciples ont placé l'importance et leur témoignage de la résurrection du Christ au centre de leur mouvement. Supposez que c'était vraiment faux - que ces disciples avaient vraiment volé le corps afin que la contre-preuve de leur message ne puisse pas les exposer. Ils peuvent alors tromper le monde avec succès, mais eux-mêmes auraient su que ce qu'ils prêchaient, écrivaient et créaient un grand bouleversement était faux. Pourtant, ils ont donné leur vie (littéralement) pour cette mission. Pourquoi le feraient-ils - S'ils savaient que la base était fausse ? Les gens donnent leur vie à des causes parce qu'ils croient en la cause pour laquelle ils se battent ou parce qu'ils attendent des bénéfices de la cause. Si les disciples avaient volé le corps et l'avaient caché, ils sauraient que la résurrection n'était pas vraie. Considérez d'après leurs propres mots quel prix les disciples ont payé pour la diffusion de leur message - et demandez-vous si vous paieriez un tel prix personnel pour quelque chose que vous saviez être faux : 

Nous sommes pressés de tous côtés… perplexes… persécutés, frappés… extérieurement nous dépérissons… dans une grande endurance, dans les troubles, les épreuves, les détresses, dans les coups, les emprisonnements et les émeutes, le travail acharné, les nuits blanches et la faim… battus… douloureux … pauvre … n'ayant rien… ..Cinq fois j'ai reçu des Juifs les 39 coups de fouet, trois fois j'ai été battu de verges, une fois j'ai été lapidé, trois fois j'ai fait naufrage, … , j'ai été en danger par des rivières, par des bandits , mes propres compatriotes, des Gentils, dans la ville, dans la campagne, dans la mer. J'ai travaillé et peiné et je suis souvent resté sans dormir, j'ai connu la faim et la soif… J'ai eu froid et nu… Qui est faible et je ne me sens pas faible.

II Corinthiens 4 : 8– 6 : 10 ; 11 : 24-29 

Plus je considère l'héroïsme sans faille de toutes leurs vies (aucune n'a été fissurée à la fin amère et « avoué »), plus je trouve impossible qu'ils n'aient pas sincèrement cru à leur message. Mais s'ils y croyaient, ils n'auraient certainement pas pu voler et disposer du corps de Christ. Un avocat pénaliste renommé, qui a enseigné aux étudiants en droit de Harvard comment rechercher les faiblesses des témoins, a fait cette remarque à propos des disciples : 

« Les annales de la guerre militaire offrent à peine un exemple d'une constance héroïque, d'une patience et d'un courage inébranlable. Ils avaient toutes les raisons possibles d'examiner attentivement les fondements de leur foi et les preuves des grands faits et vérités qu'ils affirmaient »

Feuille verte. 1874. Un examen du témoignage des quatre évangélistes par les règles de preuve administrées dans les cours de justice. p.29 

Lié à cela est le silence des ennemis des disciples – juifs ou romains. Ces témoins hostiles n'ont jamais sérieusement tenté de raconter la « vraie » histoire, ou de montrer comment les disciples se trompaient. Comme le dit le Dr Montgomery, 

"Cela souligne la fiabilité du témoignage de la résurrection du Christ qui a été présenté en même temps dans les synagogues - au milieu de l'opposition, parmi des contre-interrogateurs hostiles qui auraient certainement détruit l'affaire... si les faits avaient été autrement"

Montgomery. 1975. Raisonnement juridique et apologétique chrétienne. p.88-89

Jésus est-il vraiment ressuscité des morts ? Preuve de la résurrection | cru

Nous n'avons pas la place d'examiner toutes les facettes de cette question. Cependant, l'audace inébranlable des disciples et le silence des autorités hostiles contemporaines en disent long sur le fait que le Christ est ressuscité et qu'il vaut la peine de faire un examen sérieux et réfléchi. Une façon de le faire est de le comprendre dans son contexte biblique. Un excellent point de départ sont les Signes d'Abraham et de Moïse. Bien qu'ils aient vécu plus de mille ans avant Jésus, leurs expériences étaient des prédictions prophétiques de la mort et de la résurrection de Jésus. 

Quels sont les Dix Commandements ? Qu'enseignent-ils ?

Moïse a écrit les cinq premiers livres de la Bible qui décrit ta naissance de la nation israélite il y a des milliers d'années. La mission de Moïse était de donner naissance à cette nation pour qu'elle devienne une lumière pour les nations environnantes. Moïse a commencé par sortir les Israélites (ou Juifs) de l'esclavage en Égypte grâce à un sauvetage connu sous le nom de Pâque – où Dieu a libéré les Israélites en une voie qui indiquait une délivrance future pour toute l'humanité. Mais l'appel de Moïse n'était pas seulement de sortir les Israélites de l'esclavage égyptien, mais aussi de les conduire vers un nouveau mode de vie. Ainsi, cinquante jours après la Pâque qui a sauvé les Israélites, Moïse les a conduits au mont Sinaï où ils ont reçu la loi.

Mont Sinaï - Wikipédia
Mont Sinaï

Alors, quels commandements Moïse a-t-il reçus ? Bien que la loi complète ait été assez longue, Moïse a d'abord reçu un ensemble de commandements moraux spécifiques écrits par Dieu sur des tables de pierre, connus sous le nom de Dix Commandements. Ces Dix formaient le résumé de la Loi – les préalables moraux avant tous les autres. Les Dix Commandements sont la puissance active de Dieu pour nous persuader de se repentir. C'est ce que nous examinons dans cet article.

Les Dix Commandements

Voici les dix commandements tels qu'écrits par Dieu sur la pierre puis enregistrés par Moïse dans le livre de l'Exode de la Bible.

Et Dieu prononça toutes ces paroles :

«Je suis le Lord ton Dieu, qui t'a fait sortir d'Egypte, du pays de servitude.

« Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi.

« Tu ne te feras pas d'image sous la forme de quoi que ce soit dans le ciel en haut ou sur la terre en bas ou dans les eaux en bas. Vous ne devez pas vous prosterner devant eux ni les adorer ; pour moi, le Lord ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, punissant les enfants pour le péché des parents jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent, mais montrant de l'amour à mille générations de ceux qui m'aiment et gardent mes commandements.

« Vous ne devez pas abuser du nom du Lord ton Dieu, pour le Lord ne tiendra pas innocent quiconque abuse de son nom.

« Souvenez-vous du jour du sabbat en le sanctifiant. Tu travailleras six jours et tu feras tout ton travail, 10 mais le septième jour est un sabbat pour les Lord ton Dieu. Vous n'y ferez aucun travail, ni vous, ni votre fils ou votre fille, ni votre serviteur ou servante, ni vos animaux, ni aucun étranger résidant dans vos villes. 11 Car dans six jours le Lord a fait les cieux et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, mais il s'est reposé le septième jour. Par conséquent, la Lord bénit le jour du sabbat et le sanctifia.

12 « Honore ton père et ta mère, afin que tu vives longtemps dans le pays Lord votre Dieu vous donne.

13 « Tu ne tueras pas.

14 "Tu ne doit pas commettre d'adultère.

15 « Vous ne volerez pas.

16 « Tu ne feras pas de faux témoignage contre ton prochain.

17 « Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain. Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni sa servante ou son serviteur, ni son bœuf ou son âne, ni quoi que ce soit qui appartienne à ton prochain.

Exode20:1-18

La norme des dix commandements

Aujourd'hui on oublie parfois qu'il s'agissait commandes. Ce n'étaient pas des suggestions. Ce n'étaient pas des recommandations. Mais dans quelle mesure devons-nous obéir à ces commandements ? Le verset suivant vient juste Eux avant nous le don des dix commandements

Comment Moïse a-t-il communiqué avec Dieu ? -QuoraAlors Moïse monta vers Dieu, et le Lord l'appela de la montagne et lui dit : « … Maintenant si tu obéis-moi pleinement et gardez mon alliance, alors de toutes les nations vous serez mon bien le plus précieux. (Exode19:3,5)

Cela a été donné juste après les dix Commandements

Puis il prit le Livre de l'Alliance et le lut au peuple. Ils ont répondu : « Nous allons faire tout le Lord a dit; nous obéirons. (Exode24:7)

Réfléchissons à cela. Parfois, lors de mes examens scolaires, le professeur nous a donné plusieurs questions (par exemple 20) mais a ensuite exigé seulement quelques des questions auxquelles il faut répondre. Nous pourrions, par exemple, choisir 15 questions sur les 20 auxquelles répondre. Chaque élève choisirait les 15 questions les plus faciles à répondre. De cette façon, le professeur a rendu l'examen plus facile.

Beaucoup de gens traitent les Dix Commandements de la même manière. Ils pensent que Dieu, après avoir donné les Dix Commandements, voulait dire : "Essayez six de votre choix parmi ces Dix". Nous pensons ainsi parce que nous imaginons instinctivement que Dieu équilibre nos « bonnes actions » contre nos « mauvaises actions ». Si nos bons mérites l'emportent ou annulent nos mauvaises imperfections, nous espérons que cela suffira pour gagner la faveur de Dieu ou obtenir un laissez-passer pour le ciel. Pour cette même raison, beaucoup d'entre nous essaient de gagner du mérite religieux par des activités religieuses comme aller à l'église, à la mosquée ou au temple, prier, jeûner et donner de l'argent aux pauvres. Espérons que ces actes compensent les moments où nous désobéissons à l'un des dix commandements.À propos des Dix Commandements | ST. ÉGLISE ET ÉCOLE CATHOLIQUE JOSEPH

Cependant, une lecture honnête des Dix Commandements montre que ce n'est pas ainsi qu'il a été donné. Les gens doivent obéir et garder TOUTES les commandes – tout le temps. La simple difficulté d'accomplir cela a poussé beaucoup de gens à se rebeller contre les Dix Commandements. Le célèbre athée Christopher Hitchens a attaqué les Dix Commandements pour cette raison :

 « … viennent ensuite les quatre fameux 'shalt nots' qui interdisent catégoriquement le meurtre, l'adultère, le vol et le faux témoignage. Enfin, il y a l'interdiction de la convoitise, interdisant le désir de 'vos voisins'… les biens mobiliers. … Au lieu de la condamnation des mauvaises actions, il y a une condamnation étrangement formulée des pensées impures…. Il exige l'impossible…. On peut être retenu par la force d'actions mauvaises…, mais interdire aux gens de les contempler, c'est trop…. Si Dieu voulait vraiment que les gens soient libres de telles pensées, il aurait dû prendre plus soin d'inventer une espèce différente.  Christophe Hitchens. 2007. Dieu n'est pas grand : comment la religion gâte tout. P.99-100

Christopher Hitchens — Wikipédia
Christopher Hitchens

Pourquoi Dieu a-t-il donné les dix commandements ?

Mais penser soit que Dieu peut accepter un effort de plus de 50%, soit que Dieu a fait une erreur en exigeant l'impossible, c'est mal comprendre le but des Dix Commandements. Les dix commandements ont été donnés pour nous aider à identifier notre problème.

Illustrons par un exemple. Supposons que vous ayez fait une chute brutale au sol et que votre bras vous fasse très mal, mais que vous n'êtes pas sûr des dommages internes. L'os de votre bras est-il cassé ou non ? Vous ne savez pas si cela va simplement s'améliorer ou si vous avez besoin d'un plâtre sur votre bras. Donc, vous prenez une radiographie de votre bras et l'image radiographique révèle que, oui, en effet, l'os de votre bras est cassé. La radiographie guérit-elle votre bras? Votre bras va-t-il mieux grâce à la radiographie ? Non, ton bras est toujours cassé, mais maintenant tu savoir qu'il est en effet cassé, et qu'il faut lui mettre un plâtre pour guérir. La radiographie n'a pas résolu le problème, mais l'a plutôt exposé afin que vous receviez un traitement approprié.

Les commandements révèlent le péché

De la même manière, les Dix Commandements ont été donnés afin qu'un problème au plus profond de nous puisse être révélé – notre péché. Pécher littéralement signifie "manquer" la cible de ce que Dieu attend de nous dans la façon dont nous traitons les autres, nous-mêmes et Dieu. La Bible dit que

Le Seigneur regarde du ciel
sur toute l'humanité
pour voir s'il y en a qui comprennent,
quiconque cherche Dieu.
Tous se sont détournés, tous se sont corrompus ;
il n'y a personne qui fasse le bien,
pas un seul. (Psaume 14:2-3)

Nous avons tous ça problème de corruption intérieure du péché. C'est tellement grave que Dieu dit de nos « bonnes actions » (qui, nous l'espérons, annuleront nos péchés) que

Nous sommes tous devenus comme un impur,
et tous nos actes justes sont comme des chiffons sales;
nous nous ratatinons tous comme une feuille,
et comme le vent nos péchés nous emportent. (Ésaïe 64:6)

Notre juste mérite dans les observances religieuses ou le fait d'aider les autres ne compte que comme des "chiffons sales" lorsqu'ils sont mis en balance avec nos péchés.

Mais au lieu de reconnaître notre problème, nous avons tendance soit à nous comparer aux autres (et donc à nous mesurer par rapport à la mauvaise norme), à ​​nous efforcer davantage d'obtenir des mérites religieux, soit à abandonner et à ne vivre que pour le plaisir. C'est pourquoi Dieu a institué les Dix Commandements afin que :

C'est pourquoi personne ne sera déclaré juste aux yeux de Dieu par les oeuvres de la loi; plutôt, par la loi nous devenons conscients de notre péché. (Romains 3:20)

Si nous examinons nos vies et voyons notre péché par rapport au standard des Dix Commandements, c'est comme regarder une radiographie qui montre l'os cassé de notre bras. Les Dix Commandements ne «résolvent» pas notre problème, mais le révèlent clairement afin que nous acceptions le remède que Dieu a fourni. Au lieu de continuer à nous tromper, la Loi nous permet de nous voir avec précision.

Don de Dieu donné dans la repentance

Le remède que Dieu a fourni est le don du pardon des péchés par le mort et la résurrection de Jésus-Christ – expliqué plus en détail ici. Ce Don de la vie nous est simplement donné si nous faisons confiance ou avons foi en Son œuvre.

savoir qu'une personne n'est pas justifiée par les oeuvres du droit, mais par la foi en Jésus-Christ. Ainsi, nous aussi, nous avons mis notre foi en Jésus-Christ afin que nous soyons justifiés par la foi en Christ et non par les oeuvres des droit, parce que par les travaux du droit personne ne sera justifié. (Galates 2:16)

Comme unBraham a été justifié devant Dieu nous aussi pouvons recevoir la justice. Mais cela exige que nous se repentir. Se repentir signifie 'changer d'avis' impliquant un tournant loin du péché et un se tourner vers Dieu et le Don qu'Il offre. Comme la Bible l'explique :

Se repentir, puis, et revenez à Dieu, afin que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent du Seigneur, (Actes 3:19)

La promesse pour vous et moi est que si nous nous repentons, en nous tournant vers Dieu, nos péchés ne seront pas comptés contre nous et nous recevrons la Vie.

Parallèlement à cette première Pâque et au test d'Abraham qui ont révélé la signature de Dieu dans Son plan pour nous, le jour spécifique où les Dix Commandements ont été donnés à Moïse indique également la venue de l'Esprit de Dieu pour nous habiter - nous donnant la capacité de suivre Dieu d'une manière que nous ne pouvons pas faire seuls.

À propos de moi: La sagesse que j'ai apprise d'un playboy riche et sale

Je veux partager comment l'Évangile est devenu significatif pour moi, un voyage marqué par Salomon et sa poursuite sans réserve du plaisir et de la sagesse. Cela vous permettra de mieux avoir un aperçu personnel sur les articles de ce site. (Oh et les informations de base… je m'appelle Ragnar Oborn et je vis au Canada. Je suis marié et nous avons un fils. J'ai étudié à l'Université de Toronto, à l'Université du Nouveau-Brunswick et à l'Université Acadia)

Suède Canada Haute Résolution Signe Drapeaux Concept Banque D'Images Et Photos Libres De Droits. Image 29122412.

L'agitation dans une jeunesse privilégiée

Je suis né dans une famille professionnelle de la classe moyenne supérieure. Originaires de Suède, nous avons immigré au Canada quand j'étais jeune, puis j'ai grandi en vivant à l'étranger dans plusieurs pays - l'Algérie, l'Allemagne et le Cameroun, et enfin en revenant au Canada pour l'université. Comme tout le monde, je voulais (et je veux toujours) vivre une vie bien remplie - avec du contentement, un sentiment de paix, de sens et de but - ainsi qu'une connexion avec les autres.

Qu'est-ce qui cause la distraction spirituelle?
Distractions spirituelles

Vivant dans ces différentes sociétés – religions et laïcs – et étant un lecteur avide, j'ai été exposé à différentes idées sur ce qui est finalement « vrai » et ce que signifie une « vie bien remplie ». J'ai observé que même si moi (et la plupart des Occidentaux) disposions d'une richesse, d'une technologie et d'une opportunité sans précédent pour atteindre ces objectifs, le paradoxe était qu'ils semblaient si insaisissables. J'ai remarqué que les relations étaient plus jetables et temporaires que celles des générations précédentes. Des termes comme 'rat race' ont été utilisés pour décrire nos vies. On m'a dit que si nous pouvions en avoir juste «un peu plus», nous arriverions. Mais combien plus ? Et plus de quoi ? Argent? Savoir scientifique? Technologie? Plaisir?

En tant que jeune, j'ai ressenti de l'angoisse probablement mieux décrite comme une vague agitation. Depuis que mon père était un ingénieur-conseil expatrié en Afrique, j'ai traîné avec d'autres adolescents occidentaux riches, privilégiés et instruits. Mais la vie y était assez simple avec peu de choses pour nous amuser. Mes amis et moi avons donc rêvé de retourner dans nos pays d'origine et de profiter de la télévision, de la bonne nourriture, des opportunités et de la facilité de la vie occidentale - et alors nous serions «satisfaits». Mais quand je visitais le Canada ou l'Europe, après le premier moment d'excitation, l'agitation revenait. Et pire, je l'ai aussi remarqué chez les gens qui y vivaient tout le temps. Quoi qu'ils aient eu (ce qui était beaucoup à tous points de vue), il y avait toujours besoin de plus. Je pensais que je le trouverais quand j'avais une petite amie populaire. Et pendant un moment, cela a semblé remplir quelque chose en moi, mais après quelques mois, l'agitation revenait. Je pensais qu'à la sortie du lycée, j'allais « arriver »… puis c'était quand je pourrais obtenir un permis de conduire et gagner en indépendance – alors ma recherche serait terminée. Maintenant que je suis plus âgé, j'entends des gens parler de la retraite comme d'un ticket vers la satisfaction. Est-ce que c'est ça? Passons-nous toute notre vie à chasser une chose après l'autre, en pensant que la prochaine chose au coin de la rue nous la donnera, et puis… nos vies sont finies ? Cela semble si futile !

Que poursuivez-vous vraiment dans la vie ?
Le but de la vie ne devrait pas être des choses matérialistes

La Sagesse de Salomon

Les secrets du roi Salomon - African Leadership Magazine
Roi Salomon

Au cours de ces années, les écrits de Salomon ont eu un profond impact sur moi. Salomon, un roi de l'ancien Israël célèbre pour sa sagesse, a écrit plusieurs livres dans l'Ancien Testament. Dans l'Ecclésiaste, il a décrit cette même agitation que j'éprouvais. Il a écrit:

Je me suis dit : « Viens maintenant, je vais t'éprouver avec plaisir pour savoir ce qui est bon. Mais cela s'est également avéré dénué de sens. « Le rire, dis-je, c'est de la folie. Et qu'est-ce que le plaisir accomplit ? J'ai essayé de m'encourager avec du vin et d'embrasser la folie - mon esprit me guidant toujours avec sagesse. Je voulais voir ce qu'il était bon pour les gens de faire sous les cieux pendant les quelques jours de leur vie.

J'ai entrepris de grands projets : je me suis construit des maisons et planté des vignes. J'ai fait des jardins et des parcs et j'y ai planté toutes sortes d'arbres fruitiers. J'ai fait des réservoirs pour arroser des bosquets d'arbres florissants. J'ai acheté des esclaves mâles et femelles et j'ai eu d'autres esclaves qui sont nés dans ma maison. Je possédais aussi plus de troupeaux et de troupeaux que quiconque à Jérusalem avant moi. J'ai amassé de l'argent et de l'or pour moi, et le trésor des rois et des provinces. J'ai acquis des chanteurs masculins et féminins, ainsi qu'un harem - les délices du cœur d'un homme. Je suis devenu de loin plus grand que quiconque à Jérusalem avant moi. Dans tout cela, ma sagesse est restée avec moi.

10 Je ne me refusais rien que mes yeux désiraient ;
    Je n'ai refusé à mon cœur aucun plaisir.
Mon cœur se délectait de tout mon travail,
    et ce fut la récompense de tout mon travail.

Ecclésiaste2 :1-10

Richesse, célébrité, savoir, projets, femmes, plaisir, royaume, carrière, vin… Salomon avait tout – et plus que n'importe qui d'autre de son époque ou de la nôtre. L'intelligence d'un Einstein, la richesse d'un Bill Gates, la vie sociale/sexuelle d'un Mick Jagger, ainsi qu'un pedigree royal comme celui du prince William dans la famille royale britannique - tout en un. Qui pourrait battre cette combinaison? Vous penseriez que Salomon, de tous les gens, aurait été satisfait. Mais il a conclu :

Les paroles du Maître, fils de David, roi à Jérusalem :

"Sans signification! Sans signification!"
    dit le Maître.
« Complètement vide de sens !
    Tout est vide de sens. »

Que gagnent les gens de tous leurs travaux
    auquel travaillent-ils sous le soleil?
Les générations viennent et les générations disparaissent,
    mais la terre subsiste toujours.
Le soleil se lève et le soleil se couche,
    et se précipite vers w
ici ça monte.
Le vent souffle au sud
    et se tourne vers le nord;
il tourne en rond,
    revenant toujours sur son cours.
Tous les ruisseaux se jettent dans la mer,
    pourtant la mer n'est jamais pleine.
À l'endroit d'où viennent les ruisseaux,
    là, ils reviennent.
Tout est fatiguant,
    plus que l'on peut dire.

L'œil n'a jamais assez de voir,
    ni l'oreille son comble d'audition.
Ce qui a été sera de nouveau,
    ce qui a été fait sera refait;
    il n'y a rien de nouveau sous le soleil.
10 Y a-t-il quelque chose dont on puisse dire,
    "Regardez! C'est quelque chose de nouveau »?

C'était déjà là, il y a longtemps;
    c'était ici avant notre temps.
11 Personne ne se souvient des anciennes générations,
    et même ceux à venir
ne se souviendra pas
    par ceux qui les suivent.

12 Moi, le Maître, j'étais roi sur Israël à Jérusalem. 13 J'appliquai mon esprit à étudier et à explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous les cieux. Quel lourd fardeau Dieu a imposé à l'humanité ! 14 J'ai vu toutes les choses qui se font sous le soleil ; tous sont vides de sens, une poursuite du vent.

Ecclésiaste 1: 1-14

Pourtant, quand j'ai examiné tout ce que mes mains avaient fait
    et ce que j'avais peiné à accomplir,
tout était vide de sens, une course après le vent ;
    rien n'a été gagné sous le soleil.

12 Puis j'ai tourné mes pensées vers la sagesse,
    et aussi la folie et la folie.
Que peut faire de plus le successeur du roi
    que ce qui a déjà été fait ?
13 J'ai vu que la sagesse vaut mieux que la folie,
    tout comme la lumière vaut mieux que les ténèbres.
14 Les sages ont des yeux dans la tête,
    tandis que le fou marche dans les ténèbres;
mais je me suis rendu compte
    que le même sort les rattrape tous les deux.

15 Alors je me suis dit,

« Le destin du fou m'atteindra aussi.
    Qu'est-ce que je gagne donc à être sage ?
Je me suis dit,
    "Cela aussi n'a pas de sens."
16 Car le sage, comme le fou, ne restera pas longtemps dans les mémoires ;
    les jours sont déjà venus où les deux ont été oubliés.
Comme le fou, le sage aussi doit mourir !

17 Alors j'ai détesté la vie, parce que le travail qui se fait sous le soleil m'était pénible. Tout cela n'a pas de sens, une poursuite du vent. 18 Je détestais toutes les choses pour lesquelles j'avais peiné sous le soleil, parce que je dois les laisser à celui qui vient après moi. 19 Et qui sait si cette personne sera sage ou folle ? Pourtant, ils auront le contrôle sur tout le fruit de mon labeur dans lequel j'ai versé mes efforts et mes compétences sous le soleil. Cela aussi n'a pas de sens. 20 Alors mon cœur a commencé à désespérer de tout mon dur labeur sous le soleil. 21 Car une personne peut travailler avec sagesse, connaissance et habileté, et alors elle doit laisser tout ce qu'elle possède à une autre qui n'a pas travaillé pour cela. Cela aussi n'a pas de sens et c'est un grand malheur. 22 Qu'est-ce que les gens obtiennent pour tout le labeur et les efforts anxieux avec lesquels ils travaillent sous le soleil ? 23 Tous leurs jours, leur travail est chagrin et douleur; même la nuit, leur esprit ne se repose pas. Cela aussi n'a pas de sens.

Ecclésiaste 2:11-23

A peine heureux ! Dans un de ses poèmes, Le chant des chansons, il enregistre une histoire d'amour érotique et brûlante qu'il avait - la chose même qui semble la plus susceptible de fournir une satisfaction à vie. Mais au final, l'histoire d'amour ne lui a pas procuré une satisfaction durable.

Partout où je regardais, que ce soit parmi mes amis ou dans la société, il semblait que les poursuites de Salomon pour une vie bien remplie étaient celles qui étaient essayées. Mais il m'avait déjà dit qu'il ne l'avait pas trouvé sur ces chemins. J'ai donc senti que je ne le trouverais pas là-bas et que je devrais chercher sur une route moins fréquentée.

En plus de tous ces problèmes, j'étais dérangé par un autre aspect de la vie. Cela troublait également Salomon.

Assurément, le destin des êtres humains ressemble à celui des animaux ; le même sort les attend tous les deux : comme l'un meurt, ainsi meurt l'autre. Tous ont le même souffle ; les humains n'ont aucun avantage sur les animaux. Tout est vide de sens. 20 Tous vont au même endroit; tout vient de la poussière, et tout retourne à la poussière. 21 Qui sait si l'esprit humain monte vers le haut et si l'esprit de l'animal descend dans la terre ?

Ecclésiaste3:19-21

Woody Allen contre Salomon

La mort est tout à fait définitive et règne de manière absolue sur nous. Comme l'a dit Salomon, c'est le destin de tous, bons ou mauvais, religieux ou non. Woody Allen a réalisé et sorti le film Vous allez rencontrer un étranger grand et sombre. C'est un regard drôle/sérieux sur la mort. Dans une interview au Festival de Cannes, il a révélé ses pensées sur la mort avec son humour bien connu.

Woody Allen — Wikipédia
Woody Allen

« Ma relation avec la mort reste la même, je suis fortement contre. Je n'ai plus qu'à attendre. Il n'y a aucun avantage à vieillir – vous ne devenez pas plus intelligent, vous ne devenez pas plus sage, vous ne devenez pas plus doux, vous ne devenez pas plus gentil – rien ne se passe. Mais votre dos vous fait plus mal, vous avez plus d'indigestion, votre vue n'est pas aussi bonne et vous avez besoin d'un appareil auditif. C'est une mauvaise affaire de vieillir et je vous conseillerais de ne pas le faire si vous pouvez l'éviter. [1]

Il a ensuite conclu avec la façon dont on devrait faire face à la vie compte tenu de l'inévitabilité de la mort.

« Il faut avoir ses délires pour vivre. Si vous regardez la vie trop honnêtement et trop clairement, la vie devient insupportable parce que c'est une entreprise assez sinistre. C'est mon point de vue et ça a toujours été mon point de vue sur la vie - j'en ai une vision très sombre et pessimiste… Je pense que c'est [la vie] une expérience sombre, douloureuse, cauchemardesque, dénuée de sens et que la seule façon dont vous pouvez être heureux, c'est si vous vous dites des mensonges et vous trompez.

Alors, sont-ce là nos seuls choix ? Soit prendre la voie honnête de Solomon résigné au désespoir absolu et à la futilité, soit celle de Woody Allen et « me dire des mensonges et me tromper » afin que je puisse vivre sous une « illusion » plus heureuse ? Ni l'un ni l'autre ne semblait très attrayant. Étroitement liée à la mort était la question de l'éternité. Y a-t-il vraiment un paradis, ou (plus alarmant) y a-t-il vraiment un lieu de jugement éternel – un enfer ?

Au cours de ma dernière année de lycée, nous avions pour mission de collecter une centaine d'œuvres littéraires (poèmes, chansons, nouvelles, etc.). La majeure partie de ma collection traitait de ces questions et cela m'a permis de «rencontrer» et d'entendre de nombreuses autres personnes qui se débattaient également avec ces mêmes questions. Et je les ai rencontrés - de toutes sortes d'époques, de milieux éducatifs, de philosophies de style de vie et de genres. 

L'Évangile - Prêt à le considérer

J'ai également inclus certaines des paroles bien connues de Jésus enregistrées dans les évangiles bibliques comme :

Le voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire ; Je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient pleinement.

Jn 10: 10

Il m'est venu à l'esprit que peut-être, juste peut-être, il y avait là une réponse aux questions que je posais. Après tout, l'évangile (qui venait d'être un mot religieux plus ou moins dénué de sens) littéralement signifiait 'bonnes nouvelles'. L'Evangile était-il vraiment une bonne nouvelle ? Ou était-ce plus ou moins ouï-dire ? Pour répondre à cette question, je savais que je devais parcourir deux routes. Tout d'abord, j'avais besoin de commencer à développer une compréhension de l'Evangile. Deuxièmement, ayant vécu dans différentes cultures religieuses, j'avais rencontré des gens et lu des auteurs qui avaient de nombreuses objections et avaient des idées opposées à l'Évangile biblique. C'étaient des gens informés et intelligents. j'avais besoin de réfléchir critique de l'Evangile, sans être seulement un critique aveugle ou un croyant écervelé.

Il y a un sens très réel que quand on s'embarque dans ce genre de voyage on n'y arrive jamais totalement, mais j'ai appris que l'Evangile apporte des réponses à ces questions que Salomon a soulevées. Son but est en fait de les aborder - une vie pleine, la mort, l'éternité et des préoccupations pratiques comme l'amour dans nos relations familiales, la culpabilité, la peur et le pardon. La prétention de l'Evangile est qu'il s'agit d'une fondation sur laquelle nous pouvons bâtir notre vie. On peut pas nécessairement comme les réponses fournies par l'Evangile, on ne peut accepter avec eux ou CROYONS eux, mais étant donné qu'il aborde ces questions très humaines, il serait insensé de ne pas en être informé. J'ai aussi appris que l'Evangile me mettait parfois mal à l'aise. À une époque où tant de choses nous incitent à nous détendre, l'Évangile a défié sans vergogne mon cœur, mon esprit, mon âme et ma force que, bien qu'il offre la vie, ce n'est pas facile. Si vous prenez le temps de considérer l'Evangile, vous trouverez peut-être la même chose. Un bon endroit pour commencer est de regarder à une phrase clé résumant le message de l'Evangile.

La Bible est-elle textuellement fiable ? Ou a-t-il été corrompu ?

La critique textuelle et la Bible

Quel est le nombre de manuscrits le plus récent pour le nouveau… | Sean Mc Dowell
Vieux manuscrits bibliques

À notre époque scientifique et instruite, nous remettons en question bon nombre des croyances non scientifiques des générations précédentes. Ce scepticisme est particulièrement vrai de la Bible. Beaucoup d'entre nous remettent en question la fiabilité de la Bible. Cela découle de ce que nous savons de la Bible. Après tout, la Bible a été écrite il y a plus de deux mille ans. Pendant la majeure partie de ces millénaires, il n'y a pas eu d'imprimerie, de photocopieuses ou de maisons d'édition. Ainsi, les manuscrits originaux ont été copiés à la main, génération après génération, au fur et à mesure que les langues s'éteignaient et que de nouvelles apparaissaient, que les empires changeaient et que de nouvelles puissances montaient. Puisque les manuscrits originaux ont été perdus depuis longtemps, comment savons-nous que ce que nous lisons aujourd'hui dans la Bible est ce que les auteurs originaux ont réellement écrit ? Ou la Bible a-t-elle été modifiée ou corrompue, peut-être par des dirigeants de l'église, ou des prêtres et des moines qui souhaitaient modifier son message en fonction de leurs objectifs ?

Principes de la critique textuelle

Naturellement, cette question est vraie de toute écriture ancienne. La chronologie ci-dessous illustre le processus par lequel toute écriture ancienne a été préservée au fil du temps. Il montre un exemple de document ancien écrit 500 avant JC (cette date choisie au hasard). Cet original ne dure cependant pas indéfiniment, donc avant qu'il ne se décompose, ne soit perdu ou détruit, une copie manuscrite en est faite (1st copier). Une classe professionnelle de personnes appelées scribes fait le travail de copie. Au fil des années, des copies sont faites de la copie (2nd copier & 3rd copier). À un moment donné, une copie est conservée de sorte qu'elle existe aujourd'hui (3rd copier). Dans notre exemple, cette copie existante a été écrite 500 après JC. Cela signifie que le plus tôt que nous pouvons connaître de l'état du document n'est qu'à partir de 500 après JC. Par conséquent, la période de 500 avant JC à 500 après JC (étiquetée x dans le diagramme) est la période où nous ne pouvons faire aucune vérification de copie puisque tous les manuscrits de cette période ont disparu. Par exemple, si des erreurs de copie (intentionnelles ou autres) ont été commises lorsque le

2nd copier a été fabriqué à partir du 1st copier, nous ne serions pas en mesure de les détecter car aucun de ces documents n'est disponible pour être comparé. Cette période antérieure aux copies actuellement existantes (la période x) est donc l'intervalle d'incertitude textuelle. Par conséquent, un principe utilisé pour répondre aux questions de fiabilité textuelle est de s'intéresser à la durée de cet intervalle de temps. Plus cet intervalle est court ('X' dans le diagramme), plus nous accordons de confiance dans la conservation précise du document jusqu'à nos jours, car la période d'incertitude est réduite.

Bien sûr, il existe généralement plus d'une copie manuscrite d'un document aujourd'hui. Supposons que nous ayons deux de ces copies manuscrites et que, dans la même section de chacune d'elles, nous trouvions la phrase suivante :

L'auteur original avait soit écrit sur Joan OU environ John, et l'autre de ces manuscrits contient une erreur de copie. La question est - Lequel a l'erreur ? À partir des manuscrits disponibles, il est très difficile de déterminer.

Supposons maintenant que nous trouvions deux autres copies manuscrites du même ouvrage, comme indiqué ci-dessous :

Maintenant, il est plus facile de déduire quel manuscrit contient l'erreur. Il est plus probable que l'erreur soit commise une fois, plutôt que la même erreur répétée trois fois, il est donc probable que le manuscrit #2 comporte l'erreur de copie et que l'auteur écrivait à propos de Joan, Pas John.

Cet exemple simple illustre un deuxième principe utilisé pour vérifier l'intégrité du manuscrit - Plus il y a de manuscrits existants disponibles, plus il est facile de détecter et de corriger les erreurs et d'évaluer le contenu de l'original.

Critique textuelle des écrits gréco-romains classiques par rapport au Nouveau Testament

Nous disposons maintenant de deux indicateurs factuels utilisés pour déterminer la fiabilité textuelle des documents anciens : 1) mesurer le temps entre la composition originale et les premières copies manuscrites existantes, et 2) compter le nombre de copies manuscrites existantes. Étant donné que ces indicateurs se rapportent à toute écriture ancienne, nous pouvons procéder à leur application aux œuvres acceptées de l'histoire, comme cela est fait dans les tableaux ci-dessous (1).

AuthorLorsqu'il est écritCopie la plus ancienneDurée
César50 BC900 AD95010
Plat350 BC900 AD12507
Aristote*300 BC1100 AD14005
Thucydide400 BC900 AD13008
Hérodote400 BC900 AD13008
Sophocle400 BC1000 AD1400100
Tacite100 AD1100 AD100020
Pline100 AD850 AD7507

* de n'importe quelle œuvre

Ces écrivains représentent les principaux écrivains classiques de l'Antiquité - les écrits qui ont façonné le développement de la civilisation occidentale. En moyenne, ils nous ont été transmis par 10 à 100 manuscrits qui ne sont conservés qu'environ 1000 ans après la rédaction de l'original. D'un point de vue scientifique, ces données peuvent être considérées comme notre expérience de contrôle car elles comprennent des données (histoire classique et philosophie) qui sont acceptées et utilisées par les universitaires et les universitaires du monde entier.

Le tableau suivant compare les écrits du Nouveau Testament selon ces critères (2). Cela peut être considéré comme nos données expérimentales qui seront comparées à nos données de contrôle, comme dans toute enquête scientifique.

MSSLorsqu'il est écritDate du SMSDurée
John Rylan90 AD130 AD40 ans
Papyrus Bodmer90 AD150-200 AD110 ans
Chester Beatty60 AD200 AD20 ans
Codex Vaticanus60-90 AD325 AD265 ans
Codex Sinaiticus60-90 AD350 AD290 ans

Ce tableau donne juste un bref aperçu de certains des manuscrits existants. Le nombre de manuscrits du Nouveau Testament est si vaste qu'il serait impossible de tous les énumérer dans un tableau. Comme le dit un chercheur (3) qui a passé des années à étudier cette question :

18 façons dont la Bible a changé depuis sa première écriture
Vieux manuscrit de la Bible

"Nous avons plus de 24000 643 copies MSS de portions du Nouveau Testament qui existent aujourd'hui... Aucun autre document de l'Antiquité ne commence même à approcher de tels nombres et attestations. En comparaison, l'ILIAD d'Homère est deuxième avec XNUMX MSS qui survivent encore »

Un érudit éminent du British Museum (4) corrobore ceci :

"Les érudits sont convaincus qu'ils possèdent substantiellement le vrai texte des principaux écrivains grecs et romains... pourtant notre connaissance de leurs écrits dépend d'une simple poignée de MSS alors que les MSS du NT sont comptés par... des milliers"

Critique textuelle du Nouveau Testament et Constantin

Et un nombre important de ces manuscrits sont extrêmement anciens. Je possède un livre sur les premiers documents du Nouveau Testament. L'Introduction commence par :

« Ce livre fournit des transcriptions de 69 des premiers manuscrits du Nouveau Testament… datés du début du 2nd siècle au début du 4th (100-300AD) … contenant environ 2/3 du texte du Nouveau Testament » (5)

Ceci est important puisque ces manuscrits sont antérieurs à l'empereur romain Constantin (vers 325 après JC) et à la montée au pouvoir de l'Église catholique, qui sont parfois accusés d'altérer le texte biblique. Nous pouvons en fait tester cette affirmation en comparant les textes d'avant Constantin (puisque nous les avons) avec ceux qui viennent plus tard. Lorsque nous le faisons, nous constatons qu'ils sont identiques. Le message des textes de 200 AD est le même que ceux de 1200 AD. Ni l'Église catholique, ni Constantin n'ont changé la Bible. Ce n'est pas une déclaration religieuse, c'est une déclaration basée uniquement sur des données scientifiques. La figure ci-dessous illustre la chronologie des manuscrits à partir desquels le Nouveau Testament de la Bible est basé.

Implications de la critique textuelle de la Bible

Alors que pouvons-nous en conclure ? Certes, au moins dans ce que nous pouvons objectivement mesurer, le Nouveau Testament est vérifié à un degré beaucoup plus élevé que tout autre ouvrage classique. Le verdict auquel nous poussent les preuves se résume le mieux par ce qui suit (6) :

"Être sceptique quant au texte résultant du Nouveau Testament, c'est permettre à toute l'antiquité classique de glisser dans l'obscurité, car aucun autre document de la période antique n'est aussi bien attesté bibliographiquement que le Nouveau Testament"

Les livres du Nouveau Testament : ce que vous devez savoir

Ce que dit cet universitaire, c'est que pour être cohérent, si nous décidons de douter de la fiabilité de la préservation de la Bible, nous devrions écarter tout ce que nous savons sur l'histoire classique en général - et cela, aucun historien averti ne l'a jamais fait. Nous savons que les textes bibliques n'ont pas été modifiés au fur et à mesure que les époques, les langues et les empires sont venus et ont disparu parce que les premiers MSS existants sont antérieurs à ces événements. Par exemple, nous savons qu'aucun moine médiéval trop zélé n'a ajouté les miracles de Jésus au récit biblique, puisque nous avons des manuscrits antérieurs aux moines médiévaux et que tous ces manuscrits antérieurs contiennent également les récits miraculeux de Jésus.

Qu'en est-il de la traduction de la Bible ?

Mais qu'en est-il des erreurs de traduction et du fait qu'il existe aujourd'hui tant de versions différentes de la Bible ? Cela ne montre-t-il pas qu'il est impossible de déterminer avec précision ce que les auteurs originaux ont réellement écrit ?

Qu'en est-il des traductions de la Bible ? - Blog de la passerelle biblique
Bible écrite en plusieurs langues différentes

Nous devons d'abord dissiper une idée fausse commune. Beaucoup de gens pensent que la Bible d'aujourd'hui est passée par une longue série d'étapes de traduction, chaque nouvelle langue étant traduite à partir de la précédente, une série quelque chose comme ceci : grec -> latin -> anglais médiéval -> anglais shakespearien -> anglais moderne -> autres langues modernes. En fait, les Bibles dans toutes les langues d'aujourd'hui sont traduites directement à partir de la langue d'origine. Pour le Nouveau Testament, la traduction est : grec -> langue moderne, et pour l'Ancien Testament, la traduction est hébreu -> langue moderne. Les textes grecs et hébreux de base sont standard. Ainsi, les différences entre les versions de la Bible proviennent de la façon dont les linguistes choisissent de traduire les phrases dans la langue du récepteur.

En raison de la vaste littérature classique écrite en grec (langue originale du Nouveau Testament), il est devenu possible de traduire avec précision les pensées et les paroles originales des auteurs originaux. D'ailleurs les différentes versions modernes en attestent. Par exemple, lisez ce verset bien connu dans les versions les plus courantes et notez la légère variation dans la formulation, mais la cohérence dans l'idée et le sens :

Car le salaire du péché, c'est la mort, mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.

Romains 6: 23

Vous pouvez voir qu'il n'y a pas de désaccord entre les traductions - elles disent exactement la même chose avec une utilisation des mots légèrement différente.

Pour résumer, ni le temps ni la traduction n'ont corrompu les idées et les pensées exprimées dans les manuscrits bibliques originaux pour nous les cacher aujourd'hui. Nous pouvons savoir que la Bible d'aujourd'hui lit avec précision ce que les auteurs ont réellement écrit à l'époque. Il est textuellement fiable. Il est important de réaliser ce que cette étude fait et ne montre pas. Cela ne prouve pas que la Bible soit nécessairement la Parole de Dieu. On peut affirmer que bien que les idées originales des auteurs bibliques nous aient été transmises avec précision aujourd'hui, cela ne prouve ni n'indique que ces idées originales aient jamais été correctes au départ (ou même qu'elles viennent de Dieu). Assez vrai. Mais comprendre la fiabilité textuelle de la Bible fournit un point de départ à partir duquel on peut commencer à enquêter sérieusement sur la Bible pour voir si certaines de ces autres questions peuvent également trouver une réponse, et pour s'informer sur quel est son message. La Bible affirme que son message est une bénédiction de Dieu. Et s'il y a une chance que cela soit vrai ? Prenez le temps d'apprendre certains des événements importants de la Bible expliqués dans ce site Web. 

1. Tiré de McDowell, J. Preuve qui exige un verdict. 1979. p. 42-48

2. Confort, TP L'origine de la Bible, 1992. p. 193

3. McDowell, J. Preuve qui exige un verdict. 1979. p. 40

4. Kenyon, FG (ancien directeur du British Museum) Notre Bible et les anciens manuscrits. 1941 p.23

  5. Comfort, PW "Le texte des premiers manuscrits grecs du Nouveau Testament". p. 17. 2001

6. Montgomery, Histoire et christianisme. 1971. p.29

Comment les détails de la mort de Christ ont-ils été prophétisés ?

La « coupure » du Christ Prédite en détail par les prophètes de l'Ancien Testament

Dans notre le chargement après nous avons vu que Daniel avait prédit que le 'Christ' serait 'couper' après un cycle spécifié d'années. Cette prédiction de Daniel s'est accomplie dans l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem - là présentée comme la Christchurch – exactement 173 880 jours après la publication du décret persan de restauration de Jérusalem. La phrase 'couper' fait référence à l'imagerie d'Isaïe de la Branche jaillissant de la souche apparemment morte. Mais que voulait-il dire par là ?

Isaiah est montré dans la chronologie historique. Il a vécu à l'époque du règne des rois davidiques

Isaiah est montré dans la chronologie historique. Il a vécu à l'époque du règne des rois davidiques

Esaïe avait également écrit d'autres prophéties dans son livre, utilisant d'autres thèmes que celui de la branche. L'un de ces thèmes portait sur la venue Serviteur. Qui était-ce 'Serviteur'? Qu'allait-il faire ? Examinons en détail un long passage. Je le reproduis exactement et intégralement ci-dessous, en n'insérant que quelques commentaires de ma part.

Le serviteur qui vient. Le passage complet d'Esaïe 52:13-53:12

Vois, mon serviteur agira sagement[a];
    il sera ressuscité et élevé et hautement exalté.
14 Tout comme il y en avait beaucoup qui étaient consternés par lui[b]-
    son apparence était si défigurée au-delà de celle de tout être humain
    et sa forme gâchée au-delà de la ressemblance humaine -
15 ainsi il aspergera de nombreuses nations,[c]
    et les rois fermeront la bouche à cause de lui.
Pour ce qu'on ne leur a pas dit, ils verront,
    et ce qu'ils n'ont pas entendu, ils le comprendront.

Isaïe 52: 13-15

Nous savons que ce Serviteur sera un homme, car Isaïe se réfère à le serviteur comme 'il', 'lui', 'son', et décrit spécifiquement des événements futurs (à partir des expressions 'agira...', 'sera ressuscité...' et ainsi de suite), il s'agit donc d'une prophétie explicite. Mais de quoi parlait la prophétie ?

Lorsque les prêtres juifs offraient des sacrifices pour les Israélites, ils les aspergeaient du sang du sacrifice - symbolisant que leurs péchés étaient couverts et ne seraient pas retenus contre eux. Mais ici il est dit que le Serviteur aspergera 'beaucoup de nations', donc Isaïe dit que d'une manière similaire ce Serviteur fournira également les non-juifs pour leurs péchés comme les prêtres de l'Ancien Testament l'ont fait pour les fidèles juifs. Ceci est parallèle à la prédiction de Zacharie que la branche serait un prêtre, unissant les rôles de roi et de prêtre, car seuls les prêtres pouvaient asperger le sang. Cette portée mondiale de « plusieurs nations » suit ces promesses historiques et vérifiables faites des siècles plus tôt à Abraham, que 'toutes les nations' seront bénies par sa progéniture.

Mais en aspergeant les nombreuses nations le plus 'apparence' et  'formulaire' du Serviteur devrait être 'défiguré' et  'gâché'. Et bien qu'il ne soit pas évident de savoir ce que le Serviteur fera, un jour les nations 'comprendront'.

Qui a cru notre message
    et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ?
Il a grandi devant lui comme une pousse tendre,
    et comme une racine hors de la terre sèche.
Il n'avait ni beauté ni majesté pour nous attirer à lui,
    rien dans son apparence que nous devrions le désirer.
Il a été méprisé et rejeté par l'humanité,
    un homme de souffrance et habitué à la douleur.
Comme quelqu'un à qui les gens cachent leur visage
    il était méprisé, et nous le tenions en piètre estime.

Isaïe 53: 1-3
Jésus est rejeté dans sa ville natale – Ashton Pinto
Jésus souffrant de rejet

Même si le Serviteur arrosait de nombreuses nations, il serait aussi 'méprisé' et  'rejeté', plein de 'Souffrance' et  "familier avec la douleur".

Il a sûrement pris notre peine
    et a porté nos souffrances,
pourtant nous le considérions comme puni par Dieu,
    frappé par lui, et affligé.
Mais il a été transpercé pour nos transgressions,
    il a été écrasé pour nos iniquités ;
le châtiment qui nous a apporté la paix était sur lui,
    et par ses blessures nous sommes guéris. 

Isaïe 53: 4-5

Le Serviteur prendra 'notre' douleur. Ce Serviteur sera également 'percé' et 'écrasé' en 'punition'. Cette punition nous apportera (ceux des nombreuses nations) la « paix » et nous guérira.

Un homme aux mains percées de clous - LetterPile
Mains percées de Jésus

J'écris ceci le Vendredi Saint. Des sources laïques et bibliques nous disent que ce jour-là, il y a environ 2000 ans (mais toujours plus de 700 ans après qu'Isaïe ait écrit cette prédiction), Jésus a été crucifié. Ce faisant, il était littéralement percé, comme Isaïe l'avait prédit, le Serviteur serait percé, avec les clous de la crucifixion.

Nous nous sommes tous, comme des moutons, égarés,
    chacun de nous s'est engagé dans sa propre voie ;
et le Seigneur a mis sur lui
    l'iniquité de nous tous. 

Isaiah 53: 6

Nous avons vu dans Corrompu… rater la cible, qu'une définition biblique du péché est « rater la cible visée ». Comme une flèche courbée, nous suivons notre « propre chemin ». Ce Serviteur portera ce même péché (iniquité) que nous avons engendré.

Il était opprimé et affligé,
    pourtant il n'ouvrit pas la bouche ;
il a été conduit comme un agneau à l'abattoir,
    et comme une brebis devant ses tondeurs se tait,
    alors il n'a pas ouvert la bouche. 

Isaiah 53: 7

Le Serviteur sera comme un agneau qui va à « l'abattoir ». Mais il ne protestera pas ni même « n'ouvrira la bouche ». Nous avons vu dans le Signe d'Abraham qu'un bélier a été substitué au fils d'Abraham. Ce bélier – un agneau – a été abattu. Et Jésus fut tué au même endroit (Mont Moriah = Jérusalem). Nous avons vu à la Pâque qu'un agneau a été abattu à la Pâque - et Jésus a aussi été tué à la Pâque.

Par l'oppression et le jugement, il a été enlevé.
    Pourtant, qui de sa génération a protesté ?
Car il a été retranché du pays des vivants;
    pour la transgression de mon peuple, il a été puni.

Isaiah 53: 8

Ce serviteur est 'couper" du " pays des vivants ". C'est exactement le terme utilisé par Daniel quand il a prédit ce qui arriverait au Christ après qu'il ait été présenté à Israël comme leur Messie. Isaïe prédit plus en détail que « retranché » signifie « retranché du pays des vivants », c'est-à-dire la mort ! Ainsi, en ce vendredi saint fatidique, Jésus est mort, littéralement « coupé de la terre des vivants », quelques jours seulement après avoir été présenté comme le Messie dans son entrée triomphale.

On lui a assigné une tombe avec les méchants,
    et avec les riches dans sa mort,
bien qu'il n'ait fait aucune violence,
    et il n'y avait aucune tromperie dans sa bouche.

Isaiah 53:9

Bien que Jésus ait été exécuté et qu'il soit mort en tant que criminel ("assigné une tombe avec les méchants"), les auteurs de l'évangile nous disent qu'un homme riche du Sanhédrin au pouvoir, Joseph d'Arimathie, a pris le corps de Jésus et l'a enterré dans sa propre tombe (Matthieu 27:60). Jésus a littéralement accompli les deux côtés de la prédiction paradoxale - bien qu'il ait été «assigné une tombe avec les méchants», il était aussi «avec les riches dans sa mort».

Pourtant, c'était la volonté du Seigneur de l'écraser et de le faire souffrir,
    et bien que le Seigneur fasse de sa vie une offrande pour le péché,
il verra sa postérité et prolongera ses jours,
    et la volonté du Seigneur prospérera entre ses mains.

Esaïe53:10
Pourquoi Jésus est-il mort ? | Bibleinfo.com
La volonté de Dieu était que Jésus meure

Toute cette mort cruelle n'était pas un accident ou un malheur terrible. C'était explicitement « la volonté de l'Éternel » de l'écraser. Mais pourquoi? Tout comme les agneaux dans le système sacrificiel de Moïse étaient des offrandes pour le péché afin que la personne qui offrait le sacrifice puisse être tenue pour innocente, ici la « vie » de ce Serviteur est aussi une « offrande pour le péché ». Pour le péché de qui ? Etant donné que 'plusieurs nations' seraient 'aspergées' (ci-dessus), c'est le péché des peuples dans les 'plusieurs nations'. Ces « tous » qui se sont « détournés » et « égarés ». Isaiah parle de toi et moi.

Après avoir souffert,
    il verra la lumière de la vie et sera satisfait ;
par sa connaissance, mon serviteur juste en justifiera beaucoup,
    et il portera leurs iniquités.

Isaiah 53: 11

Si le passage du Serviteur est horrible, ici il change de ton et devient très optimiste voire triomphant. Après cette terrible souffrance (d'être 'coupé de la terre des vivants' et assigné 'une tombe'), ce Serviteur verra 'la lumière de la vie'. Il reviendra à la vie ?! j'ai regardé le question de la résurrection. Ici c'est prédit.

Et en « voyant ainsi la lumière de la vie », ce Serviteur en « justifiera » beaucoup. « Justifier » revient à donner la « justice ». Rappelez-vous qu'Abraham a été « crédité » ou qu'il a reçu la « justice ». De la même manière, ce Serviteur justifiera, ou créditera, la justice à « beaucoup ».

C'est pourquoi je lui donnerai une part parmi les grands,
    et il partagera le butin avec les forts,
parce qu'il a donné sa vie à la mort,
    et a été compté avec les transgresseurs.
Car il a porté le péché de plusieurs,
    et a intercédé pour les transgresseurs.

Isaiah 53: 12

Le passage du Serviteur pointe si mystérieusement vers la crucifixion et la résurrection de Jésus que certains critiques disent que les récits de l'évangile ont été créés spécifiquement pour « s'adapter » à ce passage du Serviteur. Mais dans sa conclusion Isaiah défie ces critiques. La conclusion n'est pas une prédiction de la crucifixion et de la résurrection en tant que telles, mais de l'impact de cette mort bien des années après. Et que prédit Isaïe ? Ce Serviteur, bien qu'il mourra comme un criminel, sera un jour parmi les 'génial'. Les auteurs des évangiles n'ont pas pu adapter cette partie aux récits évangéliques, car les évangiles n'ont été écrits que quelques décennies après la crucifixion de Jésus – lorsque l'impact de la mort de Jésus était encore incertain. Aux yeux du monde, Jésus était encore le chef exécuté d'un culte rejeté lorsque les évangiles ont été écrits. Nous nous asseyons maintenant 2000 ans plus tard et voyons l'impact de sa mort et réalisons comment au cours de l'histoire cela l'a rendu "grand". Les auteurs des évangiles n'auraient pas pu prévoir cela. Mais Isaïe l'a fait. Le Serviteur, aussi connu sous le nom de Germe, par son sacrifice volontaire commencerait à attirer les gens à lui – même à l'adorer – comme Jésus l'avait prédit lorsqu'il s'appelait le « Fils de l'homme » lors de son procès devant le Sanhédrin.

La femme ressuscitée associée au fils ressuscité

Nous avons parcouru des portraits de Jésus présentés dans les Évangiles en regardant Jésus à travers sa lentille juive. Ce faisant, nous avons vu deux thèmes dominants.

  1. Les Juifs ont été les premiers à apporter des contributions à l'humanité dans de nombreux domaines d'activité. Cependant, leur histoire est mêlée d'immenses souffrances et de chagrin.
  2. Jésus a participé, voire dirigé, cette totalité de l'expérience juive, vue en tant de modèles parallèles. Nous en examinons quelques autres, y compris la renaissance moderne de l'hébreu.

Réfléchissons à chacun de ces

Contributions juives au progrès de l'humanité

Considérez ce qui suit à la lumière du fait que la population juive totale est de 15.2 millions, soit 0.19 % des 8 milliards d'habitants de la planète.  

Nous avons interrogé des Juifs qui ont eu un impact significatif sur la société moderne :

Nous avons appris comment les Juifs ont dirigé le développement initial du premier alphabet. L'innovation sur de nombreux fronts continue de déborder d'eux.

Chagrins juifs

Les historiens de l'Holocauste font face à un verdict dans un procès en diffamation en Pologne | Le Times d'Israël
Juifs pendant l'Holocauste

Mais ce n'est pas comme si les Juifs avaient eu du mal à suivre le sillage du succès. Les histoires de Anne Frank, Simon bar Kochba, les Maccabées, Richard Wurmbrand, Natan Sharansky, les expulsions répétées de Juifs à travers l'Europe du Moyen Âge aux temps modernes culminant en l'Holocauste illustrer cela. Ils sont les uniquement. les personnes pour lesquelles il fallait créer un terme désignant la haine et la persécution non réprimées spécifiquement à leur encontre (antisémitisme). Parallèlement à leur propension à l'innovation, un principe de confrontation semble jouer contre eux.   

En fait, le succès juif fait souvent craindre aux autres qu'ils contrôlent la société, ayant de sinistres intentions de prendre le pouvoir. Ces craintes, bien qu'infondées, semblent se propager dans de nombreux secteurs sociaux. Ils ont souvent été à l'origine d'épidémies antisémites.

À d'autres occasions, le succès de certains juifs a soulevé des questions entraînant des réactions négatives contre les juifs dans leur ensemble. Les oligarques russes associés au président russe Poutine en sont un exemple.  Sur les 210 oligarques russes valant plus d'un milliard de dollars, 1 d'entre eux, soit 20 %, sont juifs. C'est bien au-dessus de la population juive russe par habitant à 0.16% de la population russe. Les principaux parmi ces oligarques juifs russes sont Roman Abramovich, Petr Aven, Boris Berezovsky, Mikhail Fridman, Vladimir Gusinsky, Mikhail Khodorkovsky et Alexander Smolensky.  Six des sept principaux oligarques russes sont juifs et cette pondération a commencé à donner l'impression que les oligarques sont tous juifs. Là encore, le talent juif a exercé une influence disproportionnée, et avec la surveillance des oligarques, certains craignent une réaction antisémite à venir.

Le pouvoir façonnant le destin juif

Alors, comment expliquer la capacité juive ainsi que leur histoire de douleurs ?  

La Bible fournit une explication de la trajectoire unique du peuple juif.  A l'appel d'Abraham il y a 4000 ans, Celui qui l'appelle a déclaré :

«Je ferai de vous une grande nation,
    et je vous bénirai
Je vais rendre votre nom génial,
    et vous serez une bénédiction.
Je bénirai ceux qui te béniront,
    et je maudirai ceux qui te maudiront;
et tous les peuples de la terre
    sera béni à travers vous. "

Genesis 12: 2-3

Puis cinq cents ans plus tard (15oo AEC) cette Même Présence, à travers Moïse, prononça Bénédictions et Malédictions, vaut la peine d'être lu, dont Moïse a prédit qu'il façonnerait l'histoire mondiale à l'avenir.

Plus tard (750 avant notre ère), Isaïe, également au nom de cette même puissance, a prédit à plusieurs reprises que 

Moi, le Seigneur, je t'ai appelé dans la justice ;
    Je prendrai ta main.
Je te garderai et te ferai
    être une alliance pour le peuple
    et une lumière pour les Gentils,

Isaiah 42: 6

Les nations viendront à ta lumière,
    et des rois à l'éclat de ton aurore.

Isaiah 60: 3
Le Christ était-il le Messie ? Chrétiens et Juifs ne sont pas d'accord - BahaiTeachings.org

Ces déclarations s'alignent sur ce que nous voyons enregistré dans l'histoire, et aussi ce qui se passe dans le monde aujourd'hui. L'histoire n'a pas eu à suivre le chemin de ces décrets après qu'Isaïe les ait écrits il y a des milliers d'années.  

Mais ça l'a fait.

C'est toujours le cas.

Nous devrions prendre note.

Cela montre une intention, un but et un pouvoir uniques derrière ces déclarations qui se manifestent à travers l'histoire. L'intention et le but ne viennent que des personnes, et puisque cette intention et ce but s'étendent sur des milliers d'années, ils ne peuvent pas simplement provenir de buts humains. Dieu montre Sa Main à travers ces Promesses.

Jésus dirige l'expérience juive

Nous avons également vu que Jésus participait avec ses compagnons juifs à la totalité de leur expérience, tant dans leurs hauteurs que dans leurs profondeurs. Ce n'est pas seulement que, comme nous l'avons vu, la carrière de Jésus a des similitudes avec celle de certains juifs bien connus, mais que ses expériences correspondent à celles des Juifs en tant que nation.  Il caractérise l'Israël national.

La résurrection de Jésus et le renouveau juif hébreu

Par exemple, les Juifs ont subi une mort nationale quand ils ont été expulsés par l'Empire romain de la terre biblique, exilés pendant 1900 ans. Pendant ce temps, leur langue nationale, l'hébreu, est morte. Pendant des centaines d'années, les Juifs ont cessé de parler l'hébreu dans les conversations quotidiennes. Sans leur propre langue maternelle, une nation de personnes ne peut pas vivre. Mais la langue hébraïque revit.

Révolution dans la ville divisée : la lutte des ordres dans la Rome antique – Brewminate : un mélange audacieux d'actualités et d'idées
Juifs expulsés par l'Empire romain

Le renouveau de l'hébreu a commencé lorsque les Russes d'origine Eliezer Ben-Yehuda, autodidacte en hébreu, a choisi de parler hébreu avec d'autres juifs à Paris le 13 octobre 1881. C'était la première fois depuis des centaines d'années que l'hébreu était parlé dans la conversation de tous les jours. Peu de temps après, s'installant à Jérusalem, Ben Yehuda tenta de persuader d'autres familles juives de parler hébreu. Il développa des dictionnaires, écrivit des pièces de théâtre pour enfants en hébreu, publia un journal hébreu.  

Liste des manuscrits de la Bible hébraïque — Wikipédia
Hébreu

Ses efforts ont rencontré un succès limité car après dix ans, seules quatre familles parlaient l'hébreu de manière conversationnelle. Des obstacles se profilaient. Les parents étaient réticents à éduquer leurs enfants en hébreu, une langue peu pratique. Les manuels scolaires en hébreu n'existaient pas. Cependant, au début du 20thsiècle, l'hébreu a commencé à gagner du terrain et aujourd'hui, il est parlé par plus de 9 millions de personnes. Comme Wikipédia dit de la renaissance de l'hébreu.

Le processus de retour de l'hébreu à un usage régulier est unique ; il n'y a pas d'autres exemples de langage naturel sans qu'aucun locuteur natif n'acquière par la suite plusieurs millions de locuteurs natifs,

Jésus est mort et puis ressuscité des morts, un événement unique en son genre, tout comme Israël est mort puis est revenu à la vie en tant que nation avec la renaissance unique en son genre de l'hébreu. 

Jésus et les fêtes juives

Les Juifs, en tant que nation, célèbrent les fêtes prescrites par Moïse il y a 3500 ans. En tant que nation, ils célèbrent la Pâque, le Sabbat, les Premiers Fruits et la Pentecôte. Ces fêtes les incarnent et les définissent en partie comme juifs. Avec son crucifixion à Pessah, se reposer dans la mort le sabbat, résurrection sur les premiers fruits, et son envoi du Saint-Esprit pour les coeurs nouveaux à la Pentecôte, Jésus incarne et représente ces mêmes fêtes comme aucun autre Juif, y compris Moïse, ne l'a jamais fait.

Festivals et fêtes dans le judaïsme ancien
Fêtes juives

La carrière de Jésus n'a pas incarné les autres Fêtes prescrites par Moïse qui ont lieu en septembre-octobre : Roch Hachana, Yom Kippour et Souccot. Cependant, Jésus a annoncé qu'il reviendrait et que le moment de sa venue serait précisément planifié. Puisque sa première venue correspondait précisément au moment des festivals de printemps, il va de soi que sa seconde venue correspondrait précisément au moment de ces festivals d'automne.  

Ici encore, dans la simple attente de sa seconde venue, nous voyons la carrière de Jésus, vue à travers la durée de l'histoire, caractériser celle de l'Israël national. Les Juifs ont été chassés de la terre biblique et ont été exilés pendant 1900 ans en tant que nation. Pendant ce temps, ils célébraient annuellement la Pâque en exil avec la phrase qui est devenue tradition : «L'année prochaine à Jérusalem“. En tant que nation, ils anticipaient un retour à la Terre. En tant que nation, ils sont revenus de notre vivant. Jésus a également quitté la terre biblique et a été absent pendant plus de 2000 ans mais, comme sa nation, a promis son retour.  Et il a dit que le retour des Juifs sur la terre biblique était un signe que son retour était « proche ». Il a lié les deux retours.  

Tendre la main à la présence au travail

Beaucoup pensent à Jésus uniquement à travers le vitrail de l'histoire de la chrétienté en Europe et dans les Amériques. Par conséquent, il est souvent considéré simplement comme un personnage poussiéreux et (un peu) historique vivant il y a longtemps, une relique culturelle qui a peut-être une certaine valeur traditionnelle, mais aucune pertinence puissante pour nos vies aujourd'hui.  

Mais la Bible, du début à la fin, écrite des milliers d'années plus tard, le présente comme le Fils de la Femme (Israël), ainsi que le Fils de Dieu, destiné à revenir et régner. 

Depuis le début dans le jardin…

Et je mettrai l'inimitié
    entre vous et la femme,
    et entre ta progéniture et la sienne;
il va t'écraser la tête,
    et vous frapperez son talon. "

Genèse 3:15 (par écrit aussi loin que nous le sachions, plus de détails ici)

Jusqu'aux dernières pages de son dernier livre…

Un grand signe apparut dans le ciel : une femme vêtue du soleil, avec la lune sous ses pieds et une couronne de douze étoiles sur sa tête. Elle était enceinte et criait de douleur alors qu'elle était sur le point d'accoucher...

Révélation 12: 1-2

Elle a donné naissance à un fils, un enfant mâle, qui « dominera toutes les nations avec un sceptre de fer ». Et son enfant fut enlevé à Dieu et à son trône.

Apocalypse 12: 5 (écrit au 1er siècle de notre ère)
Marie enceinte – barchenkecil
Marie enceinte de Jésus

Puisque nous pouvons voir dans l'histoire et dans les gros titres d'aujourd'hui que la "Femme" est en train de renaître, et que le Fils est à elle, agissant comme elle de manière visible, alors nous sommes sages tendre la main à ce Fils. Si nous le faisons, même sans une compréhension complète, alors nous pouvons expérimenter sa promesse que

… il n'est pas loin de l'un de nous.

Actes 17:27b

La danse cosmique de Dieu : le rythme de la création à la croix

Qu'est-ce que la danse ? La danse théâtrale englobe des mouvements rythmiques, destinés à être vus par les spectateurs et à raconter une histoire. Les danseurs coordonnent leurs mouvements avec d'autres danseurs, en utilisant différentes parties de leur propre corps, de sorte que leurs mouvements génèrent une beauté visuelle et accentuent le rythme dans un intervalle de temps répétitif, appelé mètre.

La Croix : Danser sur la tête du Serpent

L'Evangile déclare que la crucifixion et  résurrection de Jésus était la défaite de Dieu de Son Adversaire. Nous le voyons dès le début de l'histoire humaine, quand Adam a succombé au serpent. Dieu à l'époque (En savoir plus) avait dit au serpent

https://en.satyavedapusthakan.net/wp-content/uploads/sites/3/2020/11/jesus-treads-on-serpent.jpg
La semence de la femme piétinerait la tête du serpent

15 Et je mettrai l'inimitié
    entre toi et la femme,
    et entre votre Progéniture et la sienne;
il t'écrasera la tête,
    et vous frapperez son talon. "

Genesis 3: 15

Ainsi, ce drame prédit une lutte à venir entre le Serpent et la Semence ou Progéniture de la Femme.  Jésus s'est déclaré 'la semence' le jour 1 de la semaine de la passion et a délibérément conduit le conflit à son point culminant à la croix. Jésus a permis au Serpent de le frapper, confiant dans sa victoire finale. Alors Jésus piétina la tête du serpent, faisant chemin de la vie. La Bible décrit Sa victoire et notre chemin vers la vie comme ceci :

13 Lorsque vous étiez mort dans vos péchés et dans l'incirconcision de votre chair, Dieu vous a fait revivre avec Christ. Il nous a pardonné tous nos péchés, 14 avoir annulé l'accusation de notre dette légale, qui s'est dressée contre nous et nous a condamnés; il l'a enlevé, le clouant sur la croix. 15 Et ayant désarmé les pouvoirs et les autorités, il en fit un spectacle public, triomphant d'eux par la croix.

Colossians 2: 13-15

Leur lutte s'est déroulée comme une danse, dans un mètre rythmique de «sept» et de «trois», vu en regardant les événements de la Semaine de la Passion de Jésus à travers le prisme de la Création.

La prescience de Dieu révélée depuis le début des temps

Comment découvrir le plan de Dieu pour ma vie ? - Vidéo

Comment pouvons-nous savoir si c'était le plan de Dieu plutôt qu'un simple ensemble d'événements aléatoires sans but ultime ? Seul Dieu peut prédire et prédestiner loin dans le futur. Les gens, peu importe qu'ils soient intelligents, doués, éloquents, puissants ou riches, n'ont aucune certitude quant à demain, et encore moins capables de se coordonner avec des événements des milliers d'années dans le futur. Si nous détectons des preuves de ce type de coordination à travers l'histoire profonde, c'est la preuve que ce drame a été chorégraphié par Lui, et non par le hasard ou des personnes intelligentes.

Dans toute la Bible, il y a seulement deux semaines où les événements de chaque jour de la semaine sont racontés. La première semaine, enregistrée au début de la Bible, décrit comment Dieu a tout créé. 

L'autre semaine avec des événements quotidiens enregistrés est la semaine de la Passion de Jésus. Aucun autre personnage biblique n'a d'activités quotidiennes détaillées pendant une semaine complète. Le compte Creation Week est donné ici. Nous avons parcouru les événements quotidiens de la Semaine de la passion de Jésus et ce tableau ci-dessous place chaque jour de ces deux semaines côte à côte. Le nombre « sept », qui forme une semaine, est donc le mètre de base ou le calendrier sur lequel le Créateur a basé son rythme.

Jour de la semaineSemaine de la créationSemaine de la Passion de Jésus
Jour 1Entouré de ténèbres Dieu dit, 'Que la lumière soit'et il y avait de la lumière dans les ténèbresJésus dit "Je suis venu dans le monde comme une lumière..." Il y a de la lumière dans les ténèbres (Jean 12 : 46)
Jour 2Dieu sépare la terre des cieuxJésus sépare celle de la terre de celle du ciel en purifiant le Temple comme lieu de prière
Jour 3Dieu parle en faisant surgir la terre de la mer.  Jésus parle de la foi déplaçant des montagnes dans la mer.
 Dieu parle à nouveau "Laissons la terre produire des plantes" et pousses de végétation.Jésus prononce une malédiction et l'arbre se dessèche.
Jour 4Dieu parle "Qu'il y ait des lumières dans le ciel" et le soleil, la lune et les étoiles apparaissent, éclairant le ciel.Jésus parle du signe de son retour – le soleil, la lune et les étoiles s'obscurciront.
Jour 5Dieu crée des animaux volants, y compris les dinosaures volants, les reptiles ou les dragonsSatan, le grand dragon, se déplace pour frapper le Christ
Jour 6Dieu parle et les animaux terrestres prennent vie.Les agneaux de la Pâque sont abattus dans le Temple.
 'le Seigneur Dieu … souffla dans les narines d'Adam le souffle de la vie'.  Adam a commencé à respirer"Avec un grand cri, Jésus rendit son dernier soupir. » (Marc 15 : 37)
 Dieu place Adam dans le JardinJésus entre librement dans un jardin 
 Adam est averti de s'éloigner de l'arbre de la connaissance par une malédiction.Jésus est cloué à un arbre et maudit.  
13 Le Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi en devenant malédiction pour nous, car il est écrit : « Maudit soit quiconque est pendu à une perche ».

-Galates3:13

 Aucun animal ne convient à Adam. Une autre personne était nécessaireLes sacrifices d'animaux de la Pâque n'étaient pas suffisants. Une personne était nécessaire.

Il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés.C'est pourquoi, lorsque le Christ est venu dans le monde, il a dit :
"Tu n'as pas voulu de sacrifice ni d'offrande,
    mais tu m'as préparé un corps;

-Hébreux10:4-5
 Dieu plonge Adam dans un profond sommeilJésus entre dans le sommeil de la mort
 Dieu blesse le côté d'Adam avec lequel il crée l'épouse d'AdamUne blessure est faite in côté de Jésus. De son sacrifier Jésus gagne son épouse, celles qui lui appartiennent.   

L'un des sept anges qui avaient les sept coupes pleines des sept derniers fléaux vint et me dit : « Viens, je te montrerai l'épouse, la femme de l'Agneau.

-Apocalypse21:9
Jour 7Dieu se repose du travail.  Jésus repose dans la mort
La semaine de la passion de Jésus au rythme de la semaine de la création

Chorégraphie du Vendredi d'Adam avec Jésus

Les événements de chaque jour de ces deux semaines se correspondent, donnant une symétrie rythmique comme dans une chorégraphie. A la fin de ces deux cycles de 7 jours, prémices d'une nouvelle vie jaillit dans une nouvelle création. Ainsi, Adam et Jésus sont liés ensemble, créant un drame composite. 

La Bible dit d'Adam que

… Adam, qui est un modèle de celui à venir. 

Romains 5: 14

et

21 Car puisque la mort est venue par un homme, la résurrection des morts vient aussi par un homme. 22 Car comme en Adam tous meurent, ainsi en Christ tous seront rendus vivants.

1 Corinthiens 15:21-22

En comparant ces deux semaines, nous voyons qu'Adam a dramatisé un modèle qui se moule à Jésus. Dieu a-t-il eu besoin de six jours pour créer le monde ? N'aurait-il pas pu tout faire avec une seule commande ? Pourquoi alors a-t-il créé dans l'ordre où il l'a fait ? Pourquoi Dieu s'est-il reposé le septième jour alors qu'il ne peut se fatiguer ? Il a tout fait dans le temps et dans l'ordre qu'Il a fait parce que la semaine de la Passion de Jésus était déjà anticipée à partir de la semaine de la Création. 

Épinglé sur Symboles importants de tatouage
Jours de création

Cela est particulièrement vrai du jour six - Les vendredis de chaque semaine. On voit directement la symétrie dans les mots utilisés. Par exemple, au lieu de simplement dire « Jésus est mort », l'Évangile dit qu'il « a rendu son dernier souffle », un schéma inverse direct d'Adam qui a reçu le « souffle de vie ». Un tel schéma depuis le début du Temps montre une prescience couvrant le temps et le monde. Bref, c'est une danse du Divin.

Rythme en mètres de 'Trois'

La séquence de trois jours est également importante dans la Bible. Ainsi, on retrouve aussi ce même rythme entre les 3 premiers jours de la création et les trois jours de Jésus dans la mort. Ce tableau met en évidence ce modèle.

 Semaine de la créationJours de Jésus dans la mort
Jour 1 & Vendredi SaintLe jour commence dans l'obscurité. Dieu dit, 'Que la lumière soit' et il y avait de la lumière dans les ténèbresLe jour commence par la lumière (Jésus) entourée de ténèbres. A sa mort la lumière s'éteint et le monde s'obscurcit dans une éclipse.
Jour 2 et repos du sabbatDieu sépare la terre des cieux en éloignant les cieux de la terrePendant que son corps repose, l'esprit de Jésus libère le captif mort à l'intérieur de la terre pour monter au ciel
Jour 3 & Prémices de la RésurrectionDieu parle "Laissons la terre produire des plantes" et la végétation prend vie.La Semence qui est morte germe à une nouvelle vie, disponible pour tous ceux qui la recevront.
Ainsi, Dieu danse dans un mètre majeur (par sept jours) et un mètre mineur (par jours de trois) tout comme les danseurs bougent leur corps dans divers cycles de synchronisation.

Événements prophétiques ultérieurs

Après la création, la Bible a enregistré des événements et des fêtes spécifiques illustrant la venue de Jésus, qui ont été écrits et enregistrés des centaines d'années avant que Jésus ne marche sur terre. Dieu les a donnés pour que nous sachions que c'était le drame de Dieu, pas celui de l'homme. Le tableau ci-dessous en résume quelques-uns.

Védas hébraïquesComment cela accentue la venue de Jésus
Signe d'AdamDieu confronta le serpent, annonçant que la Semence viendrait écraser la tête du serpent.
Signe du sacrifice d'AbrahamLe sacrifice d'Abraham (2000 avant notre ère) était sur le même montagne où des milliers d'années plus tard, Jésus serait sacrifié. Au dernier moment, l'agneau s'est substitué à Isaac pour qu'il puisse vivre, illustrant comment Jésus, «l'Agneau de Dieu», se sacrifierait pour que nous puissions vivre.
Signe de la Pâque Les agneaux devaient être sacrifiés sur un groupe de neurones jour - Pâque (1500 avant notre ère). Ceux qui ont obéi ont échappé à la mort, mais ceux qui ont désobéi sont morts. Des centaines d'années plus tard, Jésus a été sacrifié sur ce exacte jour – Pâque.
D'où vient "Christ" ?Le titre « Christ » inauguré avec la promesse de Sa venue – prophétisée 1000 AEC.
Jésus était-il le fils d'une vierge de la lignée de David ?Le « Christ » descendrait du roi David, mais serait né d'une vierge annoncée par les anciens prophètes. Prophéties données 1000 avant notre ère et 750 avant notre ère
Signe de la brancheLe 'Christ' germerait comme une branche d'une souche morte - prophétisé 750 avant notre ère
La branche à venir nomméeCette 'Branche' naissante a été nommée 'Jésus' 500 ans avant qu'il ne vive.
Serviteur souffrant donne sa vie pour tousLa prophétie annonçant comment ce Serviteur à venir servirait toute l'humanité dans sa mort - 750 avant notre ère
Christ venant par 'sept'L'oracle prophétique prédisant quand il viendrait, donné en cycles de sept 550 avant notre ère.
La Crucifixion en avant-premièreDes détails saisissants de la crucifixion ont prophétisé 1000 avant notre ère - bien avant que Jésus ne soit crucifié.
Fêtes et oracles pointant prophétiquement vers Jésus 

En danse, il y a les mouvements majeurs des jambes et du torse, mais les mains et les doigts sont également utilisés pour accentuer gracieusement ces mouvements. Nous appelons ces diverses poses des mains et des doigts mudras. Ces oracles et festivals sont comme des mudras de la danse divine. Artistiquement, ils soulignent les détails de la personne et de l'œuvre de Jésus. Comme Natya Littératureenjoint à la danse, Dieu s'est déplacé en rythme nous invitant au-delà du divertissement au rasa.

Notre invitation

Dieu nous invite à rejoindre sa danse.  Nous pouvons comprendre notre réponse en termes de Bhakti.

Il nous invite à entrer dans Son Un amour aussi profond que celui entre Rama et Sita.

Ici comprendre comment recevoir le don de la vie éternelle offert par Jésus.


Prémices de la résurrection : la vie pour vous

La fête juive de Premiers fruits, n'est pas aussi connue que Pâque, mais First Fruits a également été institué par Moïse sous le commandement de Dieu. Lévitique 23 décrit les sept fêtes prescrites par Moïse. Nous avons déjà regardé Pâque et Sabbat et j'ai vu comment Jésus les accomplit de façon remarquable.   

N'est-il pas curieux que la crucifixion et le repos de Jésus se soient produits exactement lors de ces deux fêtes prescrites 1500 ans à l'avance ? 

La crucifixion de Jésus a eu lieu le jour de la Pâque (jour 6) et son repos a eu lieu le jour du sabbat (jour 7)

Pourquoi? Qu'est-ce que ça veut dire?

nouvelle  Le festival après la Pâque et le Sabbat prescrits par Moïse il y a 3500 ans était les "Premiers Fruits". Moïse a donné ces instructions pour cela.

Hébreu Premiers fruits Festival

Le Seigneur dit à Moïse, 10 " Parle aux Israélites et dis-leur : " Lorsque vous entrerez dans le pays que je vais vous donner et que vous en récolterez la moisson, apportez au prêtre une gerbe du premier grain que vous récolterez. 11 Il doit agiter la gerbe devant le Seigneur afin qu'elle soit acceptée en votre nom ; le prêtre doit l'agiter le lendemain du sabbat.

Lévitique 23: 9-11
La fête biblique des prémices : comment elle explique un grand mystère | Église unie de Dieu
La récolte commence

14 Tu ne devras manger ni pain, ni grain rôti ou nouveau, jusqu'au jour même où tu apporteras cette offrande à ton Dieu. Ceci doit être une ordonnance durable pour les générations à venir, où que vous viviez.

Lévitique 23: 14

« Le lendemain du sabbat » de la Pâque était cette troisième fête sacrée, Premiers fruits. Chaque année, ce jour-là, le Souverain Sacrificateur entrait dans le Saint Temple et offrait à l'Éternel la première moisson du printemps. Cela signifiait le début d'une nouvelle vie après l'hiver, tournée vers une récolte abondante permettant aux gens de manger avec satisfaction et de vivre.

Lors de la semaine de la passion, c'était exactement le lendemain le Sabbat quand Jésus s'est reposé dans la mort, le dimanche d'une nouvelle semaine, Nisan 16. L'Evangile rapporte ce qui s'est passé ce jour-là lorsque le Souverain Sacrificateur est entré dans le Temple en offrant les "Premiers Fruits" de la nouvelle vie et comment les Premiers Fruits, maintenant connus sous le nom de Dimanche de pâques, offre une nouvelle vie à vous et moi.

Jésus ressuscité des morts

Les femmes qui ont vu la résurrection du Christ pour la première fois - Good News Paper
Les femmes au tombeau

24 Le premier jour de la semaine, très tôt le matin, les femmes prenaient les aromates qu'elles avaient préparés et se rendaient au tombeau. Ils trouvèrent la pierre roulée loin du tombeau, mais lorsqu'ils entrèrent, ils ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus. Pendant qu'ils s'interrogeaient à ce sujet, soudain, deux hommes vêtus de vêtements qui brillaient comme un éclair se tenaient à côté d'eux. Dans leur frayeur, les femmes se prosternèrent le visage contre terre, mais les hommes leur dirent : « Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi les morts ? Il n'est pas là; il est ressuscité ! Rappelez-vous comment il vous a dit, alors qu'il était encore avec vous en Galilée : « Le Fils de l'homme doit être livré aux mains des pécheurs, crucifié et ressuscité le troisième jour. ” Puis ils se souvinrent de ses paroles.

Quand ils revinrent du tombeau, ils racontèrent toutes ces choses aux Onze et à tous les autres. 10 C'est Marie de Magdala, Jeanne, Marie la mère de Jacques et les autres avec elles qui ont dit cela aux apôtres.11 Mais ils ne croyaient pas les femmes, car leurs paroles leur semblaient absurdes. 12 Pierre, cependant, se leva et courut au tombeau. Penché en avant, il vit les bandes de lin étendues toutes seules, et il s'en alla, se demandant ce qui s'était passé.

Sur le chemin d'Emmaüs

13 Or, ce même jour, deux d'entre eux se rendaient dans un village appelé Emmaüs, à environ sept milles[a] de Jérusalem. 14 Ils parlaient entre eux de tout ce qui s'était passé. 15 Pendant qu'ils parlaient et discutaient de ces choses les uns avec les autres, Jésus lui-même s'avança et marcha avec eux ;16 mais on les empêcha de le reconnaître.

17 Il leur a demandé : « De quoi discutez-vous ensemble pendant que vous marchez ?

Ils restaient immobiles, le visage baissé. 18 L'un d'eux, nommé Cléopas, lui demanda : « Es-tu le seul à visiter Jérusalem qui ne sache pas ce qui s'y est passé ces jours-ci ?

19 "Ce que les choses?" Il a demandé.

« À propos de Jésus de Nazareth », ont-ils répondu. « C'était un prophète, puissant en paroles et en actes devant Dieu et devant tout le peuple. 20 Les principaux sacrificateurs et nos chefs l'ont livré pour être condamné à mort, et ils l'ont crucifié ;21 mais nous avions espéré que c'était lui qui allait racheter Israël. Et qui plus est, c'est le troisième jour que tout cela est arrivé. 22 De plus, certaines de nos femmes nous ont émerveillés. Ils sont allés au tombeau tôt ce matin23 mais n'a pas trouvé son corps. Ils sont venus et nous ont dit qu'ils avaient eu une vision d'anges, qui ont dit qu'il était vivant. 24 Alors quelques-uns de nos compagnons sont allés au sépulcre et l'ont trouvé exactement comme les femmes l'avaient dit, mais ils n'ont pas vu Jésus.

25 Il leur dit : « Que vous êtes insensés et que vous êtes lents à croire tout ce qu'ont dit les prophètes ! 26 Le Messie n'a-t-il pas dû souffrir ces choses et ensuite entrer dans sa gloire ? 27 Et commençant par Moïse et tous les prophètes, il leur expliqua ce qui était dit dans toutes les Écritures le concernant.

28 Alors qu'ils approchaient du village où ils se rendaient, Jésus continua comme s'il allait plus loin. 29 Mais ils le pressèrent vivement : « Reste avec nous, car c'est bientôt le soir ; la journée est presque finie. Alors il entra pour rester avec eux.

30 Lorsqu'il fut à table avec eux, il prit du pain, rendit grâces, le rompit et se mit à le leur donner. 31 Alors leurs yeux s'ouvrirent et ils le reconnurent, et il disparut de leur vue. 32 Ils se demandèrent : « Notre cœur ne brûlait-il pas en nous pendant qu'il nous parlait en chemin et nous ouvrait les Écritures ?

33 Ils se levèrent et retournèrent aussitôt à Jérusalem. Là, ils trouvèrent les Onze et ceux qui les accompagnaient, assemblés 34 et disant : « C'est vrai ! Le Seigneur est ressuscité et est apparu à Simon. 35 Puis les deux racontèrent ce qui s'était passé en chemin, et comment ils reconnurent Jésus lorsqu'il rompit le pain.

Jésus apparaît aux disciples

36 Pendant qu'ils parlaient encore de cela, Jésus lui-même se tint au milieu d'eux et leur dit : « La paix soit avec vous.

37 Ils ont été surpris et effrayés, pensant avoir vu un fantôme. 38 Il leur dit : « Pourquoi êtes-vous troublés et pourquoi des doutes s'élèvent-ils dans votre esprit ?39 Regarde mes mains et mes pieds. C'est moi-même ! Touchez-moi et voyez; un fantôme n'a pas de chair et d'os, comme vous voyez que j'en ai.

40 Quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et ses pieds. 41 Et tandis qu'ils ne le croyaient toujours pas à cause de la joie et de l'étonnement, il leur demanda : "Avez-vous ici quelque chose à manger ?" 42 Ils lui ont donné un morceau de poisson grillé,43 et il le prit et le mangea en leur présence.

44 Il leur dit : « Voici ce que je vous ai dit lorsque j'étais encore avec vous : tout doit s'accomplir, ce qui est écrit à mon sujet dans la loi de Moïse, les prophètes et les psaumes.

45 Puis il a ouvert leur esprit pour qu'ils puissent comprendre les Écritures.46 Il leur dit : « Voici ce qui est écrit : Le Messie souffrira et ressuscitera des morts le troisième jour, 47 et la repentance pour le pardon des péchés sera prêchée en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem. 48 Vous êtes témoins de ces choses.

Luke 24: 1-48
Pâques - la Résurrection de Jésus
Jésus est ressuscité

Victoire des prémices de Jésus

Ressuscitant d'entre les morts, Jésus remporta la victoire sur la mort lors de la Fête des « Prémices », un exploit que ses ennemis et ses disciples pensaient impossible. Sa victoire ce jour-là était un triomphe du bien.

54 Quand le périssable aura été revêtu de l'impérissable, et le mortel de l'immortalité, alors la parole qui est écrite se réalisera : « La mort a été engloutie dans la victoire.

55 « Où, ô mort, est ta victoire ?
    Où, ô mort, est ton aiguillon ?

56 L'aiguillon de la mort est le péché, et la puissance du péché est la loi.

1 Corinthiens 15:54-56

"First Fruits" a provoqué le plus grand renversement des rôles. Auparavant, la mort avait un pouvoir absolu sur l'humanité. Maintenant, Jésus a gagné le pouvoir sur la mort. Il a renversé ce pouvoir. Jésus, en mourant sans péché, a trouvé l'ouverture pour vaincre une mort apparemment invincible exactement comme il avait déclaré qu'il le ferait quand il est entré à Jérusalem le dimanche précédent.

Victoire pour toi et moi

Mais ce n'était pas seulement une victoire pour Jésus. C'est aussi une victoire pour vous et moi, garantie par son timing avec Premiers fruits. La Bible explique :

20 Mais Christ est bel et bien ressuscité d'entre les morts, prémices de ceux qui se sont endormis. 21 Car puisque la mort est venue par un homme, la résurrection des morts vient aussi par un homme. 22 Car comme en Adam tous meurent, ainsi en Christ tous seront rendus vivants. 23 Mais chacun à son tour : Christ, les prémices ; puis, quand il vient, ceux qui lui appartiennent. 24 Alors la fin viendra, quand il remettra le royaume à Dieu le Père après avoir détruit toute domination, autorité et pouvoir. 25 Car il doit régner jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds. 26 Le dernier ennemi à détruire est la mort.

1 Corinthiens 15: 20-26
DÉSIR, ESPOIR ET RÉSURRECTION | Bible claire
Jésus a détruit la mort

Jésus est ressuscité le Premiers fruits afin que nous sachions qu'il nous invite à partager sa résurrection d'entre les morts. Tout comme les Prémices étaient une offrande de nouvelle vie printanière avec l'attente d'une grande récolte plus tard, la résurrection de Jésus sur les « prémices » contient l'attente d'une résurrection ultérieure pour tous « ceux qui lui appartiennent ». 

Le prochain Adam…

Cette citation ci-dessus de la Bible explique la résurrection de Jésus en utilisant l'exemple de Adam, l'ancêtre de toute l'humanité. Nous sommes tous ses enfants. La Bible explique que par Adam la mort est venue à toute l'humanité puisqu'elle est passée de lui à ses enfants. 

Mais Jésus est le prochain Adam. Avec son triomphe sur la mort, il a inauguré une nouvelle ère. En tant que ses enfants, nous partagerons également ce triomphe sur la mort en ressuscitant comme Jésus. Il est ressuscité le premier et notre résurrection vient plus tard. Il nous invite à recevoir ses premiers fruits de vie nouvelle afin que notre résurrection puisse suivre la sienne.

Pâques : Célébrer la résurrection de ce dimanche

Aujourd'hui, nous appelons souvent la résurrection de Jésus Pâques et Dimanche de pâques commémore le dimanche qu'il est ressuscité. La manière spécifique de célébrer Pâques n'est pas si importante. Ce qui est important, c'est la résurrection de Jésus comme accomplissement des Prémices, et recevoir ses avantages.

Nous voyons ceci dans la chronologie de la semaine :

Jésus se lève de la mort sur les premiers fruits - une nouvelle vie de la mort offerte à vous et à moi.

Réflexions du "Vendredi saint"

Cela répond à notre question pourquoi 'Vendredi Saint' est bon'. 

 Mais nous voyons Jésus, qui a été fait inférieur aux anges pour un peu de temps, maintenant couronné de gloire et d'honneur parce qu'il a souffert la mort, afin que par la grâce de Dieu il puisse goûter la mort pour tous.

Hébreux 2: 9

Quand Jésus a « goûté la mort », il l'a fait pour vous, moi et « tout le monde ». Le Vendredi Saint est 'bon' parce que c'était bon pour nous

La résurrection de Jésus considérée

Jésus s'est montré vivant de la mort pendant plusieurs jours pour prouver sa résurrection, enregistré ici. Mais sa première apparition à ses disciples :

… leur semblait un non-sens

Luke 24: 10

Jésus devait :

27 Et commençant par Moïse et tous les prophètes, il leur expliqua ce qui était dit dans toutes les Écritures le concernant.

Luke 24: 27

Et encore plus tard :

44 Il leur dit : « Voici ce que je vous ai dit lorsque j'étais encore avec vous : tout doit s'accomplir, ce qui est écrit à mon sujet dans la loi de Moïse, les prophètes et les psaumes.

Luke 24: 44

Comment pouvons-nous être sûrs que c'est vraiment le plan de Dieu pour nous donner la vie éternelle ? Pour nous aider à réfléchir à la mort et à la résurrection de Jésus, nous explorons :

Jour 7 : Jésus dans le repos du sabbat

Une caractéristique juive frappante est leur observance du sabbat, qui a lieu tous les samedis. Cette observation juive du sabbat remonte à 3500 ans à Moïse quand il a institué sept fêtes spéciales. Lévitique 23 décrit ces sept fêtes, dont six sont célébrées chaque année (y compris Pâque que nous avons examinée précédemment).  

Origines du sabbat

La fête juive de Shabbat : un temps hebdomadaire de rafraîchissement – ​​Precious Blood Renewal Center
Sabbat juif

Mais en tête de la liste des Fêtes se trouvait le Sabbat, le jour hebdomadaire où les Juifs avaient reçu l'ordre de se reposer et de ne faire aucun travail, y compris leurs serviteurs et leurs bêtes de somme. Tous devaient profiter d'un jour de repos sur le cycle hebdomadaire de sept jours. Cela a été une bénédiction pour nous tous qui vivons aujourd'hui depuis que ce cycle de sept jours est devenu la base de notre semaine de travail. Le week-end du samedi au dimanche que nous apprécions tant vient de cette institution du repos du sabbat commandée par Moïse.    

Moïse avait ordonné que :

Le Seigneur dit à Moïse,« Parle aux Israélites et dis-leur : 'Ce sont mes fêtes désignées, les fêtes désignées du Seigneur, que vous proclamerez comme des assemblées sacrées.

« 'Il y a six jours où vous pouvez travailler, mais le septième jour est un jour de repos sabbat, un jour d'assemblée sacrée. Vous ne devez faire aucun travail; où que vous habitiez, c'est un sabbat pour le Seigneur.

Lévitique 23: 1-3

Jésus observe le sabbat

Bien que Jésus dans les Évangiles ait contesté avec les chefs religieux de son époque ce que signifiait réellement le repos du sabbat, il a observé le sabbat. En fait, nous le voyons observer le sabbat même pendant la semaine de la passion. La veille, vendredi le Jour 6 de la Semaine de la Passion avait vu Jésus crucifié et tué. Le dernier événement ce jour-là était l'enterrement de Jésus, laissant une tâche inachevée.

55 Les femmes qui étaient venues avec Jésus de Galilée ont suivi Joseph et ont vu le tombeau et comment son corps y était déposé. 56 Puis ils sont rentrés chez eux et ont préparé des épices et des parfums. Mais ils se sont reposés le jour du sabbat en obéissance au commandement.

Luke 23: 55-56

Les femmes ont voulu embaumer son corps mais le temps a manqué et le sabbat a commencé au coucher du soleil vendredi soir. Cela a commencé le 7ème et dernier jour de la semaine, le Sabbat, quand les Juifs ne pouvaient pas travailler. 

Les femmes, bien que voulant embaumer le corps de Jésus le jour du sabbat, en obéissance au commandement se reposèrent. 

… Pendant que d'autres travaillaient

Mais les principaux sacrificateurs continuaient leur travail le jour du sabbat. 

62 Le lendemain, le lendemain du jour de la préparation, les principaux sacrificateurs et les pharisiens se sont rendus chez Pilate. 63 « Seigneur, dirent-ils, nous nous souvenons que, de son vivant, ce trompeur a dit : 'Après trois jours, je ressusciterai.' 64 Donnez donc l'ordre de sécuriser le tombeau jusqu'au troisième jour. Sinon, ses disciples pourraient venir voler le corps et dire au peuple qu'il est ressuscité des morts. Cette dernière tromperie sera pire que la première.

65 « Prends une garde », répondit Pilate. "Allez, rendez la tombe aussi sûre que vous savez le faire." 66 Ils allèrent donc sécuriser le tombeau en mettant un sceau sur la pierre et en postant la garde.

Matthew 27: 62-66
Jésus est le seul chef religieux qui n'est pas dans sa tombe - L'Odyssée d'Oshman
Tombeau sécurisé

Ainsi, ce sabbat particulier, les principaux sacrificateurs travaillaient, assurant une garde pour le tombeau, tandis que les femmes se reposaient. Nous pouvons penser qu'il est inutile de considérer Jésus comme se reposant également sur ce sabbat. Après tout, les autorités l'avaient exécuté, il était donc évident qu'il reposait dans la mort. Et les histoires de gens se terminent toujours par leur mort. Mais Jésus est différent et cela ne s'est pas arrêté là. Bien qu'il se reposât ce sabbat comme tous les Juifs auraient dû l'être, le lendemain, initialement appelé Premiers fruits, l'a vu travailler à nouveau.

Jour 7 : Repos du sabbat pour le corps de Jésus comparé aux règles hébraïques 

Jour 6 : Vendredi saint – Jésus la Pâque juive

Les juifs célèbrent plusieurs fêtes issues d'événements propres à leur histoire. L'un de leurs festivals les plus connus est Pâque. Les Juifs célèbrent cette fête en mémoire de leur délivrance de l'esclavage en Égypte il y a environ 3500 ans. Enregistrée dans l'Ancien Testament, la Pâque a culminé les dix plaies sur Pharaon et l'Égypte. Moïse a ordonné à chaque famille israélite de tuer un agneau et de peindre son sang sur les cadres de porte de leur maison. La mort passerait sur leur maison, mais les maisons sans sang sur les encadrements de porte verraient mourir le fils aîné.  

FAQ : Qu'est-ce que la fête juive de la Pâque ? | Institut Acton
Pâque juive

Cette première Pâque a eu lieu un jour précis dans le calendrier juif - le 14 Nisan. Moïse a demandé aux Juifs de célébrer cette fête à perpétuité chaque année le 14 Nisan. Désormais partie intégrante de leur culture, les Juifs célèbrent la Pâque tous les 14 Nisan. Depuis l'ancien calendrier juif est lunisolaire, Nisan 14 se déplace dans le calendrier moderne, se produisant entre mars et avril.

Jésus à la Pâque

Nous avons regardé Jésus à travers sa lentille juive et avons traversé chaque jour de sa dernière semaine de la passion. Le jour 6 de cette semaine, vendredi, était le 14 Nisan - la Pâque juive. Un petit bilan avant de couvrir les événements de ce vendredi.

Quand Jésus est entré à Jérusalem le dimanche, jour 1 de cette semaine, il se tenait au sommet du mont Moriah, où 2000 ans plus tôt Abraham avait prophétisé qu'il y aurait un grand sacrifice (futur) pourvu. Alors Jésus a déclaré :

https://en.satyavedapusthakan.net/wp-content/uploads/sites/3/2020/10/Order_of_the_Cross_and_Serpent_-_icon-2.jpg
Confronting Serpent at Cross a donné beaucoup d'œuvres d'art

31 C'est maintenant le temps du jugement sur ce monde; maintenant le prince de ceci world seront être chassé.

Jn 12: 31

Le « monde » tournerait autour de la lutte qui allait avoir lieu sur cette Montagne, entre lui-même et Satan, le « prince de ce monde », qui avait est entré dans Judas le jour 5 pour frapper le Christ.  

Le dernier souper

Le vendredi 6e jour de la semaine de la Passion a commencé avec Jésus partageant son dernier repas avec ses disciples. Nous estimons que c'était un jeudi soir, mais comme la journée juive commençait au coucher du soleil, leur vendredi commençait ce que nous considérerions comme un jeudi soir. Voici une partie du discours de Jésus lors de ce repas.

27 Puis il prit une coupe, et après avoir rendu grâces, il la leur donna en disant : « Buvez-en tous. 28 C'est mon sang de le Pacte, qui est répandu pour beaucoup pour le pardon des péchés.

Matthew 26: 27-28
Jeudi saint - Église baptiste de Middle Street
Pain sacré et vin

Puis il a expliqué par l'exemple et l'enseignement comment s'aimer les uns les autres et le grand amour de Dieu pour nous, enregistré ici de l'Evangile. Ensuite, il pria pour tous les croyants (lire ici).

Dans le jardin de Gethsémène

Puis, il a commencé sa veillée toute la nuit dans le Jardin

que ta volonté soit faite – La prière de Jésus à Gethsémané | Tremplins
Jésus priant à Gethsémané

36 Alors Jésus alla avec ses disciples dans un lieu appelé Gethsémané, et il leur dit : « Asseyez-vous ici pendant que je vais là-bas et que je prie. 37 Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, et il commença à être triste et troublé. 38 Puis il leur dit : « Mon âme est accablée de douleur jusqu'à la mort. Reste ici et veille avec moi.

Matthew 26: 36-46

39 S'avançant un peu plus loin, il tomba le visage contre terre et pria : « Mon Père, s'il est possible, que cette coupe me soit ôtée. Mais pas comme je veux, mais comme tu veux.

40 Puis il retourna vers ses disciples et les trouva endormis. « Vous ne pourriez pas me surveiller pendant une heure ? demanda-t-il à Pierre. 41 "Veillez et priez pour ne pas tomber en tentation. L'esprit est prêt, mais la chair est faible."

42 Il s'en alla une seconde fois et pria : « Mon Père, s'il n'est pas possible que cette coupe soit enlevée sans que je la boive, que ta volonté soit faite.

43 Quand il revint, il les trouva encore endormis, car leurs yeux étaient lourds. 44 Alors il les quitta et s'en alla une fois de plus et pria une troisième fois, disant la même chose.

45 Puis il revint vers les disciples et leur dit : « Dormez-vous et vous reposez-vous encore ? Regardez, l'heure est venue, et le Fils de l'homme est livré entre les mains des pécheurs. 46 Augmenter! Laisse nous partir! Voici venir mon traître !

Matthew 26: 36-46

Les disciples ne pouvaient pas rester éveillés et la veillée venait juste de commencer ! L'Évangile décrit ensuite comment Judas l'a trahi.

L'arrestation dans le jardin

L'Arrestation de Jésus (selon Jean 18) - Lecture Actes
Judas conduit des soldats à Gethsémané emmène Jésus

Or Judas, qui l'avait trahi, connaissait le placer, car Jésus s'y était souvent retrouvé avec ses disciples. Alors Judas vint au jardin, guidant un détachement de soldats et quelques officiers parmi les principaux sacrificateurs et les pharisiens. Ils portaient des torches, des lanternes et des armes.

Jésus, sachant tout ce qui allait lui arriver, sortit et leur demanda : « Qui voulez-vous ?

« Jésus de Nazareth », répondirent-ils.

« Je suis lui », a dit Jésus. (Et Judas le traître se tenait là avec eux.)Quand Jésus a dit : « C'est moi », ils se sont retirés et sont tombés par terre.

De nouveau, il leur demanda : « Qui voulez-vous ?

« Jésus de Nazareth », disaient-ils.

Jésus répondit : « Je vous ai dit que c'est moi. Si vous me cherchez, alors laissez partir ces hommes. Cela arriva pour que s'accomplissent les paroles qu'il avait prononcées : « Je n'ai perdu aucun de ceux que tu m'as donnés.

10 Alors Simon-Pierre, qui avait une épée, la tira et frappa le serviteur du souverain sacrificateur, lui coupant l'oreille droite. (Le nom du serviteur était Malchus.)

11 Jésus ordonna à Pierre : « Range ton épée ! Ne boirai-je pas la coupe que le Père m'a donnée ?

12 Alors le détachement de soldats avec son commandant et les officiels juifs arrêtèrent Jésus. Ils l'ont lié 13 et l'amena d'abord à Anne, qui était le beau-père de Caïphe, le souverain sacrificateur cette année-là.

John 18: 2-13

Jésus était allé au jardin pour prier. Là, Judas a amené des soldats pour l'arrêter. Si l'arrestation nous menace, nous pourrions essayer de nous battre, de fuir ou de nous cacher. Mais Jésus n'a rien fait de tout cela. Il a admis qu'il était la personne qu'ils recherchaient. Sa confession claire ("Je suis lui") a surpris les soldats et ses disciples se sont échappés. Jésus s'est soumis à l'arrestation et ils l'ont emmené pour l'interroger.

https://en.satyavedapusthakan.net/wp-content/uploads/sites/3/2020/10/Jesus-arrested.jpg
Jésus arrêté : scène de film

Le premier interrogatoire

L'Evangile rapporte comment ils l'ont interrogé:

19 Pendant ce temps, le souverain sacrificateur interrogeait Jésus sur ses disciples et son enseignement.

20 « J'ai parlé ouvertement au monde », répondit Jésus. « J'ai toujours enseigné dans les synagogues ou au temple, là où tous les Juifs se réunissent. Je n'ai rien dit en secret. 21 Pourquoi m'interroger ? Demandez à ceux qui m'ont entendu. Ils savent sûrement ce que j'ai dit.

22 Lorsque Jésus a dit cela, l'un des fonctionnaires à proximité l'a giflé au visage. "Est-ce ainsi que vous répondez au souverain sacrificateur?" il a ordonné.

23 « Si j'ai dit quelque chose de mal, répondit Jésus, témoignez de ce qui est mal. Mais si j'ai dit la vérité, pourquoi m'as-tu frappé ?" 24 Alors Annas l'envoya lié à Caïphe le souverain sacrificateur.

John 18: 19-24

Ils envoyèrent donc Jésus au souverain sacrificateur pour un second interrogatoire.

Le deuxième interrogatoire

Là, ils l'ont interrogé devant tous les dirigeants. L'Evangile a également enregistré ce deuxième interrogatoire:

Rencontrez le grand prêtre derrière le procès précipité et truqué de Jésus
Jésus devant le Grand Prêtre

53 Ils emmenèrent Jésus chez le souverain sacrificateur, et tous les principaux sacrificateurs, les anciens et les docteurs de la loi se réunirent. 54 Pierre le suivit à distance, jusque dans la cour du souverain sacrificateur. Là, il s'est assis avec les gardes et s'est réchauffé au feu.

55 Les principaux sacrificateurs et tout le Sanhédrin cherchaient des preuves contre Jésus pour le faire mourir, mais ils n'en trouvèrent aucune.56 Beaucoup ont témoigné faussement contre lui, mais leurs déclarations ne concordaient pas.

57 Alors certains se levèrent et donnèrent ce faux témoignage contre lui : 58 "Nous l'avons entendu dire : 'Je détruirai ce temple fait de main d'homme et en trois jours j'en construirai un autre, qui ne sera pas fait de main d'homme.'" 59 Pourtant, même alors, leur témoignage n'était pas d'accord.

60 Alors le souverain sacrificateur se leva devant eux et demanda à Jésus : « N'allez-vous pas répondre ? Quel est ce témoignage que ces hommes apportent contre vous ? 61 Mais Jésus est resté silencieux et n'a donné aucune réponse.

Le souverain sacrificateur lui demanda de nouveau : " Es-tu le Messie, le Fils du Béni du Ciel ? "

62 « Je suis », dit Jésus. "Et vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuées du ciel."

63 Le grand prêtre a déchiré ses vêtements. « Pourquoi avons-nous besoin de plus de témoins ? » Il a demandé. 64 « Vous avez entendu le blasphème. Qu'en penses-tu?"

Ils l'ont tous condamné comme digne de mort. 65 Alors certains se mirent à lui cracher dessus ; ils lui bandèrent les yeux, le frappèrent de leurs poings et dirent : « Prophétise ! Et les gardes l'ont pris et l'ont battu.

Terrain 14: 53-65

Les dirigeants juifs ont condamné Jésus à mort. Mais puisque les Romains les gouvernaient, seul le gouverneur romain pouvait approuver une exécution. Ils emmenèrent donc Jésus au gouverneur romain Ponce Pilate.  

Jésus interrogé par le gouverneur romain

Jésus ou Barabbas ?
Jésus ou Barabbas devait être exécuté

11 Pendant ce temps, Jésus se tenait devant le gouverneur, et le gouverneur lui demanda : « Es-tu le roi des Juifs ?

« Tu l'as dit », répondit Jésus.

12 Lorsqu'il fut accusé par les principaux sacrificateurs et les anciens, il ne donna aucune réponse. 13 Alors Pilate lui demanda : « N'entends-tu pas le témoignage qu'ils portent contre toi ? 14 Mais Jésus ne répondit rien, pas même à une seule accusation, au grand étonnement du gouverneur.

15 C'était maintenant la coutume du gouverneur au festival de sortir un prisonnier choisi par la foule. 16 A cette époque, ils avaient un prisonnier bien connu dont le nom était Jésus Barabbas17 Alors la foule s'étant rassemblée, Pilate leur demanda : « Lequel voulez-vous que je vous relâche : Jésus Barabbas, ou Jésus qu'on appelle le Messie ? 18 Car il savait que c'était par intérêt qu'ils lui avaient livré Jésus.

19 Alors que Pilate était assis sur le siège du juge, sa femme lui envoya ce message : « N'aie rien à faire avec cet innocent, car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe à cause de lui.

20 Mais les principaux sacrificateurs et les anciens persuadèrent la foule de demander Barabbas et de faire exécuter Jésus.

21 "Lequel des deux veux-tu que je te libère ?" demanda le gouverneur.

« Barabbas », répondirent-ils.

22 « Que ferai-je donc de Jésus qu'on appelle le Messie ? demanda Pilate.

Ils répondirent tous : « Crucifie-le !

23 "Pourquoi? Quel crime a-t-il commis ? demanda Pilate.

Mais ils criaient d'autant plus fort : « Crucifie-le !

24 Quand Pilate vit qu'il n'avançait nulle part, mais que plutôt ; an le tumulte était commençant, il a pris de l'eau et s'est lavé les mains devant la foule. "Je suis innocent du sang de cet homme", a-t-il déclaré. "C'est votre responsabilité !"

25 Tout le peuple répondit : "Son sang est sur nous et sur nos enfants !"

26 Puis il leur relâcha Barabbas. Mais il avait Jésus flagellé, et le livra pour être crucifié.

Matthew 27: 11-26

La crucifixion, la mort et l'enterrement de Jésus

L'Evangile enregistre ensuite les détails de la crucifixion de Jésus.

Preuve archéologique de la crucifixion de Jésus-Christ - Evidence-For-The-Bible
Jésus se moque de la croix

27 Alors les soldats du gouverneur emmenèrent Jésus dans le prétoire et rassemblèrent toute la compagnie de soldats autour de lui. 28 Ils l'ont déshabillé et lui ont mis une robe écarlate, 29 puis tordit une couronne d'épines et la posa sur sa tête. Ils ont mis un bâton dans sa main droite. Puis ils se sont agenouillés devant lui et se sont moqués de lui. « Salut, roi des Juifs ! ils ont dit. 30 Ils lui crachèrent dessus, prirent le bâton et le frappèrent encore et encore sur la tête. 31 Après s'être moqué de lui, ils enlevèrent la robe et lui mirent ses propres vêtements. Puis ils l'emmenèrent pour le crucifier.

Matthew 27: 27-31

La Crucifixion de Jésus

21 Un homme de Cyrène, Simon, le père d'Alexandre et de Rufus, passait par là en revenant de la campagne, et ils l'ont forcé à porter la croix. 22 Ils ont amené Jésus à l'endroit appelé Golgotha ​​(qui signifie « l'endroit du crâne »). 23 On lui offrit alors du vin mêlé de myrrhe, mais il ne le prit pas. 24 Et ils l'ont crucifié. Se répartissant ses vêtements, ils tirèrent au sort pour voir ce que chacun obtiendrait.

25 Il était neuf heures du matin quand ils l'ont crucifié. 26 L'avis écrit de l'accusation portée contre lui disait : le roi des juifs.

Deux voleurs - Rendez-vous au paradis
Deux rebelles crucifiés avec lui

27 Ils ont crucifié avec lui deux rebelles, un à sa droite et un à sa gauche. 29 Ceux qui passaient par là l'injuriaient en secouant la tête et en disant : « Alors ! Toi qui vas détruire le temple et le rebâtir en trois jours, 30 descends de la croix et sauve-toi ! 31 De la même manière, les principaux sacrificateurs et les docteurs de la loi se moquaient de lui entre eux. « Il a sauvé les autres », disaient-ils, « mais il ne peut pas se sauver lui-même ! 32 Que ce Messie, ce roi d'Israël, descende maintenant de la croix, afin que nous voyions et croyions. Ceux qui ont été crucifiés avec lui l'ont aussi insulté.

La mort de Jésus

33 A midi, l'obscurité vint sur tout le pays jusqu'à trois heures de l'après-midi. 34 Et à trois heures du soir, Jésus s'écria d'une voix forte : "Eloi, Eloi, lema sabachthani?" (ce qui signifie « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? »).

35 Lorsque certains de ceux qui se tenaient à proximité ont entendu cela, ils ont dit : « Écoute, il appelle Elie.

36 Quelqu'un courut, remplit une éponge de vinaigre de vin, la mit sur un bâton et l'offrit à boire à Jésus. « Maintenant, laissez-le tranquille. Voyons si Elijah vient le faire tomber », a-t-il dit.

37 Avec un grand cri, Jésus rendit son dernier soupir.

38 Le rideau du temple était déchiré en deux de haut en bas. 39 Et quand le centurion, qui se tenait là devant Jésus, vit comment il était mort, il dit : " Assurément, cet homme était le Fils de Dieu ! "

Marc 15: 21-39
https://en.satyavedapusthakan.net/wp-content/uploads/sites/3/2020/10/crucifixion.jpg
Jésus crucifié : la scène la plus représentée de sa vie

'Percé' dans son côté

L'évangile de Jean rapporte un détail fascinant de la crucifixion. Il est dit:

31 C'était maintenant le jour de la préparation, et le jour suivant devait être un sabbat spécial. Parce que les dirigeants juifs ne voulaient pas que les corps soient laissés sur les croix pendant le sabbat, ils ont demandé à Pilate de briser les jambes et de descendre les corps. 32 Les soldats vinrent donc et brisèrent les jambes du premier homme qui avait été crucifié avec Jésus, puis celles de l'autre. 33 Mais quand ils vinrent à Jésus et trouvèrent qu'il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes. 34 Au lieu de cela, l'un des soldats a percé le côté de Jésus avec une lance, provoquant un écoulement soudain de sang et d'eau. 35 L'homme qui l'a vu a rendu témoignage, et son témoignage est vrai. Il sait qu'il dit la vérité, et il témoigne afin que vous aussi vous croyiez.

John 19: 31-35

Jean a vu les soldats romains percer le côté de Jésus avec une lance. Il en est sorti du sang et de l'eau séparés, indiquant qu'il est mort d'une insuffisance cardiaque.

https://en.satyavedapusthakan.net/wp-content/uploads/sites/3/2020/10/pierced-in-side.jpg
Le côté de Jésus percé

L'enterrement de Jésus

L'Evangile enregistre le dernier événement de ce jour - son enterrement.

Enterrement de Jésus

57 A l'approche du soir, vint un homme riche d'Arimathie, nommé Joseph, qui était lui-même devenu disciple de Jésus. 58 Se rendant chez Pilate, il demanda le corps de Jésus, et Pilate ordonna qu'on le lui donne. 59 Joseph prit le corps, l'enveloppa dans un drap de lin propre, 60 et le plaça dans son nouveau tombeau qu'il avait taillé dans le roc. Il roula une grosse pierre devant l'entrée du tombeau et s'en alla. 61 Marie-Madeleine et l'autre Marie étaient assises là en face du tombeau.

Matthew 27: 57-61

Jour 6 – Vendredi saint

Chaque jour du calendrier juif commençait au coucher du soleil. Ainsi, le jour 6 a commencé avec Jésus partageant son dernier repas avec ses disciples. À la fin de cette journée, il avait été arrêté, jugé plusieurs fois au cours de la nuit, crucifié, transpercé d'une lance et enterré. La douleur, le chagrin, l'humiliation et la mort ont marqué ce jour et les gens s'en souviennent dans une contemplation solennelle. Mais ce jour s'appelle 'le Vendredi Saint'. Mais comment un jour de trahison, de torture et de mort peut-il jamais être qualifié de « bon » ?  

Pourquoi le Vendredi Saint et pas le "Bad Friday" ?

Le fait que Jésus ait bu la « coupe » que lui avait donnée son Père a sauvé le monde. Il est tombé le 14 Nisan, le même Jour de Pâque lorsque les agneaux sacrifiés ont sauvé le peuple de la mort 1500 ans auparavant, et le même jour où les Juifs se sont souvenus de leur délivrance de cette mort. Le moment de la crucifixion de Jésus a été coordonné à la Pâque juive. C'est pourquoi la Pâque se produit très près du Vendredi Saint, avec la variance expliquée dans la note de bas de page ci-dessous[I]

Le lieu de sa crucifixion, sur le mont Moriah, juste à l'extérieur des portes de Jérusalem, était le même endroit où 2000 ans auparavant, un agneau s'était substitué à la mort d'Isaac quand lui et Abraham devaient sacrifier à Dieu. Que la crucifixion de Jésus coordonne si clairement par date aux agneaux de la Pâque sacrifiés et Par emplacement à l'agneau sacrifié pour Isaac Isaac est un signe que la crucifixion de Jésus est au centre du plan de Dieu. Ce n'est pas une foi aveugle de croire cela, mais simplement de permettre à ces faits historiques de parler de leur signification. Cette coordination à travers les siècles est illustrée sur notre tableau du vendredi, jour 6 de la semaine de la passion.

Jour 6 – Vendredi, par rapport aux règles de la Torah hébraïque

Les récits d'hommes se terminent par leur mort, mais pas Jésus. Vint ensuite le Sabbat – Jour 7.


[I] Jésus a été crucifié le jour de la Pâque, le 14 Nisan du calendrier luni-solaire juif. Mais le calendrier standard utilisé au niveau international est le calendrier grégorien avec ses 365.24 jours par an. Ainsi dans le 3rd Les responsables du siècle de notre ère dans l'église romaine ont conçu une autre façon de calculer le Vendredi Saint et Pâques pour ce calendrier. Le dimanche de Pâques a été fixé au premier dimanche après la première pleine lune suivant l'équinoxe du 21 mars. Puisque les mois juifs sont lunaires, le 14 Nisan atterrira toujours sur une pleine lune. Avec la méthode révisée de calcul de la date de Pâques, les fêtes de la Pâque et de Pâques sont généralement proches l'une de l'autre mais généralement pas le même jour.